Transactive memory theory describes the processes by which benefits for memory can occur when remembering is shared in dyads or groups. In contrast, cognitive psychology experiments demonstrate that social influences on memory disrupt and inhibit individual recall. However, most research in cognitive psychology has focused on groups of strangers recalling relatively meaningless stimuli. In the current study, we examined social influences on memory in groups with a shared history, who were recalling a range of stimuli, from word lists to personal, (...) shared memories. We focused in detail on the products and processes of remembering during in-depth interviews with 12 older married couples. These interviews consisted of three recall tasks: (1) word list recall; (2) personal list recall, where stimuli were relevant to the couples’ shared past; and (3) an open-ended autobiographical interview. We conducted these tasks individually and then collaboratively two weeks later. Across each of the tasks, although some couples demonstrated collaborative inhibition, others demonstrated collaborative facilitation. We identified a number of factors that predicted collaborative success, in particular, group-level strategy use. Our results show that collaboration may help or hinder memory, and certain interactions are more likely to produce collaborative benefits. (shrink)

We have a striking ability to alter our psychological access to past experiences. Consider the following case. Andrew “Nicky” Barr, OBE, MC, DFC, (1915 – 2006) was one of Australia’s most decorated World War II fighter pilots. He was the top ace of the Western Desert’s 3 Squadron, the pre-eminent fighter squadron in the Middle East, flying P-40 Kittyhawks over Africa. From October 1941, when Nicky Barr’s war began, he flew 22 missions and shot down eight enemy planes in his (...) first 35 operational hours. He was shot down three times, once 25 miles behind enemy lines while trying to rescue a downed pilot. He escaped from prisoner of war camps four times, once jumping out of a train as it travelled from Italy into Austria. His wife Dot, who he married only weeks before the war, waited for him at home. She was told on at least three occasions that he was missing in action or dead. For 50 years, Nicky Barr never spoke publicly, and rarely privately, of his war-time experiences. He was very much a forgotten and forgetting hero (for further details, see Dornan, 2002). In his first public interview in 2002 on the Australian documentary program “Australian Story”, Nicky explained his 50 year silence by saying. (shrink)

This paper introduces a new, expanded range of relevant cognitive psychological research on collaborative recall and social memory to the philosophical debate on extended and distributed cognition. We start by examining the case for extended cognition based on the complementarity of inner and outer resources, by which neural, bodily, social, and environmental resources with disparate but complementary properties are integrated into hybrid cognitive systems, transforming or augmenting the nature of remembering or decision-making. Adams and Aizawa, noting this distinctive complementarity argument, (...) say that they agree with it completely: but they describe it as “a non-revolutionary approach” which leaves “the cognitive psychology of memory as the study of processes that take place, essentially without exception, within nervous systems.” In response, we carve out, on distinct conceptual and empirical grounds, a rich middle ground between internalist forms of cognitivism and radical anti-cognitivism. Drawing both on extended cognition literature and on Sterelny’s account of the “scaffolded mind” (this issue), we develop a multidimensional framework for understanding varying relations between agents and external resources, both technological and social. On this basis we argue that, independent of any more “revolutionary” metaphysical claims about the partial constitution of cognitive processes by external resources, a thesis of scaffolded or distributed cognition can substantially influence or transform explanatory practice in cognitive science. Critics also cite various empirical results as evidence against the idea that remembering can extend beyond skull and skin. We respond with a more principled, representative survey of the scientific psychology of memory, focussing in particular on robust recent empirical traditions for the study of collaborative recall and transactive social memory. We describe our own empirical research on socially distributed remembering, aimed at identifying conditions for mnemonic emergence in collaborative groups. Philosophical debates about extended, embedded, and distributed cognition can thus make richer, mutually beneficial contact with independently motivated research programs in the cognitive psychology of memory. (shrink)

In his contribution to the first issue of Memory Studies, Jeffrey Olick notes that despite “the mutual affirmations of psychologists who want more emphasis on the social and sociologists who want more emphasis on the cognitive”, in fact “actual crossdisciplinary research … has been much rarer than affirmations about its necessity and desirability” (2008: 27). The peculiar, contingent disciplinary divisions which structure our academic institutions create and enable many powerful intellectual cultures: but memory researchers are unusually aware that uneasy faultlines (...) and glaring gulfs lie in the uncertain zones between them. The processes of memory are simultaneously natural and cultural. But our difficulties in imagining even fragments of a genuinely integrated framework for understanding diverse memory-related phenomena do not arise from a simple ‘two-cultures’ problem: it’s not as if there are substantially unified visions of memory within either ‘the sciences’ or ‘the humanities’. (shrink)

The decline in autobiographical memory function in people with Alzheimer’s dementia has been argued to cause a loss of self-identity. Prior research suggests that people perceive changes in moral traits and loss of memories with a “social-moral core” as most impactful to the maintenance of identity. However, such research has so far asked people to rate from a third-person perspective, considering the extent to which hypothetical others maintain their identity in the face of various impairments. In the current study, we (...) examined the impact of perspective, comparing first- and third-person perspectives, as well as memory type. This online study asked 201 participants to consider hypothetical scenarios in which either themselves or another person experienced different types of memory failures associated with a diagnosis of AD. For each scenario, participants rated the degree to which the depicted individual remained the same person, and how impactful the impairment was. Social semantic memory failures – involving failures to recognise a loved one – were rated as most detrimental to self-continuity, and procedural memory failures the least. Averaged across all memory types, people considered their own and their partner’s self-continuity to be more resilient to memory failures than that of a parent or stranger. However, this pattern was reversed for some memory types: forgetting semantic or episodic information about close relationships was rated as more detrimental from a first-person than third-person perspective. Our findings suggest that perspective and type of memory impairment interact to impact judgements about the extent to which people maintain their identity when they experience dementia, and highlight the importance of social relationships to maintaining a sense of self. (shrink)

We often remember in the company of others. In particular, we routinely collaborate with friends, family, or colleagues to remember shared experiences. But surprisingly, in the experimental collaborative recall paradigm, collaborative groups remember less than their potential, an effect termed collaborative inhibition. Rajaram and Pereira-Pasarin (2010) argued that the effects of collaboration on recall are determined by “pre-collaborative” factors. We studied the role of 2 pre-collaborative factors—shared encoding and group relationship—in determining the costs and benefits of collaborative recall. In Experiment (...) 1, we compared groups of strangers who encoded alone versus together, before collaborating to recall. In Experiment 2, we compared groups of friends who encoded alone versus together, before collaborating to recall. We found that shared encoding abolished collaborative inhibition in both Experiments 1 and 2. But prior relationship did not influence collaborative inhibition over and above the effects of shared encoding. Regardless of encoding condition, collaborative group recall contained fewer intrusions than nominal group recall, and these benefits continued in subsequent individual recall. Our findings demonstrate that pre-collaborative factors—specifically shared encoding—have flow-on benefits for group and individual recall amount, but not recall accuracy. We discuss these findings in terms of self- and cross-cuing in collaborative recall. (shrink)

We often remember in groups, yet research on collaborative recall finds “collaborative inhibition”: Recalling with others has costs compared to recalling alone. In related paradigms, remembering with others introduces errors into recall. We compared costs and benefits of two collaboration procedures—turn taking and consensus. First, 135 individuals learned a word list and recalled it alone (Recall 1). Then, 45 participants in three-member groups took turns to recall, 45 participants in three-member groups reached a consensus, and 45 participants recalled alone but (...) were analysed as three-member nominal groups (Recall 2). Finally, all participants recalled alone (Recall 3). Both turn-taking and consensus groups demonstrated the usual pattern of costs during collaboration and benefits after collaboration in terms of recall completeness. However, consensus groups, and not turn-taking groups, demonstrated clear benefits in terms of recall accuracy, both during and after collaboration. Consensus groups engaged in beneficial group source-monitoring processes. Our findings challenge assumptions about the negative consequences of social remembering. (shrink)

