Tradução para o português do artigo de Richard H. Popkin, "So, Hume Ever Read Berkeley?", publicado originalmente em "The Journal of Philosophy". Volume LXI, número 24, 1964, pp. 773-778.

Prefácio ao livro Peter F. Strawson: Metafísica e Ceticismo, de Itamar Luís Gelain.

Este texto sistematiza e reorganiza uma comunicação apresentada em 06 de novembro de 2020 no evento online comemorativo dos 20 anos do Grupo Hume da UFMG, idealizado pela professora Lívia Guimarães, grande incentivadora dos estudos sobre a filosofia de David Hume no Brasil.

"Berkeley na história do ceticismo" é uma tradução para o português do artigo “Berkeley in the History of Scepticism”, publicado originalmente em inglês em: R. H. Popkin, E. de Olaso, e G. Tonelli (Orgs.) Scepticism in the Enlightenment, Kluwer Academic Publishers, 1997, pp. 173-186.

Este discurso, encontrado entre os manuscritos de Berkeley, foi publicado pela primeira vez em 1871 por Alexander Campbell Fraser, em sua Collected Edition of the Works of Bishop Berkeley with Annotations.(LL pp. 598-604). No final do manuscrito, que atualmente se encontra no Museu Britânico, Berkeley registrou a data de 11 de janeiro de 1707/8. Berkeley tinha então 23 anos de idade. Isso indica que este discurso, próximo dos sermões que depois ele viria a escrever, foi escrito antes de ser ordenado (...) diácono da Igreja da Irlanda na capela do colégio do Trinity College de Dublin em 19 de fevereiro de 1709. A tradução aqui apresentada baseia-se na edição organizada por Luce e Jessop. The Works of George Berkeley Bishop of Cloyne. Luce, A. A. and Jessop, T. E. London and Edimburgh: Nelson, 1948, v. 7, 9-15. (shrink)

A tradução aqui apresentada consiste no Prefácio à tradução francesa de Siris, obra de George Berkeley publicada em inglês em 1744 e traduzida para o francês em 1745 por David-Renaud Boullier. Neste prefácio a Siris, publicada em francês com o título Recherches sur les vertus de l’eau de goudron, où l’on a joint des réflexions philosophiques sur divers autres sujets, além de oferecer um bom resumo da obra, Boullier explica a filosofia imaterialista de Berkeley e a apresenta favoravelmente como um (...) antídoto interessante para as concepções materialistas. (shrink)

Apresentação da tradução para o português de três textos póstumos do filósofo e historiador escocês David Hume (1711-1776): os ensaios “Da imortalidade da alma” e “Do suicídio”, e a autobiografia “Minha vida”. O livro Inclui também a tradução dois relatos sobre os últimos dias de Hume: a “Carta a William Strahan”, de Adam Smith, e a “Última entrevista com David Hume”, de James Boswell. - Hume, David. Da imortalidade da alma e outros textos póstumos. Tradução: Jaimir Conte, Davi de (...) Souza e Daniel Murialdo. Ijuí:Editora Unijuí, 2006. (Coleção filosofia; 12). ISBN: 85-7429-558-2. (shrink)

Tradução para o português da obra "El Politico", de José Martínez Ruiz. Neste clássico de 1908, Azorín retoma uma antiga tradição espanhola: a dos tratados de aconselhamento aos políticos. Na esteira de autores como Saavedra Fajardo (1584-1648), ele usa a própria experiência nos negócios públicos como fonte para suas prescrições. O texto, em vários aspectos, é atual. Mas até o que nele já está ultrapassado é precioso, pois vale como testemunho de como era a política e das mudanças pelas quais (...) desde então ela passou. Tradução de Jaimir Conte. (shrink)

George Berkeley. Alciphron/Siris. Tradução, apresentação e notas de Jaimir Conte. São Paulo: Editora da Unesp, 2022. O volume reúne traduções de duas obras de George Berkeley, “Alciphron, ou o filósofo minucioso” e “Siris”. “Alciphron” é estruturado como um diálogo filosófico entre quatro personagens, no qual Berkeley combate os argumentos dos chamados “livres-pensadores” (como Mandeville ou Shaftesbury), fazendo uma apologia do Cristianismo. Já “Siris” é tanto um tratado sobre as virtudes medicinais da água de alcatrão quanto uma visão do filósofo (...) das cadeias do ser, explorando a gradual ascensão que vai do mundo dos sentidos e da mente, até chegar ao sobrenatural e a Deus, a essência trina. (shrink)

