In this paper we will look at research by the philosopher of the mind João Fernandes Teixeira in "Uma nota sobre Sartre e Damásio ou as emoções entre a Fenomenologia e a Neurobiologia". From this we will analyze the theory of emotions of Jean-Paul Sartre in "Sketch for a Theory of Emotions" and of the neurobiologist António Damásio " Looking for Spinoza: Joy, Sorrow and the feeling Brain ". We will briefly discuss the theory of emotions of Jesse Prinz and (...) neuroscientist Robert Lent. Finally, we will propose that the synthesis for the quest to identify the meaning of emotions, as Sartre wanted, should involve combining different causal approaches to emotional phenomena to better understand the. (shrink)

RELAÇÃO E EFEITOS BIOQUÍMICO-NUTRICIONAIS SOBRE OS CISTOS OVARIANOS EM VACAS Emanuel Isaque Cordeiro da Silva Departamento de Agropecuária – IFPE Campus Belo Jardim [email protected] ou [email protected] WhatsApp: (82)98143-8399 11. CISTOS OVÁRICOS Os cistos são cavidades anormais que às vezes possuem conteúdo de fluido biológico, ou podem ser cavidades ocas, com paredes sólidas refratárias à maioria dos compostos endógenos. Formam-se como alterações patológicas das células luteais ou foliculares do estroma ovárico. A presença de cistos altera o ciclo estral e obriga a (...) realização de tratamentos exógenos para remover o mesmo, fazendo com que a atividade cíclica da gônada retome sua normalidade (HATLER, et al. 2006). Alguns fatores de origem nutricional, tanto por deficiência de alguns compostos, como por excesso no fornecimento de outros, têm sido considerados como causas potenciais dos cistos, entre os principais fatores nutricionais podemos citar: 11.1 Fito-toxidade/fitoestrogênios Compostos vegetais, tais como plantas com elevado teor de flavonoides estrogênicos, encontram-se sob a forma de glicosídeos e têm a capacidade para modificar os processos reprodutivos devido à sua semelhança com os núcleos esteroides de hormônios femininos; são substâncias estruturais e funcionalmente semelhantes ao 17-ß-estradiol ou que produz efeitos estrogênicos (MENDOZA, et al. 2001). Pouco se sabe sobre os estrogênios presentes nas plantas e os níveis de fito-toxidade dos mesmos, logo na prática torna-se algo difícil de ser observado e atacado. Porém, a nível laboratorial, caso haja alguma complicação que afete o animal para além das capacidades reprodutivas, um diagnóstico aprofundado é o mais indicado. 11.2 Minerais 11.2.1 Iodo (I) Alimentos com baixo teor de iodo, provocam estros silenciosos nos animais e aumentam a incidência de quistos ováricos. O I é parte da molécula de tiroxina que estimula a produção de ATP na mitocôndria, a deficiência reduz a captação de oxigênio o que determina uma diminuição no metabolismo energético. Na tireoide existe um complexo de proteína-iodo, chamado tiroglobulina, essa molécula é uma glicoproteína. A maioria do I é reduzida a iodo inorgânico no trato gastrointestinal e a sua absorção é imediata. A função principal da tireoide é acumular I e fixá-lo, formando hormônios da tireoide sob o controle da adenohipófise por secreção (TSH). O I é convertido em iodeto no trato intestinal e então é transportado para a tireoide, aqui as células foliculares o prendem com efetividade através de um processo de transporte ativo, contra um gradiente de concentração, estimulado por TSH. Uma vez que as hormonas da tireoide controlam o metabolismo, uma deficiência em I diminui a taxa metabólica do organismo, isso afeta indiretamente a reprodução, uma vez que o funcionamento irregular da tireoide afeta a formação de lipídios, esses necessários para a produção de hormônios esteroides (estrogênios) e estes por sua vez influenciam a síntese das prostaglandinas F2-alfa necessária