Conversations about the past can involve voicing and silencing; processes of validation and invalidation that shape recall. In this experiment we examined the products and processes of remembering a significant autobiographical event in conversation with others. Following the death of Australian celebrity Steve Irwin, in an adapted version of the collaborative recall paradigm, 69 participants described and rated their memories for hearing of his death. Participants then completed a free recall phase where they either discussed the event in groups of (...) three or wrote about the event on their own. Finally, participants completed the original questionnaire again, both 1 week and 1 month after the free recall phase. Discussion influenced later memories for hearing of Irwin’s death, particularly memories for emotion and shock. Qualitative analysis of the free recall phase suggested that during conversation a shared understanding of the event developed, but that emotional reactions to the event were silenced in ways that minimised the event’s impact. These findings are discussed in terms of the processes and consequences of sharing public and personal memories in conversation. (shrink)

In this paper, we aim to show that the framework of embedded, distributed, or extended cognition offers new perspectives on social cognition by applying it to one specific domain: the psychology of memory. In making our case, first we specify some key social dimensions of cognitive distribution and some basic distinctions between memory cases, and then describe stronger and weaker versions of distributed remembering in the general distributed cognition framework. Next, we examine studies of social influences on memory in cognitive (...) psychology, and identify the valuable concepts and methods to be extended and embedded in our framework; we focus in particular on three related paradigms: transactive memory, collaborative recall, and social contagion. Finally, we sketch our own early studies of individual and group memory developed within our framework of distributed cognition, on social contagion of autobiographical memories, collaborative flashbulb memories, and memories of high school at a high school reunion. We see two reciprocal benefits of this conceptual and empirical framework to social memory phenomena: that ideas about distributed cognition can be honed against and tested with the help of sophisticated methods in the social cognitive psychology of memory; and conversely, that a range of social memory phenomena that are as yet poorly understood can be approached afresh with theoretically motivated extensions of existing empirical paradigms. (shrink)

Recalling autobiographical memories with others can influence the quality of recall, but little is known about how features of the group influence memory outcomes. In two studies, we examined how the products and processes of autobiographical recall depend on individual vs. collaborative remembering and the relationship between group members. In both studies, dyads of strangers, friends, and siblings recalled autobiographical events individually (elicitation), then either collaboratively or individually (recall). Study 1 involved typing memory narratives; Study 2 involved recalling aloud. We (...) examined shifts in vividness, emotionality, and pronoun use within memory narratives produced by different relationship types. In Study 2, we also coded collaborative dyads’ “collaborative processes” or communication processes. In Study 1, all relationships showed decreased positive emotion and I-pronouns and increased negative emotion within collaboratively-produced memory narratives. In Study 2, all relationships showed increased vividness, reduced emotionality and positive and negative emotion, and increased I- and we-pronouns within collaborativelyproduced memory narratives. However, strangers used collaborative processes differently from friends and siblings. Some collaborative processes were associated with memory qualities. Across studies, collaboration influenced memory quality more than did relationship type, but relationship type influenced dyads’ recall dynamics. These findings indicate the complexity of social influences on memory. (shrink)

This paper explores the relationship of mourning and the gift in the work of Jacques Derrida. I argue that mourning is not a Derridean gift, but mourning does open us to the gift. Reading the works of Aristotle, Cicero, and Kierkegaard on friendship and love to the dead in the wake of Derrida’s Politics of Friendship makes this relation among mourning and the gift apparent for he presents mourning as the opening to a democracy to-come whose logic is the gift. (...) Through these accounts, I maintain that in preparing us for the gift, mourning the dead other can help us to relate better with the living other in ethical, political, and ontological terms. (shrink)

Psychopaths routinely disregard social norms by engaging in selfish, antisocial, often violent behavior. Commonly characterized as mentally disordered, recent evidence suggests that psychopaths are executing a well-functioning, if unscrupulous strategy that historically increased reproductive success at the expense of others. Natural selection ought to have favored strategies that spared close kin from harm, however, because actions affecting the fitness of genetic relatives contribute to an individual’s inclusive fitness. Conversely, there is evidence that mental disorders can disrupt psychological mechanisms designed to (...) protect relatives. Thus, mental disorder and adaptation accounts of psychopathy generate opposing hypotheses: psychopathy should be associated with an increase in the victimization of kin in the former account but not in the latter. Contrary to the mental disorder hypothesis, we show here in a sample of 289 violent offenders that variation in psychopathy predicts a decrease in the genetic relatedness of victims to offenders; that is, psychopathy predicts an increased likelihood of harming non-relatives. Because nepotistic inhibition in violence may be caused by dispersal or kin discrimination, we examined the effects of psychopathy on (1) the dispersal of offenders and their kin and (2) sexual assault frequency (as a window on kin discrimination). Although psychopathy was negatively associated with coresidence with kin and positively associated with the commission of sexual assault, it remained negatively associated with the genetic relatedness of victims to offenders after removing cases of offenders who had coresided with kin and cases of sexual assault from the analyses. These results stand in contrast to models positing psychopathy as a pathology, and provide support for the hypothesis that psychopathy reflects an evolutionary strategy largely favoring the exploitation of non-relatives. (shrink)

Du Bois regarded social reform as a legitimate object for the scientist. He gave a place to non-epistemic values in scientific reasoning and, to counter the effects of scientific racism, he constructed his approach around the belief that scientists must adopt an assumption or scientific hypothesis that African Americans are human. His engagement in scientific research was a way to reform the society in which he lived, which in turn, led him to defend the faithfulness to fact as his conception (...) of scientific objectivity. This essay examines his sophisticated theory of facts, account of the difference between the natural and human sciences, and unique pragmatist theory of truth. (shrink)

Both Martin Heidegger and Harry Frankfurt have argued that the fundamental feature of human identity is care. Both contend that caring is bound up with the fact that we are finite beings related to our own impending death, and both argue that caring has a distinctive, circular and non-instantaneous, temporal structure. In this paper, I explore the way Heidegger and Frankfurt each understand the relations among care, death, and time, and I argue for the superiority of Heideggerian version of this (...) nest of claims. Frankfurt claims that we should conceive of the most basic commitments which practically orient a person in the world and define his identity (“volitional necessities”) as naturalistic facts, foundational for and located completely without the normative space of reasons. In support of this he appeals to the supposedly foundational role played in human life by the instinct for self-preservation, what Frankfurt calls the “love of living.” The claim is that in questions of practical identity there is a definite priority of the factual over the normative. Frankfurt’s naturalistic model of volitional necessity is motivated by a misunderstanding of the temporal structure of care, a misunderstanding that helps lead him to an implausible conception of the basic structures of human identity. Heidegger advances an anti-naturalistic conception of caring, one bound up with his way of understanding how human beings relate to their own future. I argue that the existential, temporal, and normative significance that Frankfurt attributes to the naturalized “love of living” is better captured by the Heideggerian claim that human identity is defined by being “for-the-sake-of” certain projects and commitments, a way of being lived out in the way Heidegger calls “being-towards-death.”. (shrink)

The relationship between attention and consciousness is one that is crucial for understanding perception and different types of conscious experience, and we commend this analysis of the topic by Pitts, Lutsyshyna, and Hillyard (2018). We have also examined this relationship closely (e.g., Montemayor & Haladjian, 2015) and would like to point out a few potential contradictions in the Pitts et al. paper that require clarification, particularly in the attempt to reconcile aspects of recurrent processing theory (RPT) with global neuronal workspace (...) theory (GNWT). This commentary addresses these points and introduces other considerations important for this topic. (shrink)

A common epistemological assumption in contemporary bioethics held b y both proponents and critics of non-traditional forms of cognitive enhancement is that cognitive enhancement aims at the facilitation of the accumulation of human knowledge. This paper does three central things. First, drawing from recent work in epistemology, a rival account of cognitive enhancement, framed in terms of the notion of cognitive achievement rather than knowledge, is proposed. Second, we outline and respond to an axiological objection to our proposal that draws (...) from recent work by Leon Kass (2004), Michael Sandel (2009), and John Harris (2011) to the effect that ‘enhanced’ cognitive achievements are (by effectively removing obstacles to success) not worthy of pursuit, or are otherwise ‘trivial’. Third, we show how the cognitive achievement account of cognitive enhancement proposed here fits snugly with recent active externalist approaches (e.g., extended cognition) in the philosophy of mind and cognitive science. (shrink)