Tradução de uma carta do filósofo George Berkeley, publicada originalmente no Philosophical Transactions, boletim oficial da Royal Society, de Londres, em outubro de 1717. No extrato da carta aqui traduzida sobre as erupções do Vesúvio Berkeley revela­-se um observador curioso e preciso. É notável, acima de tudo, a qualidade literária do seu texto, uma característica que seus trabalhos anteriores, especialmente os Três diálogos entre Hylas e Philonous, de 1713, já haviam revelado. Essa talvez seja uma das principais razões que fazem (...) da carta um documento histórico-científico de permanente interesse. (shrink)

In this paper we investigate composition models of incarnation, according to which Christ is a compound of qualitatively and numerically different constituents. We focus on three-part models, according to which Christ is composed of a divine mind, a human mind, and a human body. We consider four possible relational structures that the three components could form. We argue that a ‘hierarchy of natures’ model, in which the human mind and body are united to each other in the normal way, and (...) in which they are jointly related to the divine mind by the relation of co-action, is the most metaphysically plausible model. Finally, we consider the problem of how Christ can be a single person even when his components may be considered persons. We argue that an Aristotelian metaphysics, according to which identity is a matter of function, offers a plausible solution: Christ's components may acquire a radically new identity through being parts of the whole, which enables them to be reidentified as parts, not persons. (shrink)

The recovery of ancient skepticism in the sixteenth century had broad consequences in various intellectual domains, including fictional discourse. In the following centuries several authors echoed skeptical philosophical discourse and made literary use of skepticism. Jonathan Swift (1667-1745) is inserted in the hall of the modern writers who echoed and assimilated the skeptical tradition. Satires as A Tale of a Tub (1704), The Battle of Books (1704) and Gulliver's Travels (1726) are framed with marks of skepticism. Thus, my purpose is (...) to present a study on the incorporation of skeptical aspects and arguments in Swift's fictional and satirical discourse. I will try to show that Swift assimilates and uses artifices of skeptical discourse, and therefore, given his relation and knowledge of this tradition, has a place in the history of skeptical thinking. (shrink)

Tradução para o português do artigo de Richard H. Popkin "Did Hume Ever Read Berkeley?", publicado em "The Journal of Philosophy". Volume LVI, número 12, 1959, pp. 535-545.

Este livro propõe uma nova maneira de olhar para a filosofia do bispo e filósofo irlandês George Berkeley (1685-1753), mais conhecido pela negação da existência da matéria e pela defesa do idealismo e de teses empiristas. O autor, Costica Bradatan, aborda o pensamento de Berkeley do ponto de vista de suas raízes e influências em vez de como ele passou a ser interpretado posteriormente. Como o título sugere, o livro constitui um retrato alternativo de Berkeley, diferente da imagem predominante formada (...) a partir de uma leitura de tendência analítica, que privilegia as suas obras da juventude, especialmente o Tratado sobre os princípios do conhecimento humano (1710) e os Três diálogos entre Hylas e Philonous (1713). Este outro retrato de Berkeley procura mostrar um filósofo que leu e escreveu livros sobre alquimia, que elaborou projetos utópicos e buscou as “ilhas felizes” e o “paraíso terrestre”. Bradatan procura mostrar que a nova atitude de Berkeley em relação ao mundo material ecoou a teologia dualista dos cátaros; que seu pensamento estava enraizado nas tradições platônicas, místicas e esotéricas; que ele via a filosofia como uma espécie de salvação e a ser praticada como um modo de vida. Bradatan retrata um Berkeley muito mais rico e realista, um pensador mais profundo e espetacular. Além de ser um estudo sobre o pensamento de Berkeley em particular, com análises das suas últimas grandes obras, Alciphron, ou o filósofo minucioso (1732) e Siris (1744), o livro é um excelente exemplo da compreensão do pensamento de um filósofo à luz da história da filosofia. Este livro é de interesse para estudiosos que trabalham em uma ampla variedade de campos do saber, desde filosofia e história das ideias até literatura comparada, estudos utópicos, estudos religiosos e medievais e teoria crítica. (shrink)