para o processo de luteólise o que faz com que o corpo lúteo não se rompa, perdure e forme um cisto. O I presente no alimento do animal deve estar presente e obedecer o intervalo de 0,34 a 0,88 mg/kg de MS em todos os alimentos que o animal viera a ingerir, seja forragens ou rações. A forma de suplementação são as mais conhecidas, via volumoso, concentrado, água ou pelo sistema SMI. 11.2.2 Manganês (Mn) Níveis elevados de manganês na dieta levam à depleção da absorção de ferro, bem como de outros minerais necessários para a síntese, metabolismo, ativação de enzimas e absorção de outros minerais. Essas interações com outros minerais e o papel do excesso de manganês na inibição da síntese dos precursores de hormonas necessárias para a reprodução, bem como dos metabolitos gerados durante o desdobramento ruminal são representados de forma indireta. Para além do efeito antagônico com outros minerais e enzimas, níveis elevados de manganês provocam uma alteração na população da flora ruminal, o que prejudica a produção de ácido propiônico e butírico a nível ruminal, tendo um efeito negativo no metabolismo dos lipídios com uma subsequente baixa de energia (derivado do metabolismo graxo diminuído ou inibido) e também da síntese de ácidos graxos. Por esta última razão, ocorre uma diminuição na síntese das hormonas esteroides, as quais, não estando presentes em níveis adequados, geram problemas no ciclo estral, uma vez que estas hormonas são essenciais para a síntese das prostaglandinas (PGF2-α) que são necessários para a lise do corpo lúteo, com sua posterior persistência, terminando na formação de um cisto luteal. Como sempre falado nos capítulos dessa compilação de trabalhos, o composto Mn é mais um mineral imprescindível para a alimentação do animal, manutenção normal dos seus mecanismos fisiológicos e relações com outros minerais. Sua disponibilidade para o animal deve ser de 12 a 50 mg/kg de MS das forragens, ou a mesma quantidade no conteúdo da ração balanceada. É um elemento que pode ser colocado na água para absorção pelos animais ou através da suplementação mineral injetável (SMI). 11.2.3 Sódio (Na) Os sinais de deficiência de Na são inespecíficos, mas os mais expressivos são sobre o crescimento e produção leiteira. Numa diminuição do consumo de Na, o organismo ativa os mecanismos de conservação mediados pela liberação de aldosterona que aumenta a reabsorção a nível dos túmulos renais deste mineral. A deficiência de Na afeta a produção de muco cervical, com consequências como problemas na formação de espermatozoides e aumento das infecções uterinas. Dado que a deficiência de Na é rara, apenas os sintomas clínicos desta deficiência mineral podem ser vagamente descritos é k caso da dificuldade de concepção, distorcias e bezerros fracos ao nascimento, além da inatividade ovárica e maior incidência de retenção de placenta. As causas de tais alterações foram motivo de numerosos estudos com resultados contraditórios, as vacas com deficiência de energia no início da amamentação têm diminuição nas concentrações de hormona luteinizante (LH), isto conclui que a alteração ovárica seria determinada por uma alteração da liberação pulsátil de LH devido a uma deficiência energética aguda. A intensidade e a duração do estro são de importância fundamental para a IA nos bovinos. Ao ocorrer uma deficiência de sódio, aumenta-se a estabilização das membranas celulares impedindo que o corpo lúteo se lise, formando-se um cisto, que continuará com a produção de progesterona, levando, por fim, a um anestro patológico. O sódio é um elemento que deve estar disponível aos animais de forma à vontade, ou seja, esse mineral é combinado com o Cl, fazendo o balanceamento eletrolítico e disponibilizado para os