Concentrados e Rações Para Cabras em Lactação -/- ___________________________________________________________________________ De um modo geral, há grande dificuldade nas criações zootécnicas nacionais para a formulação e uso racional de concentrados nas rações dos animais, neste caso, de caprinos, em especial, para cabras em lactação. O problema torna-se real e complexo em função das particularidades apresentadas pelos animais relativas ao seu trato digestivo, além de seus hábitos alimentares. Uma séria dificuldade relacionada com a tomada de decisão no momento da formulação da ração concentrada (...) reside na qualidade do volumoso utilizado. Esse volumoso possui uma qualidade bromatológica variável, na maioria das vezes, seja pelo manejo inadequado da forrageira ou do próprio ciclo vegetativo da planta utilizada. O solo também possui grande impacto nas características químicas da forrageira disponibilizada para os animais. Dada a variabilidade da qualidade da ração volumosa, o concentrado torna-se mal balanceado, sendo fornecido em quantidades inadequadas, favorecendo uma sub ou super alimentação, o que acarreta níveis de produção insatisfatórios e grande prejuízo para a indústria caprina, uma vez que afetará diretamente as características químicas e físicas do leite da cabra, mudando seus teores de sólidos totais etc. -/- OS NUTRIENTES E SUA IMPORT NCIA Muitos nutrientes são necessários na dieta da cabra para a realização do metabolismo normal, para a manutenção das funções corporais e para a produção que inclui acréscimo de tecido (animal em crescimento), para a reprodução e sua manutenção e, por fim, para a produção dos produtos como carne, leite e fibra. As classes específicas de nutrientes incluem carboidratos e lipídeos que fornecem energia; nitrogênio proteico ou não proteico que fornecem aminoácidos e energia; vitaminas; minerais e água. Embora seja ignorada por muitos autores, a água é um nutriente necessário para a digestão, metabolismo e produção. -/- Energia -/- A eficiência da utilização dos alimentos depende de um suprimento adequado de energia, uma vez que o processo de utilização dos alimentos requer gasto energético, sendo, portanto, de grande importância o suprimento energético para a produtividade dos caprinos. A deficiência energética retarda o crescimento e desenvolvimento de cabritos, aumenta a idade à puberdade, reduz a fertilidade e diminui a produção leiteira. Uma deficiência persistente acarreta redução na resistência a doenças infecciosas e parasitárias. A baixa resistência imunológica associada a deficiência energética ainda pode ser agravada mediante o déficit de outros princípios nutritivos como proteínas, vitaminas e minerais. O consumo inapropriado de energia resulta na inadequada ingestão de alimentos ou na baixa qualidade da dieta fornecida para o caprino. A baixa ingestão de energia também pode ser causada pelas altas quantidades de água presentes em algumas forrageiras in natura, por isso o ideal é o fornecimento de volumosos na sua matéria seca, onde será disponibilizado somente os nutrientes, segundo suas características bromatológicas. Segundo DA SILVA & FONTAIN, 2021 a base de qualquer ração é a energia, e se houver uma deficiência existente, os demais nutrientes e os aditivos serão subutilizados pelos animais. Os ruminantes possuem a capacidade de utilização energética através dos carboidratos complexos como celulose, hemicelulose, pectina etc., que estão presentes nas forragens, essa utilização acontece graças ao processo de fermentação que ocorre no rúmen. Entretanto, assim como ocorre em monogástricos, também possuem a capacidade de utilização de demais carboidratos como amido e açúcares. Os ruminantes exigem determinada quantidade de fibra, mas dependendo do animal, do nível de produção e dos ingredientes da ração, há necessidade de incluir na ração os denominados concentrados energéticos. Por exemplo as rações ricas em volumosos (alimentos fibrosos) não podem atender os requisitos energéticos em razão das limitações físicas do animal para ingerir uma quantidade suficiente de alimento, isto é, para atender suas exigências seria necessário grandes quantidades de ração volumosa ingerida, o que é impossível devido a capacidade do rúmen. Neste caso, para se reduzir o volume de ração ingerida, há necessidade de substituir parte dos alimentos fibrosos por concentrados energéticos de boa qualidade. Tais considerações são suficientes para aclarar a importância do aporte de energia no balanceamento de rações para cabras em lactação. -/- Proteínas -/- As proteínas exercem várias funções no organismo do animal e, desse modo, tornam- -se essenciais à alimentação. Elas são necessárias, por exemplo, para a manutenção do organismo, para reparos e formação dos tecidos que são continuamente desgastados, na manutenção dos processos fisiológicos, no crescimento de fetos e dos animais jovens e na síntese do leite. Os ruminantes, assim como outros animais, necessitam de vários componentes na dieta para desempenharem suas funções produtivas e reprodutivas. Esses componentes são chamados essenciais, do qual sem a sua presença os animais não poderiam sobreviver. Entre eles estão as fontes de nitrogênio proteico e não proteico que, após transformações fisiológicas e metabólicas, dão origem a proteínas que são digeridas, absorvidas e utilizadas pelos ruminantes (FERREIRA, 1983). As proteínas destacam-se, dentro das substâncias essenciais, pela amplitude de funções que desempenham no organismo. Estas participam desde a estruturação do corpo (músculos, cartilagens, unhas, pele e pelos), até mecanismos complexos de transporte e metabolismo. Portanto, dentre o supracitado, é essencial conhecer os principais concentrados proteicos e seus limites de utilização, visando o melhor aproveitamento destes, desde a esfera econômica até o impacto positivo sobre a produção de produtos caprinos. -/- Minerais -/- Existem pelo menos 15 minerais essenciais para a nutrição dos ruminantes, dentre os macronutrientes, isto é, os exigidos em maior quantidade na dieta, estão o cálcio, fósforo, sódio, cloro, magnésio, potássio e enxofre, e dentre os micronutrientes, ou seja, exigidos em menor quantidade, porém essenciais a sua presença, estão o ferro, iodo, zinco, cobre, manganês, cobalto, molibdênio e selênio. Em qualquer região, concentrações tóxicas de minerais como cobre, flúor, manganês, molibdênio ou selênio causam redução na produção e produtividade animal. As deficiências minerais ou desequilíbrio destes no solo e nas forrageiras cultivadas neste, têm sido responsáveis pelos baixos índices reprodutivos, ou seja, tais déficits ocasionam perdas nos processos reprodutivos normais, além de causar inadequada produtividade em diversas regiões do Brasil. Segundo dados apresentados por SOUSA, 1983 os caprinos sob pastagens, com elevados déficits de fósforo, cobalto ou cobre, podem apresentar perdas superiores relativas a produção cárnea e láctea em relação aos animais criados sob pastagens com déficits de energia e/ou proteína. Os macrominerais presentes na ração (volumosa ou concentrada) chegam ao rúmen e são dissolvidos, desempenhando uma série de funções importantes, além das específicas nas células e nos tecidos. Dentre elas incluem-se a mantença de um pH constante através da formação da solução tamponante, mantença de um potencial de redução e da pressão osmótica no rúmen. Os micronutrientes, por sua vez, possuem mais funções específicas na célula e no tecido, atuando como constituintes de coenzimas, catalizadores etc. (COELHO DA SILVA & LEÃO, 1979). Assim, torna-se indispensável conhecer as fontes dos minerais e a melhor maneira de utilizá-los durante o preparo de concentrados para cabras em lactação. -/- Vitaminas -/- Os caprinos necessitam fontes alimentares de vitaminas lipossolúveis (A, D, E e K), entretanto os microrganismos do rúmen, através do metabolismo e fermentação, produzem quantidades suficientes de vitaminas hidrossolúveis. Os animais em pastejo somente obtém suficientes quantidades de vitaminas ou precursores de vitaminas para satisfazer as necessidades, porém pode ser necessário a adição complementar de suplementos vitamínicos aos animais alimentados em confinamento ou com altas produções leiteiras. Os ruminantes exigem todas as vitaminas que são metabolicamente essenciais para os monogástricos. Essa indicação tem sido obtida através de estudos sobre as exigências vitamínicas em animais jovens, antes do desenvolvimento completo e funcionamento adequado do rúmen, ou com o emprego de inibidores da vitamina em estudo e observando-se a consequente manifestação do sintoma de deficiência. O suprimento de vitaminas do complexo B e da vitamina K para o ruminante é feito em decorrência das fermentações que ocorrem no aparelho digestivo. Entretanto, existem algumas dúvidas se a síntese de algumas vitaminas do complexo B é adequada para manter altos níveis de produção e uma alta taxa de crescimento. Como supracitado, existem inúmeras informações de que a maioria das vitaminas possam ser sintetizadas ou no trato gastrointestinal ou nos tecidos. Entretanto, as vitaminas A, D e E devem ser fornecidas ao animal (ARAÚJO & ZANETTI, 2019). As principais funções das vitaminas do complexo B estão relacionadas com o eficiente aproveitamento dos açúcares, gorduras e proteínas dos alimentos. A vitamina C possui papel imprescindível no metabolismo geral dos nutrientes. Quanto à vitamina K, sua função mais relatada é como fator anti-hemorrágico, agindo na coagulação do sangue (VELLOSO, 1983). Quanto à vitamina A, sabemos que não existe nos vegetais, entretanto o caroteno presente é um precursor desta, onde este sofre metabolismo e se transforma em vitamina A no organismo do animal, por isso, muitas vezes é relatado como pró-vitamina A. Os ruminantes são excelentes animais quando se fala na transformação de ß-carotenos em vitamina A. A coloração verde das plantas forrageiras é uma garantia da presença de pigmentos carotenoides nelas. Assim, durante a época das águas (chuvas), quando as forrageiras consumidas estão verdes, não há qualquer problema quanto ao suprimento de pró-vitamina A. Por sua vez, quando as pastagens estão amareladas e secas, pode aumentar a possibilidade do aparecimento de sintomas de deficiência de vitamina A, e esse problema pode ser agravado conforme aumenta-se o período de estiagem (VELLOSO, 1983). Deve-se dar especial atenção às cabras em lactação que, na maioria dos casos, recebem ração à base de fenos, que muitas vezes são mal conservados e apresentam pequeno conteúdo de ß-caroteno. As dietas típicas para caprinos contêm quantidades de caroteno suficientes para prevenir possíveis deficiências de vitamina A. O hábito alimentar dos caprinos sob pastejo, isto é, sua tendência de selecionar as partes mais verdes da planta coloca-os em vantagem em relação a outros ruminantes, entretanto, na ausência de partes verdes essa vantagem não possui importância. A deficiência de vitamina A em caprinos criados nos trópicos é rara, exceto nas condições supracitadas (DA SILVA et. al., 2021). A vitamina E apresenta uma deficiência ocasional em caprinos, embora essa vitamina, que é transferida através do leite, seja considerada essencial em função de suas propriedades antioxidantes (DA SILVA et. al., 2021). A vitamina D é relatada como fator anti-raquítico, dada sua propriedade em prevenir o raquitismo através de duas vias conhecidas, seja pelo aumento da absorção de cálcio dietético pelo intestino delgado ou pela mobilização deste, presente nos ossos. Além de evitar o raquitismo em animais jovens, a vitamina D também atua na integridade corporal dos adultos. Os caprinos expostos à luz solar por alguns minutos diariamente conseguem receber vitamina D em quantidades suficientes para suas necessidades fisiológicas, esse recebimento de vitamina D acontece através da conversão do 7-dehidrocolesterol da pele em vitamina D3, portanto a vitamina D3 é uma pró-vitamina. Assim, em animais mantidos em regime de pastejo, nas condições brasileiras, não há maior preocupação quanto ao suprimento de vitamina D3 (VELLOSO, 1983). Entretanto, os animais em regime de confinamento total, onde não possuem acesso à luz solar, devem receber atenção especial, uma vez que podem ocorrer deficiência desta vitamina, esta que pode ser evitada mediante o fornecimento da vitamina na mistura concentrada. -/- Água -/- Muitos autores da área de nutrição animal, seja em artigos ou livros, desconsideram a água como nutriente essencial para os animais, entretanto ela é imprescindível para inúmeras funções metabólicas. Além da água de bebida, os caprinos obtêm água através dos alimentos consumidos na matéria natural, da neve derretida e através do orvalho. A necessidade de água se deve a três motivos, primeiro pela excreção de água nas fezes e na urina ligada à utilização digestiva e metabólica dos alimentos; segundo pela fixação e exportação de água nas produções (carne, leite, pele e fibra); e, por fim, pelas perdas de vapor de água pelos pulmões e através da pele. O total de água requerida varia segundo o tamanho e condição fisiológica do animal, a temperatura ambiental e o nível de ingestão de matéria seca do animal. A ingestão de água é expressa em kg de água necessária por kg de matéria seca ingerida. Nas condições brasileiras, onde a temperatura fica acima dos 30 ºC, normalmente, o ideal de fornecimento é de 6-10 kg de água/kg de IMS. O consumo total é estimado em 3,5 kg de água/kg de leite produzido. Segundo DA SILVA & AIRES, 2018 as recomendações são de 145,6 g de água/kg de peso metabólico (kg0,75) para mantença e 1,43 kg/kg de leite produzido. Para aclarar os dados, suponhamos uma cabra em lactação com 40 kg de PV e produção de 5 kg de leite/dia, seu consumo será de 145,6 g x 400,75 = 2,32 kg de água para mantença + 1,43 x 5 = 7,15 kg de água, seu consumo total será 9,47 kg de água/dia. É necessário enfatizar que, à medida que a temperatura ambiental aumenta, os requisitos de água também aumentam. Em condições semidesérticas os caprinos adaptam-se, bebendo água apenas duas vezes por semana. A equação de necessidade de água, segundo DA SILVA & AIRES, 2018, é: ingestão total de água (L/dia) = 3,86 x IMS - 0,99. REQUISITOS NUTRICIONAIS -/- Para que possamos formular uma dieta balanceada e que os concentrados possam ser utilizados eficazmente e racionalmente, primeiramente é necessário conhecer as exigências nutricionais das cabras em lactação. Esses requerimentos são, na verdade, aproximações dos valores reais das exigências dos animais. Normalmente, os requisitos são tabulados, visando a facilidade no manejo de informações, entendimento e utilização dos dados na prática. Infelizmente, no Brasil não existem tabelas das exigências nutricionais dos caprinos e, com isso, é imperativo a utilização