1. Hume e a Magna Carta: em torno do círculo da justiça, Maria Isabel Limongi; 2. Hume e o problema da justificação da resistência ao governo, Stephanie Hamdan Zahreddine; 3 O surgimento dos costumes da sociedade comercial e as paixões do trabalho, Pedro Vianna da Costa e Faria; 4. O sentido da crença: suas funções epistêmicas e implicações para a teoria política de Hume, Lilian Piraine Laranja; 5. O Status do Fideísmo na Crítica de Hume à Religião Natural, Marília Côrtes (...) de Ferraz; 6. Da imaterialidade da alma: a desconstrução mais incisiva de Hume de um pressuposto metafísico, Marcos César Seneda; 7. A “irresistibilidade” e a “inevitabilidade” das crenças naturais e o caráter normativo da epistemologia de Hume, Claudiney José de Sousa; 8. Filosofia e vida comum na epistemologia de Hume, Marcos Fonseca Ribeiro Balieiro; 9. Hume e o relativismo moral, Flávio Zimmermann; 10. Hume e a vivacidade das crenças morais, André Luiz Olivier da Silva; 11. Virtudes sociais e refinamento na filosofia moral de David Hume, Andreh Sabino Ribeiro; 12. O movimento razão-crença na interpretação da teoria da motivação de Hume, Franco Nero Antunes Soares; 13. Sentimentos e Normatividade em David Hume segundo Annette Baier, Giovani Lunardi; 14. Simpatia e aprovação moral da justiça na filosofia de David Hume, Denize Carolina da Cunha & Nivaldo Machado; 15. Do eu como feixe de percepções ao eu das paixões: Hume e a identidade pessoal no Tratado, Susie Kovalczyk dos Santos; 16. Imaginação em Hobbes e Hume: cadeias mentais reguladas e princípios de associação, Andrea Cachel; 17. Hume e o princípio fundamental da filosofia moderna, Rafael Bittencourt Santos; 18. A conexão necessária entre Hume e Malebranche, Bruna Frascolla; 19. Realismo ontológico e antirrealismo epistemológico na problemática sobre o mundo externo em Hume, Leandro Hollanda; 20. Uma possível inversão kantiana da tese humeana da inércia da razão, Carlos Eduardo Moreno Pires; Nota sobre João Paulo Monteiro, Rolf Nelson Kuntz. (shrink)

Nota introdutória sobre a tradução da "Dissertação sobre as paixões", de David Hume.

Social media has transformed how individuals handle their illnesses. While many patients increasingly use these online platforms to understand embodied information surrounding their conditions, healthcare professionals often frame these practices as negative and do not consider the expertise that patients generate through social media. Through a combination of insights from social epistemology and ignorance studies, this paper problematizes the distinctive understandings of social media between patients and healthcare professionals from a different perspective. A total of four ideas are introduced: (1) (...) healthcare professionals see embodied knowledge that arises from patients’ social media practices as uncomfortable knowledge; (2) healthcare professionals engage in several behaviours to preserve their authority and power in front of embodied knowledge created through these online platforms; (3) failing to consider embodied knowledge can have consequences not only in terms of trust between patients and healthcare professionals but also in connection with epistemological populism and the transition towards patient-centred care; and (4) media and digital health literacy could help healthcare professionals enhance the uses of social media in healthcare. Adopting this framework allows not only to offer valuable insights into how healthcare professionals manage patients’ social media practices, but also opens new avenues to improve healthcare digitisation. (shrink)

Os Ensaios Políticos de Hume tiveram uma enorme audiência e considerável influência sobre seus contemporâneos. Mas as reflexões de Hume sobre a política nem sempre tiveram a atenção que merecem, situação que ultimamente vem se revertendo graças a uma série de estudos que iluminam a sua importância. É por isso mais que oportuna a publicação desta edição dos Ensaios, enriquecida com o estudo de João Paulo Monteiro, que, de forma pioneira em língua portuguesa, soube situar o interesse de Hume pela (...) política no quadro mais amplo de suas preocupações filosóficas, bem como mostrar a relevância de sua ciência política, entendida como uma ciência do possível, fundada na experiência histórica, dedicada ao estudo das leis constitucionais e de seus efeitos sobre a sociedade, de forma comprometida com as questões e impasses políticos de seu tempo. Maria Isabel Limongi. (shrink)

Os Ensaios Políticos de Hume tiveram uma enorme audiência e considerável influência sobre seus contemporâneos. Mas as reflexões de Hume sobre a política nem sempre tiveram a atenção que merecem, situação que ultimamente vem se revertendo graças a uma série de estudos que iluminam a sua importância. É por isso mais que oportuna a publicação desta edição dos Ensaios, enriquecida com o estudo de João Paulo Monteiro, que, de forma pioneira em língua portuguesa, soube situar o interesse de Hume pela (...) política no quadro mais amplo de suas preocupações filosóficas, bem como mostrar a relevância de sua ciência política, entendida como uma ciência do possível, fundada na experiência histórica, dedicada ao estudo das leis constitucionais e de seus efeitos sobre a sociedade, de forma comprometida com as questões e impasses políticos de seu tempo. Maria Isabel Limongi. (shrink)