animais pelo conhecido sal. Sua administração, como é em sistema à vontade, não é muito controlada, mas o produtor poderá fornecer as quantidades na mistura alimentar do animal, tendo um maior controle da absorção do mesmo pelos animais. Sendo assim, o Na deve ser fornecido em quantidades que obedeçam 0,10 a 0,18% da MS no caso das forrageiras, ou a mesma quantidade misturada no todo da ração, quantidade essa encontrada por meios de cálculos, ou que já vêm na composição da ração industrial. Estudos apontam que um animal deve ingerir cerca de 50 gramas de NaCl por dia, no caso do sódio estar presente em 39% da composição desse cloreto de sódio. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS BARRENHO, Gonçalo José Pinheiro. Nutrição e fertilidade em bovinos de leite. 2016. Dissertação de Mestrado. Universidade de Évora. BINDARI, Yugal Raj et al. Effects of nutrition on reproduction-A review. Adv. Appl. Sci. Res, v. 4, n. 1, p. 421-429, 2013. BOLAND, M. P. Efectos nutricionales en la reproducción del ganado. XXXI Jornadas Uruguayas de Buiatría, 2003. CHAMBA OCHOA, Hermógenes René; BENÍTEZ GONZÁLEZ, Edgar Enrique; PESÁNTEZ CAMPOVERDE, Manuel Teodoro. Factores predisponentes para la enfermedad quística ovárica bovina y su efecto en la eficiencia reproductiva. Revista de Medicina Veterinaria, v. 1, n. 35, p. 17-28, 2017. DEHNING, R. Interrelaciones entre nutrición y fertilidad. In: Curso Manejo de la Fertilidad Bovina18-23 May 1987Medellín (Colombia). CICADEP, Bogotá (Colombia) Universidad de La Salle, Medellín (Colombia) Instituto Colombiano Agropecurio, Bogotá (Colombia) Sociedad Alemana de Cooperación Técnica-GTZ (Alemania), 1987. DE LUCA, Leonardo J. Nutrición y fertilidad en el ganado lechero. XXXVI Jornadas Uruguayas de Buiatría, 2008. DIAS, Juliano Cesar et al. Alguns aspectos da interação nutrição-reprodução em bovinos: energia, proteína, minerais e vitaminas. PUBVET, v. 4, p. Art. 738-743, 2010. FERNANDES, C. A. C. et al. Fatores predisponentes para cistos ovarianos em vacas da raça holandesa. Ars Veterinaria, v. 21, n. 2, p. 287-296, 2008. GORDON, Ian. Controlled reproduction in farm animals series. Nova Iorque: CAB International, 1996. HATLER, T. B. et al. Effect of a single injection of progesterone on ovarian follicular cysts in lactating dairy cows. The Veterinary Journal, v. 172, n. 2, p. 329-333, 2006. KESLER, D. J.; GARVERICK, H. A. Ovarian cysts in dairy cattle: a review. Journal of animal science, v. 55, n. 5, p. 1147-1159, 1982. MAAS, John. Relationship between nutrition and reproduction in beef cattle. The Veterinary Clinics of North America. Food Animal Practice, v. 3, n. 3, p. 633-646, 1987. MENDOZA, R. Muñoz et al. Parámetros reproductivos en vacas Holstein alimentadas con alfalfa alta en cumestrol. Archivos de zootecnia, v. 51, n. 195, p. 373-376, 2002. PASA, Camila. Relação reprodução animal e os minerais. Biodiversidade, v. 9, n. 1, 2011. SARTORI, Roberto; GUARDIEIRO, Monique Mendes. Fatores nutricionais associados à reprodução da fêmea bovina. Revista Brasileira de Zootecnia, v. 39, p. 422-432, 2010. SHORT, Robert E.; ADAMS, D. C. Nutritional and hormonal interrelationships in beef cattle reproduction. Canadian Journal of Animal Science, v. 68, n. 1, p. 29-39, 1988. THATCHER, W. W. et al. Strategies for improving fertility in the modern dairy cow. Theriogenology, v. 65, n. 1, p. 30-44, 2006. TEIXEIRA, J. C.; TEIXEIRA, LFAC. Alimentação de bovinos leiteiros. FAEPE, Lavras, 1997. YOSHIOKA, Koji; IWAMURA, Shokichi; KAMOMAE, Hideo. Changes of ovarian structures, plasma LH, FSH, progesterone and estradiol-17β in a cow with ovarian cysts showing spontaneous recovery and relapse. Journal of veterinary medical science, v. 60, n. 2, p. 257-260, 1998. (shrink)