de dados obtidos em outros países e que possuem condições climáticas e animais diferentes, o que nem sempre corresponde à realidade brasileira. Os dados mais utilizados para estabelecimento das exigências são os do NRC nos Estados Unidos, AFRC na Inglaterra, CSIRO na Austrália, INRA na França e FEDNA na Espanha. A tabela 1 apresenta os requisitos nutricionais de ingestão de matéria seca de cabras leiteiras segundo a equação proposta pelo AFRC. É importante levar em consideração todos os fatores que afetam as exigências das cabras, tais como exigências de mantença, gestação, crescimento, atividade física, lactação, clima, raça etc. Os valores apresentados na tabela 2 devem ser incluídos aos valores de mantença. Os requerimentos completos dos caprinos podem ser tomados nas tabelas 3 a 19 do livro Formulação de Ração Para Caprinos. Como supracitado, os valores das exigências para produção de leite devem ser adicionados aos de mantença, por sua vez a tabela 3 apresenta os valores de produção que devem ser múltiplos dos requisitos de mantença. Existem formulações que levam em consideração a porcentagem de nutrientes no conteúdo total do concentrado. Diversos autores publicam quantidades de proteína, nutrientes digestíveis totais, cálcio e fósforo com base na matéria seca da ração. DA SILVA, 2021 sugere que para cabras em lactação com uma ou duas crias é ideal um concentrado com 14 a 16% de proteína bruta. Uma formulação para cabras em lactação, segundo DA SILVA, 2021, pode obedecer a ordem de 3 a 5% de IMS, 16 a 24% de proteína bruta, 65% de nutrientes digestíveis totais e minerais na ordem de 0,75% Ca e 0,3% P. O teor de nutrientes na mistura concentrada é importante para saber se a ração irá atender às exigências das cabras em lactação (tabela 8). O conhecimento dos níveis de nutrientes na mistura é essencial para elaborar uma ração balanceada que atenda aos requisitos de mantença e de produção. É importante, também, saber as observações quanto a relação entre energia/proteína e entre os minerais para que não haja um mau aproveitamento dos nutrientes e possíveis distúrbios metabólicos. ALIMENTOS CONCENTRADOS -/- Por definição, são aqueles que possuem conteúdo de fibra bruta inferior a 18%. Eles são divididos em concentrados proteicos e energéticos, quando possuem mais ou menos de 20% de proteína bruta, respectivamente. Um grande número de alimentos pode ser usado no balanceamento das misturas de concentrados na propriedade e deve permitir uma formulação equilibrada nutricionalmente, economicamente e de boa qualidade. As tabelas 9 e 10 apresentam a composição de alguns alimentos concentrados considerados mais comuns na formulação de dietas e de maior disponibilidade no Brasil. As recomendações para utilização de concentrados nas rações de cabras leiteiras podem variar em função dos demais ingredientes da ração total. De modo geral, quanto aos concentrados energéticos, não existem restrições às quantidades usadas na ração, desde que as exigências nutricionais sejam atendidas. A tabela 11 apresenta as restrições de utilização dos ingredientes na ração de caprinos. De tal forma pode ser pensado para os concentrados proteicos, entretanto, nesse caso, exige-se mais cuidado por parte do formulador, uma vez que deve-se levar em consideração a carga energética presente no ingrediente proteico. Deve-se enfatizar sempre que a utilização de ingredientes de origem animal é expressamente proibida na alimentação de ruminantes. Deve-se, ainda, referenciar quanto ao uso de fontes de nitrogênio não proteico (NNP) (ureia, biureto etc.) que podem ser usadas com vantagens nas dietas com alta carga energética. O critério de uso de NNP, em até ⅓ da proteína total da dieta, ainda pode ser utilizado de forma generalizada. RECOMENDAÇÕES PARA USO DAS MISTURAS DE CONCENTRADOS -/- Qualquer tipo de alimento concentrado pode ser usado no preparo de uma mistura de boa qualidade, entretanto os requerimentos das cabras devem ser atendidos. Sendo assim, o preço e a disponibilidade dos alimentos básicos são fatores importantes na escolha dos ingredientes. Conforme supracitado, a composição da mistura concentrada depende da qualidade do volumoso. Para que o produtor tenha garantia e controle de que as exigências estão sendo supridas, é recomendável o ajuste periódico das quantidades de concentrados que serão fornecidas. Esse ajuste é necessário em função da mudança da composição química das forrageiras com o avanço da maturidade fisiológica da planta. Essa composição normalmente existe em tabelas, entretanto as melhores aproximações são obtidas quando se faz a análise destas forrageiras em laboratórios especializados. É difícil fazer uma recomendação única para fornecimento de concentrado para cabras em lactação. Cada propriedade dispõe de recursos forrageiros peculiares, com variações na qualidade nutricional. Não obstante, os valores apresentados na tabela 12 podem servir de guia quando há impossibilidade de realização de um balanceamento específico para cada propriedade. É essencial a verificação dos níveis de outros nutrientes, tais como energia e minerais. Em geral, a preocupação é dada somente à proteína e, muitas vezes, a energia é negligenciada. O conteúdo de energia da ração (EM, EL ou NDT) muitas vezes se apresenta deficiente, o que possui relação direta com os índices de produção e produtividade insatisfatórios. Este é um dos pontos de limitação da produção leiteira, principalmente porque escapa à capacidade de observação do criador. Quando alimentadas com forrageiras de média ou baixa qualidade, é necessário completar os requerimentos de mantença das cabras e, dependendo da qualidade da forrageira disponível, recomenda-se de 200 a 500 g de concentrado/cabeça/dia. As fontes de NNP também podem ser utilizadas para cabras em lactação, desde que não ultrapasse ⅓ do nitrogênio total da dieta. Em termos práticos, a ureia deve constituir até 1% da matéria seca total da dieta ou, aproximadamente, 3% da mistura de concentrados. Uma adaptação gradativa é necessária para que os caprinos possam aproveitar eficazmente a ureia sem distúrbios. Essa adaptação é feita com níveis crescentes de ureia adicionados ao concentrado na base de 0,5% por semana até a limitação. Desta forma, na sexta semana, as cabras estarão recebendo concentrado contendo 3% do elemento. No caso de cabras de alta produção leiteira, é essencial dar atenção aos minerais, uma vez que elas não conseguem ingerir as quantidades exigidas para sua mantença e produção. Para mitigar o problema, recomenda-se adicionar ao concentrado ou à mistura concentrada um premix, isto é, uma mistura vitamínico-mineral completa ao nível de 3%. As rações comerciais também podem ser utilizadas, desde que se verifiquem os níveis de garantia, tanto de qualidade como de composição. É importante que se evite rações com altos níveis de proteína, onde, normalmente, não possuem boa relação energia/proteína. Essas rações, em geral, não são bem aproveitadas pelas cabras, onerando o custo de produção de leite. É importante sempre frisar que um máximo cuidado deve ser dado ao estado de conservação dos ingredientes. As condições de armazenamento devem ser as melhores possíveis, procurando-se locais secos e com boa ventilação. Alimentos rancificados, de uma forma geral, são rejeitados pelas cabras. No caso de utilização de alimentos com alto conteúdo de matéria graxa, que se rancificam facilmente, deve-se ter cuidados especiais, evitando-se preparar grandes quantidades de uma só vez. Outro ponto que merece destaque é a presença de bolores. Os alimentos mofados devem ser sistematicamente eliminados, pois além de causar danos à saúde do animal, podem também ocasionar problemas para a saúde humana. Intoxicações por aflatoxina são frequentemente relatadas em caprinos. Assim, o uso de ingredientes suscetíveis ao fungo (Aspergillus flavus) que produz aflatoxina, deve ser feito com ressalvas. É imprescindível salientar que essas toxinas também podem ser produzidas por outros fungos e podem estar presentes em uma série de alimentos em más condições de armazenamento. O local de armazenamento dos ingredientes ou da mistura concentrada deve possuir boa vedação para não permitir a entrada de insetos e/ou roedores. A proliferação de insetos, além de causar danos físicos aos alimentos, uma vez que se alimentam de alguns princípios nutritivos, produz um aquecimento em função dos processos metabólicos dos insetos, o que reduz as características do alimento e seu valor nutritivo. É essencial que o local seja à prova de roedores, pois além do grande desperdício de ração, causado pelo consumo e danos às embalagens, os roedores também são vetores de doenças que causam sérios prejuízos e perdas ao criatório. Na maioria dos casos, essas doenças escapam à capacidade de observação do criador. As cabras devem ser alimentadas segundo sua produção. Neste caso, é importante que a alimentação seja individual. Pode-se fornecer a ração durante a ordenha ou no intervalo do fornecimento da ração volumosa, porém sempre em horário previamente estabelecido. A mistura concentrada pode ser fornecida em cochos coletivos, mas é necessário a instalação de canzis para a contenção dos animais. É essencial que, antes do fornecimento, os cochos estejam limpos para permitir um melhor aproveitamento. Os concentrados muito farelados devem ser evitados durante a ordenha, uma vez que podem afetar a qualidade do leite pelo aumento da possibilidade de contaminação com poeira. As cabras de alta produção devem receber a ração concentrada dividida em duas ou três refeições no dia para permitir melhor aproveitamento. O fornecimento da mistura concentrada juntamente com a ração volumosa não é recomendável, mesmo que esta seja de baixa qualidade, porque de forma geral causam desperdício. No caso de cabras semi-confinadas, a prática da mistura de concentrados com os volumosos pode facilitar e agilizar o arraçoamento. Neste caso, também se faz recomendável a disposição de canzis nos comedouros para evitar a competição entre os animais. -/- RAÇÕES PARA CABRAS EM LACTAÇÃO -/- As rações de cabras em produção de leite devem ser de boa qualidade, produzidas em ambiente higienizado e com normas de segurança, além de, no caso de armazenamento, serem armazenadas em ambiente limpo, arejado e fora do alcance de insetos e roedores. Além das condições de fabricação e armazenagem, a ração, quando formulada, deverá obedecer os requisitos nutricionais das cabras para sua mantença e para a produção de leite. Sabemos que quanto maior a produção mais nutritiva deverá ser a ração. O fornecimento de ração volumosa também é essencial para o funcionamento normal do rúmen, além de fornecer uma carga nutricional. A relação entre volumoso e concentrado é importante, um não pode se sobressair em excesso sobre o outro, caso aconteça, haverá um desbalanceamento e consequente baixa na produção e produtividade. O limite de utilização dos ingredientes concentrados também é importante, caso haja uma incorporação maior de um dado ingrediente, poderá haver perdas significativas; por exemplo, se houver maior incorporação de ureia poderá haver intoxicação do animal. Na sequência, são apresentadas rações para cabras em lactação formuladas e disponíveis no livro sobre formulação de ração para caprinos do mesmo autor, exemplos 2 e seção rações prontas para caprinos números 2, 3, 4 e 21. A primeira ração formulada é para uma cabra da raça Saanen com 50 kg de PV e produção leiteira de 5 kg/dia com teor de gordura de 3,5%. A ração é composta por volumoso e concentrado, conforme tabela 13. Tomando os requerimentos da cabra em questão e a composição química da dieta, observamos que a dieta volumosa e concentrada supre todas as exigências nutricionais do animal (tabela 13.1). A seguir, são apresentadas misturas de volumosos e concentrados para cabras em lactação, conforme as recomendações dadas por DA SILVA, 2021 sobre os níveis nutricionais de rações para a categoria. Segundo o autor, a composição industrial de um concentrado deve ser de 16 a 24% de proteína bruta, 65% de nutrientes digestíveis totais, 0,75% de Ca e 0,3% de P, seguindo um CMS de 3 a 5% do peso vivo. Tais valores são genéricos, o ideal é consultar as tabelas de exigências das cabras. Os valores das misturas supracitadas, tanto de quantidade como de composição, são genéricos e podem variar em função de alguns fatores, os mais importantes são composição bromatológica dos ingredientes e das exigências nutricionais das cabras. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS -/- ARAÚJO, L. F.; ZANETTI, M. A. (Eds.). Nutrição Animal, 1ª ed. Barueri: Manole, 2019. COELHO DA SILVA, J. F. Concentrados energéticos para ruminantes. Informe Agropecuário, v. 9, n. 108, p. 37-42, 1983. COELHO DA SILVA, J. F.; LEÃO, M. I. Fundamentos de nutrição dos ruminantes. Piracicaba: Livroceres, 1979. 380 p. CRAMPTON, Earle W.; HARRIS, Lorin E. Nutrición animal aplicada: el uso de los alimentos en la formulación de raciones para el ganado. Zaragoza: Acribia, 1979. AIRES, P. R. R. Água na nutrição de caprinos e ovinos. In: Seminário da disciplina de Caprino-ovinocultura da professora Drª. Alcilene Maria Andrade Tavares Samay. Curso Técnico em Agropecuária. Belo Jardim: IFPE, 2018. DA SILVA, A. T. M. Rações para cabritos, caprinos a pasto, em mantença, reprodutores e cabras gestantes e em lactação. In: Curso de formulação e fabricação de dietas para ruminantes. São Bento do Una: Instituto Agronômico de Pernambuco, 2021. DA SILVA, C. L.; ALVES, A. A. A.; DA SILVA, S. R. P. Minerais e vitaminas na formulação de dietas para ruminantes. In: Curso de formulação e fabricação de dietas para ruminantes. São Bento do Una: Instituto Agronômico de Pernambuco, 2021. FONTAIN, E. C. da S. Energia e proteína na formulação de dietas para ruminantes. In: Curso de formulação e fabricação de dietas para ruminantes. São Bento do Una: Instituto Agronômico de Pernambuco, 2021. Formulação de Ração Para Caprinos. Belo Jardim, 2021. 97p. FERREIRA, J. J. Proteína e concentrados proteicos na alimentação de ruminantes. Informe Agropecuário, v. 9, n. 108, p. 43-48, 1983. NATIONAL RESEARCH COUNCIL et al. Nutrient requirements of small ruminants: sheep, goats, cervids, and new world camelids. 中国法制出版社, 2007. SAMPAIO, J. M. C. et al. Criação de cabras leiteiras. Brasília: EMBRATER, 1984. 243p. Nutrição e Suplementação Mineral de Bovinos de Corte. Curso de Técnico em Agropecuária, Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Pernambuco, Belo Jardim, PE. SOLAIMAN, Sandra G. (Ed.). Goat science and production. John Wiley & Sons, 2010. SOUSA, J. C. Os minerais na alimentação dos ruminantes. Informe Agropecuário, v. 9, n. 108, p. 49-57, 1983. VELLOSO, L. Importância das vitaminas para os bovinos. Informe Agropecuário, v. 9, n. 108, p. 63-66, 1983. (shrink)