Starting with the results of Li et al. in 1992 there is valuable interest in finding long range correlations in DNA sequences since it raises questions about the role of introns and intron-containing genes. In the present paper we studied two sequences that are the human T-cell receptor alpha/delta locus, Gen-Bank name HUMTCRADCV, a noncoding chromosomal fragment of M = 97630 bases (composed of less than 10% of coding regions), and the Escherichia Coli K12, Gen-Bank name ECO110K, a genomic fragment (...) with M = 111401 bases consisting of mostly coding regions and containing more that 80% of coding regions. We attributed the value (+1) to the purines and the value (-1) to the pirimidines and to such reconstructed random walk we applied the method of the Recurrence Quantification Analysis(RQA) that was introduced by Zbilut and Webber in 1994. By using dimension D=1 and Embedded Dimensions D=3 and D=5, we obtain some indicative results. Also by a simple eye examination of the reconstructed maps, the differences between coding and non coding regions are evident and impressive and consist in the presence in noncoding regions of long patches of the same colour that are absent in the coding sequence. At first sight this suggests a simple explanation to the concept of „long-range‟ correlation. On the quantitative plane, we used the %Rec., the %Det., the Ratio, the Entropy, the %Lam., and the Lmax that, as explained in detail in the text, represent the basic variables of RQA. The significant result that we have here is that both Lmax and Laminarity exhibit very large values in HUMTCRADCV and actually different in values respect to ECO110K where such variables assume more modest values. Therefore we suggest that there is the observed difference between HUMTCRADCV and ECO110K. The claimed higher long-range correlations of introns respect to exons from many authors may be explained here in reasonof such found higher values of Lmax and of Laminarity in HUMTCRADCV respect to ECO110K. (shrink)

This paper proposes a novel account of the contents of memory. By drawing on insights from the philosophy of perception, I propose a hybrid account of the contents of memory designed to preserve important aspects of representationalist and relationalist views. The hybrid view I propose also contributes to two ongoing debates in philosophy of memory. First, I argue that, in opposition to eternalist views, the hybrid view offers a less metaphysically-charged solution to the co-temporality problem. Second, I show how the (...) hybrid view conceives of the relationship between episodic memory and other forms of episodic thinking. I conclude by considering some disanalogies between perception and memory and by replying to objections. I argue that, despite there being important differences between memory and perception, those differences do not harm my project. (shrink)

Tradução para o português do ensaio "Social Morality and Individual Ideal”. Publicado originalmente em Philosophy: The Journal of the Royal Institute of Philosophy, vol. XXXVI, n. 136, p. 1-17, Jan. 1961. Republicado em: STRAWSON, P. F. Freedom and Resentment and Other Essays. Londres: Methuen, 1974. [Routledge, 2008, p. 26-44]. ]. Publicado na coletânea: Ensaios sobre a filosofia de Strawson: com a tradução de Liberdade e ressentimento & Moralidade social e ideal individual. Organizadores: Jaimir Conte & Itamar Luís Gelain. Editora (...) da UFSC, 2015. ISBN: 9788532807250. (shrink)

Artigo de caráter introdutório publicado na Revista CULT, número 121, caracterizando superficialmente a obra de Sexto Empírico.

Richard Bradley and others endorse Reverse Bayesianism as the way to model awareness growth. I raise a problem for Reverse Bayesianism—at least for the general version that Bradley endorses—and argue that there is no plausible way to restrict the principle that will give us the right results. To get the right results, we need to pay attention to the attitudes that agents have towards propositions of which they are unaware. This raises more general questions about how awareness growth should be (...) modelled. (shrink)

In this commentary on Nuno Venturinha’s Description of Situations, after highlighting what in my view are the most significant and innovative features of his work, I focus on Venturinha’s infallibilist approach to knowledge. This topic allows for a wider discussion concerning the pragmatist aspects of the later Wittgenstein’s philosophy. I discuss this in three steps: first, by describing the general similarity between Wittgenstein and the pragmatists with respect to the emphasis on contexts; second, by focusing on the kind of fallibilism (...) endorsed by the pragmatists and its compatibility with Charles S. Peirce’s concept of the “indubitables,” which I take as a precursor of Wittgenstein’s concept of hinges; and, finally, by advancing the hypothesis that it is possible to find a form of fallibilism in the later Wittgenstein too, notwithstanding his insistence on the impossibility of mistakes. My conclusion is that while Venturinha’s contextualism finds support in the later Wittgenstein’s writings, his infallibilism does not. (shrink)

Do the new sciences of well-being provide knowledge that respects the nature of well-being? This book written from the perspective of philosophy of science articulates how this field can speak to well-being proper and can do so in a way that respects the demands of objectivity and measurement.