This research aimed to explain the defense of oral interactions in the presence of information and communication technologies such as WhatsApp (WA) as well as to explore some of the positive contributions of WA used in building the Real Life Communication, especially in the learning environment. By applying the Exploratory design, this research involved 4 participants from various educational backgrounds as a purposively selected data source indicated as WA users at once. Data were collected through Focus Group Discussion, Interview, and (...) Observation and analyzed by several stages i.e. data reduction, displaying data, categorizing, and verifying and concluding. The results showed that oral interactions can decrease both in the language community and learning environment as the dominant use of WA that is not wise. Nevertheless, the use of WA applications also had some positive contributions in building a real relationship. Finally, the assumption that the negative impact of using the WA application should be able to change the mindset and positive attitude of the scholars in initiating and defending an oral interaction in the learning environment. (shrink)

In the Tattvacintāmaṇi, the Nyāya stalwart Gaṅgeśa (14th century CE) engages in a debate with a Mīmāṃsaka, for whom the manas is ubiquitous while it is atomic for the Naiyāyika. Ubiquitous and atomic substances are both partless. Ubiquitous substances are actionless while atomic ones move. The Mīmāmsaka asks a question on action: if the manas is atomic, then the actions of the body would be absurdly restricted to a bodily region that is also atomic. Or, if it pervades the entire (...) body, parts that have no intention to be acted upon would also act. They ask how we are able to move all our fingers and toes at the same time. Gaṅgeśa offers two related responses, one to introduce desire (cikīrṣa) as the regulator for movement within the body. Second, he says that effort is limited by where the effect of bodily action is seen. Phillips and Tatacharya (2009) have argued that Gaṅgeśa’s responce is unsatisfactory for his shift from manas to desire implies ambiguity in Gaṅgeśa’s reasoning. Picking from an objection Uddyotakara (6th century CE) raises on Pakṣilasvāmin Vātsyāyana’s (4th century CE) reading to Nyāya Sūtra 3.1.8-11, on whether the visual sense faculties are one or two, it will be argued that the atomic manas still plays a role in bodily actions. While Vātsyāyana argues that the sense organs are two, Uddyotakara points out that an atomic manas cannot come into contact with two visual faculties at once and concludes that it is one. I attempt to show the relation between the two debates and how the conceptual reconstruction answers some of Mīmāmsaka's questions. (shrink)

This is a response to Erman and Moller's response to our reply to their 'Political Legitimacy in the Real Normative World', both also in this journal.

António de Oliveira Salazar toma posse da pasta das finanças a 28 de abril de 1928 e, apesar de aceitar o cargo mediante várias cedências do governo a sua persona não é associada ao político de carreira, mas sim ao académico e técnico dedicado à causa pública chegando mesmo a dizer à imprensa que a política não lhe interessava, Contudo ao apor-se ao anterior ministro das finanças, Sinel de Cordes, num empréstimo externo e perante o falhanço deste ganha popularidade, espaço (...) na imprensa e começa o seu nome a surgir como o ideal para substituir Sinel de Cordes. A par disto, neste breve trabalho, visamos também ilustrar numa primeira fase o contexto político e económico quer de Portugal quer internacional que abriu a porta à ditadura militar e posteriormente ao Estado Novo, este centrado num homem: Salazar. (shrink)

As constituições republicanas de 1911 e 1933 surgem em períodos posteriores a revoluções e fortemente influenciadas pela panorama político internacional. As seis constituições que Portugal conheceu: 3 em monarquia e 3 em república permitem avaliar a sociedade portuguesa destes períodos históricos e como esta desenha o seu ordenamento jurídico. Pretende-se, neste breve trabalho, clarificar as diferenças em matéria de liberdades, direitos e garantias das constituições de 1911 e de 1933.