There is a remarkable coincidence in Augustine and Avicenna’s investigations into the nature of time. Despite the fact that Avicenna wrote in Arabic and Persian, was born in Central Asia more than five hundred years after the death of Augustine, and had no access to Augustine’s philosophical works, both consider a strikingly similar objection to the ontological dependence of time on the motion of the heavens.

In this dissertation I develop a philosophical theory of scapegoating that explains the role of blame-shifting and guilt avoidance in the endurance of oppression. I argue that scapegoating masks and justifies oppression by shifting unwarranted blame onto marginalized groups and away from systems of oppression and those who benefit from them, such that people in dominant positions are less inclined to notice or challenge its workings. I first identify a gap in our understanding of oppression, namely how oppression endures despite (...) widespread formal commitments to principles of equality and justice. I argue that prominent theories of oppression do not place enough weight on the question of how oppression is justified and concealed from us through blame-shifting, in ways that enable its persistence without our explicit approval of its systems. Scapegoating, a concept as old as the Bible, offers potential insight into the means through which we shift blame and avoid responsibility. However, my survey of the genealogy of scapegoating shows that existing conceptualizations of scapegoating are limited in their scope and cannot be applied to explain the endurance of oppression. I propose an ameliorative theory of scapegoating that accounts for deficiencies in prevailing theories of both oppression and scapegoating. Distinct from interpersonal theories and psychologistic analyses of scapegoating, my theory characterizes scapegoating according to its social function in oppression, thereby explaining structural dimensions that are not already captured by other accounts.With the motivation and ingredients in place, I develop my theory of scapegoating as made up of three sub-mechanisms: essentialization of marginalized groups as blameworthy, collective interest in protection against a threat, and social exclusion of the blamed. These sub-mechanisms work together to construct certain groups as scapegoats and encourage us to treat them accordingly through various structural and interpersonal means. I argue that scapegoating has important implications for the formation of social identities; namely, scapegoating constructs social identities in an oppressive arrangement that is largely hidden from us but informs our social and affective relations. By constructing some identities as essentially blameworthy and threatening, dominantly situated identity groups are encouraged to internalize a protected status, act together in defense of their status, and maintain systems of oppressive exclusion. Finally, I elaborate the epistemic dimensions of my theory of scapegoating to argue that scapegoating functions within our social imaginaries and structural epistemic practices. In particular, I focus on the ways that ignorance functions to maintain the scapegoat mechanism, and how scapegoating helps insulate structural forms of ignorance. I end by considering the potential for resistance to scapegoating. (shrink)