Sumário. Apresentação. PARTE I. 1. O legado filosófico de P. F. Strawson, Itamar Luís Gelain e Jaimir Conte; 2 . Strawson e o caso dos metafísicos descritivos, Itamar Luís Gelain; 3. Metafísica e linguagem comum: sobre uma conturbada herança wittgensteiniana de Strawson, Jônadas Techio; 4. Strawson e Descartes, Albertinho Luiz Gallina; 5. Strawson: sobre Kant e Berkeley, Robert Calabria; 6. O empirismo pós-kantiano de Strawson, Wenceslao J. González; 7. Reabilitando Strawson, Marco Antonio Franciotti; 8. Strawson e o ceticismo em (...) Individuals, Plínio Junqueira Smith; 9. Strawson e a causação visível, João Paulo Monteiro; 10. A verdade dos fatos, Susana Badiola; 11. Estabelecer limites: implicações epistemológicas da lógica, Roberta Corvi; 12. Referência e termos singulares, Carlos E. Caorsi; 13. Strawson: da experiência possível para a ação possível, Márlon Henrique Teixeira; 14. Atitudes reativas e responsabilidade moral, Cristina de Moraes Nunes; 15. Strawson e Hume: uma comparação a propósito de “Moralidade social e ideal individual”, Amán Rosales Rodríguez; PARTE II. 16. Liberdade e ressentimento, P. F. Strawson. Tradução: Jaimir Conte; 17. Moralidade social e ideal individual, P. F. Strawson, Tradução: Jaimir Conte. Seleção bibliográfica. (shrink)

Atas do III Colóquio Internacional de Metafísica. [ISBN 978-85-7273-730-2]. Sumário: 1. Prazer, desejo e amor-paixão no texto de Lucrécio, por Antonio Júlio Garcia Freire; 2. Anaximandro: física, metafísica e direito, por Celso Martins Azar Filho; 3. Carta a Guimarães Rosa, por Cícero Cunha Bezerra; 4. Ante ens, non ens: La primacía de La negación em El neoplatonismo medievel, por Claudia D’Amico; 5. Metafísica e neoplatonismo, por David G. Santos; 6. Movimento e tempo no pensamento de Epicuro, por Everton da Silva (...) Rocha; 7. Críticas e elogios de Nietzche a Sócrates, por Fernanda Bulhões; 8. Sobre a Metafísica ou a respeito do jejum, por Gilvan Fogel; 9. A origem estética da ontologia hermenêutica de Luigi Pareyson, por Íris Fátima da Silva; 10. A Natureza da filosofia de Hume, por Jaimir Conte; 11. Logique ET métaphysique, por Jean-Baptiste Jainet; 12. Blaise Pascal: da recusa da metafísica da raison à metafísica do « estudo do homem », por João Emiliano Fotaleza de Aquino; 13. O niilismo no prólogo de Assim Falou Zaratustra. Por José Elielton de Sousa; 14. Presencia;Ausência: de Plotino a Procolo, por José Maria Zamora; 15. A natureza do Eros platônico, por Jovelina Maria Ramos de Souza; 16. Breve comentário acerca da origem da Gelassenheit de Heidegger a partir da mística de mestre Eckkart, por Luiz Fernando Fontes-Teixeira; 17. Humanismo e domesticação em Regras para o parque humano, por Luiz Roberto Alves dos Santos; 18. Contra a teoria de dois mundos na filosofia de Platão (República V 476e-478e), por Marcelo Pimenta Marques; 19. Sensações, impressões, projeções: as afecções do pensamento, por Markus Figueira da Silva; 20. Contribuições à história de uma metáfora: Heidegger e Nicolau de Cusa, por Oscar Federico Bauchwitz; 21. Uma impossibilidade ontológica em Schopenhauer, por Paulo César Oliveira Vasconcelos; 22. Ser e fenômeno: a Fenomenologia como teoria estética da ciência, por Pedro Paulo Coroa; 23. Para que serve a Metafísica de Aristóteles? O exemplo do movimento animal, por Pierre-marie Morel; 24. Contribuições para uma ontologia digital, por Rafael Capurro; 25. O que é o fim da metafísica, por Rodrigo Ribeiro Alves Neto; 26. A Physis na conformação do logos: linguagem e pensamento no corpus epicúreo, por Rodrigo Vidal do Nascimento; 27. O acontecimento de mundo na era da informação, por Soraya Guimarães da Silva; 28. Apofaticismo e abstração em Mark Rothko, por Vanessa Alves de Lacerda Santos. -/- . (shrink)