Pretende-se analisar a compreensão de Hannah Arendt e dos teóricos críticos Max Horkheimer e Theodor Adorno sobre o papel da política na ascensão do nacional-socialismo, em seus escritos das décadas de 1930 a 1950. É proposto um estudo comparativo de suas divergências quanto à importância explicativa da política e de suas motivações para a crítica à política moderna. Serão discutidos os diferentes caminhos explicativos, os sentidos atribuídos à autoridade e à ideologia e a particularidade da discussão arendtiana sobre o terror (...) totalitário. Partindo destas análises da política moderna, esta investigação tem por objetivo, em primeiro lugar, demonstrar o caráter estrutural do seu confronto, na concepção de poder inerente à teorização da política, tendo-se em vista o peso da liberdade e da dominação subjetiva e, em seguida, pensar o caráter profícuo de alguns aspectos de suas teorizações à luz da experiência contemporânea. (shrink)

This is the first record of nesting in the soil by the ant Camponotus sericeiventris (Guérin-Méneville, 1838), which has arboreal habit. The study was conducted in southeastern Brazil, in an ant colony located in a subterranean site. This study describes, for the first time, the ability of this arboreal species to vary its nesting site by the occupation of an unusual place in an urban environment; and this study demonstrates that this species is an interesting model for studies in urban (...) environments. (shrink)

This paper presents an investigation about the instant in Heidegger, articulating the analytics of Dasein by Being and Time with the thought of Ereignis. Therefore, it seeks to think, as a presupposition, the existence in his character of temporality. The human being is conceived as Dasein, i. e, in its fundamental relationship to the Being as such. The essence of Dasein is existence. The existence is grounded on Sorge (concern, care), which, in turn, is grounded on temporality. The most own (...) temporality brings together future, past and present in the dynamics of an anticipatory decision on which the man, accepting himself as being-unto-death, it becomes free for their power-to-be authentic, in a response of dedication and self-donation to the call of Being. This gather together future, past and present in the authentic existence, i.e, in the most own temporality: the instant. Keywords: existence; resolution; temporality; instant; man; Being. (shrink)

In this note I present a Lindström theorem characterizing the hybrid logic H(∃) as the most expressive logic having compactness, the Tarski union property, and invariance under quasi-generated substructures. The logic H(∃) is rather interesting, as it mixes the expressive power brought by the availability of world variables with an “almost local” quantification, which gives it a counting ability. However, H(∃) did not receive the same attention as the other logics in the hybrid family, and only quite recently bisimulation-related invariance (...) results were obtained for it by Badia et al. (2023). The Lindström theorem presented here helps clarify further its characteristics and situate better its place among extensions. The result is based on (Lindström, 1973) and employs a strategy different from the one used in recent Lindström theorems for modal and intuitionistic logics, which require a characterization of the logic at issue with respect to some invariance notion derived from bisimulation. For H(∃) the strategy from (Lindström, 1973) arguably provides a better Lindström theorem, as the invariance notion used gives a clearer perspective on the distinguishing capacities of the competing logics. (shrink)

Semua orang memiliki kemampuan untuk belajar tetapi tidak semua orang memiliki keterampilan dalam belajar. Untuk menjadi terampil dalam belajar maka seseorang memerlukan prinsip Preferentisme agar ia dapat melakukan praktik belajar secara merdeka sesuai dengan preferensi belajarnya sendiri yang didasarkan pada Sense of Liking. Anda dapat mempelajari apa saja, kapan saja, dan di mana saja untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan yang anda butuhkan dengan tujuan akhir menjadi individu yang terampil dalam belajar. Buku ini diawali dengan penjelasan filosofis-teologis tentang alasan mengapa manusia (...) harus belajar. Selain itu, buku ini juga memberikan pemahaman secara teoretis dan praktis tetang bagaimana semestinya anda belajar dalam kemerdekaan dan merdeka dalam belajar berdasarkan pandangan Preferentisme. (shrink)

Trata-se de revisitar o debate Rawls-Habermas,em particular, o problema da autonomia política à luz da apropriação que estes autores nos oferecem do procedimentalismo kantiano.Tanto John Rawls quanto Jürgen Habermas, em suas respectivas concepções de "cultura política" e "esfera pública," partem de uma equivocada atribuição de um fundacionalismo moral em Kant de forma a preservar o princípio normativo de universalizabilidade capaz de assegurar a estabilidade de uma "sociedade bem ordenada" e balizar o procedimentalismo democrático enquanto alternativa para os modelos liberais e (...) republicanos. (shrink)