Avicenna's proof for the existence of God (the Necessary Existent) in the Metaphysics of the Salvation relies on the claim that every possible existent shares a common cause. I argue that Avicenna has good reason to hold this claim given that he thinks that (1) every essentially ordered causal series originates in a first, common cause and that (2) every possible existent belongs to an essentially ordered series. Showing Avicenna's commitment to 1 and 2 allows me to respond to Herbert (...) Davidson's and Richard Swinburne's claim that Avicenna's proof for the Necessary Existent is incomplete and fallacious -/- . (shrink)

O objectivo deste artigo consiste em introduzir a noção de conhecimento a priori e os problemas que a envolvem. Começa-se por caracterizar o conhecimento a priori e aquilo que o distingue do conhecimento a posteriori para de seguida avaliar-se as dificuldades que uma compreensão adequada da noção de independência da experiência enfrenta. A noção de a priori é distinguida da de necessidade, à qual, tradicionalmente, tem sido associada. Por fim, o problema do a priori é formulado e as principais teorias (...) que a ele respondem brevemente discutidas. (shrink)

A noção de analiticidade teve um papel central em vários debates filosóficos, em particular durante a primeira metade do século XX. Na sequência do influente artigo de W. V. Quine “Dois Dogmas do empirismo” (1951), a noção passou a ser vista com grande cepticismo. Mais recentemente, Paul Boghossian, no artigo “Analiticidade Reconsiderada” (1996), propôs uma forma de compreender a noção que é, putativamente, imune às críticas de Quine. O interesse na noção de analiticidade ficou desta forma renovado, assim como a (...) sua centralidade no debate acerca da possibilidade do conhecimento a priori. O principal objectivo deste artigo consiste em introduzir a noção de analiticidade e os principais problemas que esta enfrenta. (shrink)