Coletânea de textos: 1.Idealismo transcendental, naturalismo e um pouco de história, Adriano Naves de Brito; 2. Ceticismo e a reconstrução de P.F. Strawson da dedução kantiana das categorias, Pedro Stepanenko; 3. Dedução Transcendental e Ceticismo, Marco Antonio Franciotti; 4. Strawson e Kant sobre a dualidade entre intuições e conceitos, Roberto Horácio de Sá Pereira; 5. Princípio de significatividade em Kant e Strawson, Cristina de Moraes Nunes; 6. Strawson e Kant sobre a Liberdade, Albertinho Luiz Gallina e Cecília Rearte Terrosa; 7. (...) Argumentos Transcendentais e Metafísica Descritiva em P. F. Strawson, Itamar Luís Gelain; 8. Breve consideração sobre o problema da tese da aprioridade do espaço e do tempo, Juan Adolfo Bonaccini; 9. Os novos fundamentos da metafísica estabelecidos por Kant, Peter F. Strawson, Trad. Jaimir Conte; 10. Imaginação e percepção, Peter F. Strawson, Trad. Ítalo Lins Lemos. (shrink)

It is commonly held that our intuitive judgements about imaginary problem cases are justified a priori, if and when they are justified at all. In this paper I defend this view — ‘rationalism’ — against a recent objection by Timothy Williamson. I argue that his objection fails on multiple grounds, but the reasons why it fails are instructive. Williamson argues from a claim about the semantics of intuitive judgements, to a claim about their psychological underpinnings, to the denial of rationalism. (...) I argue that the psychological claim — that a capacity for mental simulation explains our intuitive judgements — does not, even if true, provide reasons to reject rationalism. (More generally, a simulation hypothesis, about any category of judgements, is very limited in its epistemological implications: it is pitched at a level of explanation that is insensitive to central epistemic distinctions.) I also argue that Williamson’s semantic claim — that intuitive judgements are judgements of counterfactuals — is mistaken; rather, I propose, they are a certain kind of metaphysical possibility judgement. Several other competing proposals are also examined and criticized. (shrink)

One of Berkeley’s main goals in the Principles and in the Three Dialogues, as expressly stated in the full titles these two works, as well as in the Philosophical Commen-taries, is the refutation of skepticism. This article aims to elucidate what Berkeley means by skepticism and to indicate which principles or doctrines, according to him, are at the root of the skeptics’ doubts. An attempt is made to show how Berkeley elaborated his opposition to skepticism. Finally, it is suggested that (...) Berkeley’s (alleged) refutation of the skepticism, given his doctrine of immaterialism, is not based only on the esse est percipi principle, but also on the thesis that the objects and their sensible qualities are immedi-ately perceived. It is pointed out that, in Berkeley’s view, this thesis is compatible with common sense, what makes it plausible to consider his theory of perception as a form of direct realism. (shrink)

Tradução para o português de "L'Entretien de Pascal avec M. de Saci" - Colóquio com o Senhor de Saci Sobre Epicteto e Montaigne". Tradução realizada com base na edição das Œuvres completes de Pascal, estabelecida e anotada por Jacques Chevalier, da Bibliothèque de la Plêiade, Paris, 1954, p. 560-574.

Meu objetivo neste artigo é destacar algumas das ideias centrais defendidas por Hume e, a fim de caracterizar a natureza de sua filosofia, contrapor duas interpretações frequentes de sua obra: a interpretação cética e interpretação naturalista. A fim de apontar as principais razões que estão por trás dessas duas interpretações que tentam apreender a natureza da filosofia de Hume, procuro abordar inicialmente alguns dos princípios centrais da teoria humeana e, em seguida, especialmente sua análise das inferências causais. No final, argumento (...) que o ceticismo e o naturalismo de Hume não são incompatíveis. Ao contrário, devem ser entendidos como duas faces de uma mesma filosofia. (shrink)

We comment some recent results obtained by using a Clifford bare bone skeleton of quantum mechanics in order to formulate the conclusion that quantum mechanics has its origin in the logic, and relates conceptual entities. Such results touch directly the basic problem about the structure of our cognitive and conceptual dynamics and thus of our mind. The problem of exploring consciousness results consequently to be strongly linked. This is the reason because studies on quantum mechanics applied to this matter are (...) so important for neurologists and psychologists. Under this profile we present some experimental results showing violation of Bell inequality during the MBTI test in investigation of C.V. Jung’s theory of personality. (shrink)

RESUMO -/- Este artigo discute duas variedades de interpretação para a teoria moral de Hume. De um lado, ela é representada como uma forma de subjetivismo e, de outro, como uma forma de realismo. Ao final, é proposto que esta filosofia pode ser melhor descrita como uma forma de intersubjetivismo. -/- ABSTRACT -/- This paper discusses two varieties of interpretations of Hume's moral theory. On the one side the attempt to represent Hume's moral theory as a form of the moral (...) subjectivism, on the other, as a form of realism. Finally, propose that Hume's moral philosophy may be rather described as a form of the intersubjectivism. (shrink)