Using the concepts of epistemic virtue and vice as defined by José Medina, and reciprocal recognition as outlined by Glen Coulthard, I argue that the Canadian state is currently in a non-reciprocal relationship with Indigenous peoples as a result of epistemic failure on the part of the state. This failure involves a surfacelevel recognition of Indigenous peoples at the same time as the manifestation of the epistemic vices of arrogance, laziness and closed-mindedness. The epistemic injustice framework alongside a critique of (...) the politics of recognition can help shed light on what is going wrong betweenthe settler state and Indigenous peoples. Moreover, by appealing to grounded normativity, an Indigenous ethical framework, I argue that a land-based ethics of reciprocity can help us move toward reciprocal recognition and equality, if we are epistemically humble, curious and open-minded to it. (shrink)

In this chapter, I approach the anticipatory character of experience and the possibility of focusing on the present from the viewpoint of Husserlian phenomenology. I do this by analyzing in particular the emotional dimension of expectations. In the framework of Husserlian phenomenology, the concept of emotional expectation describes a subject´s orientation toward what is coming as an affective tension, that is, an emotional way of “being tensed” toward the future. The general aim of the chapter is thus to explore the (...) possible contributions of Husserl´s analyses of the relation between different temporal phases of consciousness to the debate in the context of mindfulness about the possibility of focusing on the now moment and observing and regulating emotions. First, I will present the concept of emotional expectation and the anticipatory dimension of time-consciousness in Husserl’s phenomenology. This requires clarifying the specific emotional character of expectations, that is, explaining how expectations are to be understood in the emotional sphere, in terms of how they both differ from and intertwine with intellectual expectations. Second, I will provide an overview of the sedimentation of feelings in emotional dispositions and of the “resonance” of feelings. Finally, I will refer to the role of attention in redirecting consciousness to the now, and in the observation of emotions. In this regard, I will argue that, even though every experience involves past, present, and future temporal modes, attention can favor what is given in the now and can intervene in order to observe emotions as they are going on. In general terms, I will try to describe the passive genesis of disposition that predelineates present experience and expectations regarding the future, and also to explore the possibility of actively intervening from the present to reconfigure this passive predelineation. (shrink)

This essay challenges the widely accepted principle that a person is morally responsible for what he has done only if he could have done otherwise. The author considers situations in which there are sufficient conditions for a certain choice or action to be performed by someone, So that it is impossible for the person to choose or to do otherwise, But in which these conditions do not in any way bring it about that the person chooses or acts as he (...) does. In such situations the person may well be morally responsible for what he chooses or does despite his inability to choose or to do otherwise. Finally the author considers certain suggestions for revising the principle he rejects or for replacing it with a principle of an altogether different kind. (shrink)

I argue that semantics is the study of the proprietary database of a centrally inaccessible and informationally encapsulated input–output system. This system’s role is to encode and decode partial and defeasible evidence of what speakers are saying. Since information about nonlinguistic context is therefore outside the purview of semantic processing, a sentence’s semantic value is not its content but a partial and defeasible constraint on what it can be used to say. I show how to translate this thesis into a (...) detailed compositional-semantic theory based on the influential framework of Heim and Kratzer. This approach situates semantics within an independently motivated account of human cognitive architecture and reveals the semantics–pragmatics interface to be grounded in the underlying interface between modular and central systems. (shrink)

Quassim Cassam has argued that psychological and epistemological analyses of conspiracy theories threaten to overlook the political nature of such theories. According to Cassam, conspiracy theories are a form of political propaganda. I develop a limited critique of Cassam's analysis.This paper advances two core theses. First, acceptance of conspiracy theories requires a rejection of epistemic authority that renders conspiracy theorists susceptible to co-option by certain political programs while insulating such programs from criticism. I argue that the contrarian nature of conspiracy (...) theories partially accounts for the prominence of such theories in populist movements.Second, the contrarian nature of conspiracy theories partially accounts for their attractiveness, especially among those to whom populism already appeals. I argue that for those who resent what appears from their perspective as the shaping of the epistemic landscape by alien perspectives, conspiracy theorizing may facilitate the reassertion of epistemic autonomy. (shrink)

Existing analyses of disinformation tend to embrace the view that disinformation is intended or otherwise functions to mislead its audience, that is, to produce false beliefs. I argue that this view is doubly mistaken. First, while paradigmatic disinformation campaigns aim to produce false beliefs in an audience, disinformation may in some cases be intended only to prevent its audience from forming true beliefs. Second, purveyors of disinformation need not intend to have any effect at all on their audience’s beliefs, aiming (...) instead to manipulate an audience’s behavior through alteration of sub-doxastic states. Ultimately, I argue that attention to such non-paradigmatic forms of disinformation is essential to understanding the threat disinformation poses and why this threat is so difficult to counter. (shrink)

In Lying and Insincerity, Andreas Stokke argues that bald-faced lies are genuine lies, and that lies are always assertions. Since bald-faced lies seem not to be aimed at convincing addressees of their contents, Stokke concludes that assertions needn’t have this aim. This conflicts with a traditional version of intentionalism, originally due to Grice, on which asserting something is a matter of communicatively intending for one’s addressee to believe it. I argue that Stokke’s own account of bald-faced lies faces serious problems (...) and give several responses on behalf of intentionalism. Some bald-faced lies are best understood as irrational attempts to deceive. Others are best understood as indirect speech acts of various kinds. Still, others are best understood as conventional speech acts, which differ from communicative acts like assertion in the ways that they must be embedded in social institutions or practices. An overarching theme of this essay is that we should not make theoretical decisions about how to classify speech acts by consulting ordinary usage. (shrink)

This paper describes the ways in which trolls and bots impede the acquisition of knowledge online. I distinguish between three ways in which trolls and bots can impede knowledge acquisition, namely, by deceiving, by encouraging misplaced skepticism, and by interfering with the acquisition of warrant concerning persons and content encountered online. I argue that these threats are difficult to resist simultaneously. I argue, further, that the threat that trolls and bots pose to knowledge acquisition goes beyond the mere threat of (...) online misinformation, or the more familiar threat posed by liars offline. Trolls and bots are, in effect, fake persons. Consequently, trolls and bots can systemically interfere with knowledge acquisition by manipulating the signals whereby individuals acquire knowledge from one another online. I conclude with a brief discussion of some possible remedies for the problem of fake persons. (shrink)

Some arguments include imperative clauses. For example: ‘Buy me a drink; you can’t buy me that drink unless you go to the bar; so, go to the bar!’ How should we build a logic that predicts which of these arguments are good? Because imperatives aren’t truth apt and so don’t stand in relations of truth preservation, this technical question gives rise to a foundational one: What would be the subject matter of this logic? I argue that declaratives are used to (...) produce beliefs, imperatives are used to produce intentions, and beliefs and intentions are subject to rational requirements. An argument will strike us as valid when anyone whose mental state satisfies the premises is rationally required to satisfy the conclusion. For example, the above argument reflects the principle that it is irrational not to intend what one takes to be the necessary means to one’s intended ends. I argue that all intuitively good patterns of imperative inference can be explained using off-the-shelf formulations of our rational requirements. I then develop a formal-semantic theory embodying this view that predicts a range of data, including free-choice effects and Ross’s paradox. The resulting theory shows one way that our aspirations to rational agency can be discerned in the patterns of our speech, and is a case study in how the philosophy of language and the philosophy of action can be mutually illuminating. (shrink)

Friendship is an important bond in the personal and social growth of an individual and plays a prominent role during youth. Most scales to measure it are aimed at children and adolescents but none measure character friendship, a type of selfless friendship with ethical traits an d Aristotelian roots. Therefore, the aim of the research is to design and validate the youth Character Friendship Scale (CFS) in a sample of 1587 young Spanish people. The final version of the CFS is (...) composed of 35 items distributed over three dimensions: "Selfless love and intimacy" (21), "Trust" (7) and "Respect and forgiveness" (7) with ordinal reliability coefficients of 0.94, 0.79 and 0.7 respectively and good model fits (CFI = 0.986; TLI = 0.986; RMSEA = 0.043; SRMR = 0.054; GFI = 0.997). It is concluded that the CFS is a scale with good psychometric properties for measuring character friendship in young adults. The results obtained from its application will lead to a better understanding of the importance of character friendship for the socioemotional development or happiness of young adults and will enable the development of intervention programmes that enhance aspects of friendship such as trust, respect, forgiveness or mutual knowledge, which can facilitate collaborative relationships and contribute to social cohesion. (shrink)

Shelly Kagan has recently defended the view that it is morally worse for a human being to suffer some harm than it is for a lower animal (such as a dog or a cow) to suffer a harm that is equally severe (ceteris paribus). In this paper, I argue that this view receives rather less support from our intuitions than one might at first suppose. According to Kagan, moreover, an individual’s moral status depends partly upon her ‘modal capacities.’ In this (...) paper, I argue that the most natural strategy for justifying Kagan’s theory faces some important challenges. More generally, I argue that philosophers who wish to defend the view that human beings have a higher moral status than that of the lower animals face a dilemma. Either their theory of moral status will imply (unacceptably) that some severely cognitively impaired human beings have a significantly lower moral status than that of typical human beings, or these philosophers will be forced to ground moral status in a set of properties so far removed from a subject’s actual capacities that it will become difficult to see why these kinds of properties should have such moral importance. (shrink)

Sobre Filosofia clinica e Reflexões sobre o que é o humano.

This book discusses a variety of world views that we can find to describe human relationships with the environment, and the underlying values in them. It reviews existing international legal instruments discussing some of the ethical values that have been agreed among member states of the United Nations.

In the eighth chapter of the Bodhicaryāvatāra, the Buddhist philosopher Śāntideva has often been interpreted as offering an argument that accepting the ultimate nonexistence of the self (anātman) rationally entails a commitment to altruism, the view that one should care equally for self and others. In this essay, I consider reconstructions of Śāntideva’s argument by contemporary scholars Paul Williams, Mark Siderits and John Pettit. I argue that all of these various reconfigurations of the argument fail to be convincing. This suggests (...) that, for Madhyamaka Buddhists, an understanding of anātman does not entail acceptance of the Bodhisattva path, but rather is instrumental to achieving it. Second, it suggests the possibility that in these verses, Śāntideva was offering meditational techniques, rather than making an argument for altruism from the premise of anātman. (shrink)

Some of the barriers to the realisation of equality reflect the value of respecting prerogatives people have to favour themselves. Even G.A. Cohen, whose egalitarianism is especially pervasive and demanding, says that.

What is a speech act, and what makes it count as one kind of speech act rather than another? In the target article, Geurts considers two ways of answering these questions. His opponent is intentionalism—the view that performing a speech act is a matter of acting with a communicative intention, and that speech acts of different kinds involve intentions to affect hearers in different ways. Geurts offers several objections to intentionalism. Instead, he articulates and defends an admirably clear and resolute (...) version of the view that performing a speech act is a matter of undertaking a social commitment. Different kinds of speech acts, on his view, involve social commitments of different kinds. My aim is to respond to Geurts on behalf of intentionalism. I’ll argue that his objections aren’t all that worrying (Section 3), that Geurts’ view suffers from some quite serious problems that intentionalists don’t face (Section 4), and that intentionalists can give a principled account of the ways that speech acts give rise to commitments (Section 5). First I will spell out the two opposing views (Sections 1–2). (shrink)

We give a brief overview of several recent strands of speech-act theory, and then survey some issues in social and political philosophy can be profitably understood in speech-act-theoretic terms. Our topics include the social contract, the law, the creation and reinforcement of social norms and practices, silencing, and freedom of speech.

Intentionalism is a research program that seeks to explain facts about meaning and communication in psychological terms, with our capacity for intention recognition playing a starring role. My aim here is to recommend a methodological reorientation in this program. Instead of a focus on intuitive counterexamples to proposals about necessary-and-sufficient conditions, we should aim to investigate the psychological mechanisms whose activities and interactions explain our capacity to communicate. Taking this methodologi- cal reorientation to heart, I sketch a theory of the (...) cognitive architecture underlying language use that I have defended elsewhere. I then show how this theory can be used to give an account of non-communicative language use—a phenomenon that has long posed a challenge to intentionalism. (shrink)

This paper defends the claim that mere temporal proximity always and without exception strengthens certain moral duties, including the duty to save – call this view Robust Temporalism. Although almost all other moral philosophers dismiss Robust Temporalism out of hand, I argue that it is prima facie intuitively plausible, and that it is analogous to a view about special obligations that many philosophers already accept. I also defend Robust Temporalism against several common objections, and I highlight its relevance to a (...) number of practical policy debates, including longtermism. My conclusion is that Robust Temporalism is a moral live option, that deserves to be taken much more seriously in the future. (shrink)

Nietzsche values intellectual honesty, but is dubious about what he calls the will to truth. This is puzzling since intellectual honesty is a component of the will to truth. In this paper, I show that this puzzle tells us something important about how Nietzsche conceives of our pursuit of truth. For Nietzsche, those who pursue truth occupy unstable ground, since being honest about the ultimate reasons for that pursuit would mean that truth could no longer satisfy the important human needs (...) it satisfies at present. We can pursue truth, or be honest about what in us is served by such a pursuit, but not both. Nietzsche aims to show that understanding and owning up to this instability is the sort of affirmation of human life to which we ought to aspire, and is the price we pay for being free from otherworldly morality. (shrink)

What makes it the case that an utterance constitutes an illocutionary act of a given kind? This is the central question of speech-act theory. Answers to it—i.e., theories of speech acts—have proliferated. Our main goal in this chapter is to clarify the logical space into which these different theories fit. -/- We begin, in Section 1, by dividing theories of speech acts into five families, each distinguished from the others by its account of the key ingredients in illocutionary acts. Are (...) speech acts fundamentally a matter of convention or intention? Or should we instead think of them in terms of the psychological states they express, in terms of the effects that it is their function to produce, or in terms of the norms that govern them? In Section 2, we take up the highly influential idea that speech acts can be understood in terms of their effects on a conversation’s context or “score”. Part of why this idea has been so useful is that it allows speech-act theorists from the five families to engage at a level of abstraction that elides their foundational disagreements. In Section 3, we investigate some of the motivations for the traditional distinction between propositional content and illocutionary force, and some of the ways in which this distinction has been undermined by recent work. In Section 4, we survey some of the ways in which speech-act theory has been applied to issues outside semantics and pragmatics, narrowly construed. (shrink)

Deepfakes pose a multi-faceted threat to the acquisition of knowledge. It is widely hoped that technological solutions—in the form of artificially intelligent systems for detecting deepfakes—will help to address this threat. I argue that the prospects for purely technological solutions to the problem of deepfakes are dim. Especially given the evolving nature of the threat, technological solutions cannot be expected to prevent deception at the hands of deepfakes, or to preserve the authority of video footage. Moreover, the success of such (...) technologies depends on institutional trust that is in short supply. Finally, outsourcing the discrimination between the real and the fake to automated, largely opaque systems runs the risk of undermining epistemic autonomy. (shrink)

The epistemic virtues and vices are typically defined in terms of effects or motivations related to the epistemic states of their possessors. However, philosophers have recently begun to consider _other-regarding_ epistemic virtues, traits oriented toward the epistemic flourishing of others. In a similar vein, this paper discusses _outward-facing_ epistemic vices, properties oriented toward the epistemic languishing of others. I argue for the existence of both reliabilist and responsibilist outward-facing vices, and illustrate how such vices negatively bear on the epistemic prospects (...) of others. I pay special attention to how outward-facing epistemic vices may manifest in online activities that promote the epistemic languishing of others by negatively influencing the online epistemic environment. (shrink)

Commentary in reply to an article by Jeff McMahan and Julian Savulescu.

This paper identifies and elucidates the underappreciated phenomenon of epistemic domination. Epistemic domination is the nonmutual capacity of one party to control the evidence available to another. Where this capacity is exercised, especially by parties that are ill-intentioned or ill-informed, the dominated party may have difficulty attaining epistemically valuable states. I begin with a discussion of epistemic domination and how it is possible. I then highlight three negative consequences that may result from epistemic domination.