Modifying the descriptive and theoretical generalizations of Relativized Minimality, we argue that a significant subset of weak island violations arise when an extracted phrase should scope over some intervener but is unable to. Harmless interveners seem harmless because they can support an alternative reading. This paper focuses on why certain wh-phrases are poor wide scope takers, and offers an algebraic perspective on scope interaction. Each scopal element SE is associated with certain operations (e.g., not with complements). When a wh-phrase scopes (...) over some SE, the operations associated with that SE are performed in its denotation domain. The requisite operations may or may not be available in a domain, however. We present an empirical analysis of a variety of wh-phrases. It is argued that the wh-phrases that escape all weak islands (i.e., can scope over any intervener) are those that range over individuals, the reason being that all Boolean operations are defined for their domain. Collectives, manners, amounts, numbers, etc. all denote in domains with fewer operations and are thus selectively sensitive to scopal interveners—a “semantic relativized minimality effect”. (shrink)

Enjoying great popularity in decision theory, epistemology, and philosophy of science, Bayesianism as understood here is fundamentally concerned with epistemically ideal rationality. It assumes a tight connection between evidential probability and ideally rational credence, and usually interprets evidential probability in terms of such credence. Timothy Williamson challenges Bayesianism by arguing that evidential probabilities cannot be adequately interpreted as the credences of an ideal agent. From this and his assumption that evidential probabilities cannot be interpreted as the actual credences of human (...) agents either, he concludes that no interpretation of evidential probabilities in terms of credence is adequate. I argue to the contrary. My overarching aim is to show on behalf of Bayesians how one can still interpret evidential probabilities in terms of ideally rational credence and how one can maintain a tight connection between evidential probabilities and ideally rational credence even if the former cannot be interpreted in terms of the latter. By achieving this aim I illuminate the limits and prospects of Bayesianism. (shrink)

In everyday life and in science we acquire evidence of evidence and based on this new evidence we often change our epistemic states. An assumption underlying such practice is that the following EEE Slogan is correct: 'evidence of evidence is evidence' (Feldman 2007, p. 208). We suggest that evidence of evidence is best understood as higher-order evidence about the epistemic state of agents. In order to model evidence of evidence we introduce a new powerful framework for modelling epistemic states, Dyadic (...) Bayesianism. Based on this framework, we then discuss characterizations of evidence of evidence and argue for one of them. Finally, we show that whether the EEE Slogan holds, depends on the specific kind of evidence of evidence. (shrink)

We review our approach to quantum mechanics adding also some new interesting results. We start by giving proof of two important theorems on the existence of the A(Si) and i,±1 N Clifford algebras. This last algebra gives proof of the von Neumann basic postulates on the quantum measurement explaining thus in an algebraic manner the wave function collapse postulated in standard quantum theory. In this manner we reach the objective to expose a self-consistent version of quantum mechanics. In detail we (...) realize a bare bone skeleton of quantum mechanics recovering all the basic foundations of this theory on an algebraic framework. We give proof of the quantum like Heisenberg uncertainty relations using only the basic support of the Clifford algebra. In addition we demonstrate the well known phenomenon of quantum Mach Zender interference using the same algebraic framework, as well as we give algebraic proof of quantum collapse in some cases of physical interest by direct application of the theorem that we derive to elaborate the i,±1 N algebra. We also discuss the problem of time evolution of quantum systems as well as the changes in space location, in momentum and the linked invariance principles. We are also able to re-derive the basic wave function of standard quantum mechanics by using only the Clifford algebraic approach. In this manner we obtain a full exposition of standard quantum mechanics using only the basic axioms of Clifford algebra. We also discuss more advanced features of quantum mechanics. In detail, we give demonstration of the Kocken-Specher theorem, and also we give an algebraic formulation and explanation of the EPR paradox only using the Clifford algebra. By using the same approach we also derive Bell inequalities. Our formulation is strongly based on the use of idempotents that are contained in Clifford algebra. Their counterpart in quantum mechanics is represented by the projection operators that, as it is well known, are interpreted as logical statements, following the basic von Neumann results. Von Neumann realized a matrix logic on the basis of quantum mechanics. Using the Clifford algebra we are able to invert such result. According to the results previously obtained by Orlov in 1994, we are able to give proof that quantum mechanics derives from logic. We show that indeterminism and quantum interference have their origin in the logic. Therefore, it seems that we may conclude that quantum mechanics, as it appears when investigated by the Clifford algebra, is a two-faced theory in the sense that it looks from one side to “matter per se”, thus to objects but simultaneously also to conceptual entities. We advance the basic conclusion of the paper: There are stages of our reality in which we no more can separate the logic ( and thus cognition and thus conceptual entity) from the features of “matter per se”. In quantum mechanics the logic, and thus the cognition and thus the conceptual entity-cognitive performance, assume the same importance as the features of what is being described. We are at levels of reality in which the truths of logical statements about dynamic variables become dynamic variables themselves so that a profound link is established from its starting in this theory between physics and conceptual entities. Finally, in this approach there is not an absolute definition of logical truths. Transformations , and thus … “redefinitions”…. of truth values are permitted in such scheme as well as the well established invariance principles, clearly indicate . (shrink)

Following media-theoretical studies that have characterized digitization as a process of all-encompassing cybernetization, this paper will examine the timely and critical potential of Günther Anders’s oeuvre vis-à-vis the ever-increasing power of cybernetic devices and networks. Anders has witnessed and negotiated the process of cybernetization from its very beginning, having criticized its tendency to automate and expand, as well as its circular logic and ‘integral power’, including disruptive consequences for the constitution of the political and the social. In this vein, Anders’s (...) works, particularly his magnum opus Die Antiquiertheit des Menschen [The Obsolescence of Man], sheds new light on the technologically organized milieus of the contemporary digital regime and also highlights a new form of cybernetic ‘conformism’. The goal of the essay is therefore, not only to emphasize the contemporary nature of Anders’s thought but also to use it to frame a critique of current neo-technocratic and, ultimately, post-political concepts, such as ‘algorithmic regulation’, ‘smart states’, ‘direct technocracy’, and ‘government as platform’. This essay argues that cybernetic capitalism is causing what Anders terms ‘ Unfestgelegtheit’ to disappear; that is, we are losing the originary possibility of technologically (re-)structuring our world in alternative ways, particularly given the determinist character of current technologies. (shrink)

In this paper I present a new way of understanding Dutch Book Arguments: the idea is that an agent is shown to be incoherent iff he would accept as fair a set of bets that would result in a loss under any interpretation of the claims involved. This draws on a standard definition of logical inconsistency. On this new understanding, the Dutch Book Arguments for the probability axioms go through, but the Dutch Book Argument for Reflection fails. The question of (...) whether we have a Dutch Book Argument for Conditionalization is left open. (shrink)

An area of consensus in debates about culpability for ignorance concerns the importance of an agent’s epistemic situation, and the information available to them, in determining what they ought to know. On this understanding, given the excesses of our present epistemic situation, we are more culpable for our morally-relevant ignorance than ever. This verdict often seems appropriate at the level of individual cases, but I argue that it is over-demanding when considered at large. On the other hand, when we describe (...) an obligation to know that avoids over-demandingness at large, it fails to be sufficiently demanding in individual cases. The first half of this paper is dedicated to setting up this dilemma. In the second half, I show that it cannot be easily escaped. Finally, I suggest that this dilemma impedes our ability to morally appraise one another’s ignorance, and even our own. (shrink)

This book surveys research in quantification starting with the foundational work in the 1970s. It paints a vivid picture of generalized quantifiers and Boolean semantics. It explains how the discovery of diverse scope behavior in the 1990s transformed the view of quantification, and how the study of the internal composition of quantifiers has become central in recent years. It presents different approaches to the same problems, and links modern logic and formal semantics to advances in generative syntax. A unique feature (...) of the book is that it systematically brings cross-linguistic data to bear on the theoretical issues, discussing French, German, Dutch, Hungarian, Russian, Japanese, Telugu (Dravidian), and Shupamem (Grassfield Bantu), and pointing to formal semantic literature involving quantification in around thirty languages. -- -/- 1. What this book is about and how to use it; 2. Generalized quantifiers and their elements: operators and their scopes; 3. Generalized quantifiers in non-nominal domains; 4. Some empirically significant properties of quantifiers and determiners; 5. Potential challenges for generalized quantifiers; 6. Scope is not uniform and not a primitive; 7. Existential scope versus distributive scope; 8. Distributivity and scope; 9. Bare numeral indefinites; 10. Modified numerals; 11. Clause-internal scopal diversity; 12. Towards a compositional semantics of quantifier words. (shrink)

Tradução para o português da "Dissertation on passions", de David Hume. Tradução realizada com base nas seguintes edições: 1. Four Dissertations/ David Hume, edited by John Immerwahr. (Facsimile da edição de 1757 publicada por A. Millar, Thoemmes Press, 1995); 2. A Dissertation on the passions ; The natural history of religion : a critical edition /David Hume; edited by Tom L. Be auchamp. (The Clarendon Edition of the Works of David Hume. Oxford: Ox ford University Press, 2007); 3. The Complete (...) Works of David Hume . 1882-1886, edited by Green T.H. & Grose, T. H. (Edição eletrônica in CD-ROM, Série “Past Masters”. Charlottesville : InteLex Corporation, 1992). A paginação entre // corresponde à paginação da edição de 1757, reproduzida na edição da Thoemmes Prees, 1995, editad a por John Immerwahr. (shrink)