O objetivo deste artigo é analisar os usos que Werner Heisenberg fez da filosofia grega em sua obra. Pretende-se relacionar tais usos não apenas com a argumentação interna presente nos textos do físico alemão, mas também com o contexto histórico, conflitos e debates entre as diversas interpretações da teoria dos quanta durante a primeira metade do século XX. Faremos, inicialmente, uma apresentação geral da teoria quântica e da presença da filosofia na obra de Heisenberg e, em seguida, um estudo de (...) caso da apropriação que Heisenberg fez do pensamento de Leucipo, Demócrito, Heráclito, Platão e Aristóteles. (shrink)

State of the art paper on the problem of induction: how to justify the conclusion that ‘all Fs are Gs’ from the premise that ‘all observed Fs are Gs’. The most prominent theories of contemporary philosophical literature are discussed and analysed, such as: inductivism, reliabilism, perspective of laws of nature, rationalism, falsificationism, the material theory of induction and probabilistic approaches, according to Carnap, Reichenbach and Bayesianism. In the end, we discuss the new problem of induction of Goodman, raised by the (...) grue predicate. (shrink)

George Yancy's Backlash is a book about American racism. It is the story of what often happens when blacks dare to challenge whiteness on its hubris, or on its appallingly obvious hypocrisy. It is the story of the anger and violence that often arises in the white American in the aftermath of such a challenge, generating in him or her a need to humiliate and destroy the source of the diminished (and fragile) white sense of self. Racism is not personal, (...) Backlash evidences. It is a manifestation of a deeply racist society. Backlash succeeds as a powerful phenomenological account of what racism (still) looks (and feels) like in The Land of the Free. (shrink)

Este artigo procura examinar em que medida a filosofia moral de Kierkegaard se apóia na crítica kantiana da razão dialética. Mostra-se que a rejeição kantiana da prova ontológica da existência de Deus significa um afastamento da incerteza objetiva em direção à certeza prática, enquanto a dialética kierkegaardiana da existência permite que a verdade seja tomada como sendo tanto pessoal quanto objetiva. Se a concepção kierkegaardiana de existência não pode ser separada do Paradoxo Absoluto ou se nem sequer pressupõe a revelação (...) divina parece guiar uma pré-compreensão da oposição luterana entre fé e razão que persiste nas concepções de natureza humana em Kant e Kierkegaard, com relação ao Todo-Outro. (shrink)

Trata-se de mostrar em que sentido a metaforicidade é inerente à desconstrução de Jacques Derrida e logra articular conceito e metáfora no discurso filosófico, sem reduzir um ao outro, viabilizando uma discursividade sobre a alteridade, como altemativa à dialética hegeliana e sua semiologia de Aufhebung. assim como à própria desconstrução heideggeriana. Mostra-se ainda, à luz da desmitologização empreendida por John Caputo, que a desconstrução derridiana na verdade radicaliza e efetiva a hermenêutica heideggeriana da facticidade.

Este artigo apresenta algumas reflexõesacerca da concepção habermasiana demundo da vida, seguindo sua apropriação críticados conceitos de Lebenswelt em Husserl e Lebensformem Wittgenstein, de forma a mostrarem que medida Habermas dá conta da fundamentaçãonormativa de uma teoria crítica da sociedade.

This book on Philosophy of Science includes a comprehensive discussion of ontology, epistemology, and axiology of science in the constellation of various other knowledge, as well as the development of scientific knowledge holistically contained in each module in this course. These three things are branches of philosophy which are very useful for students of Teacher Training and Education in mediating the learning and learning process so that the essence of Philosophy of Science can then be implemented within the scope of (...) professionalism in particular and society in general and the challenges of the industrial era 4.0 in the 20th century 21 The discussion on ontology is focused on elements of empirical reality (empericism) such as facts, data, and information without releasing it from rational reality (rationalism), and its position in scientific activities. The epistemology of science is focused on the scientific method and its operationalization in research methodology. The axiology of science discusses the values ​​associated with scientific activities and their uses, both internally, externally, and socially. (shrink)

Universals are putative objects like wisdom, morality, redness, etc. Although we believe in properties (which, we argue, are not a kind of object), we do not believe in universals. However, a number of ordinary, natural language constructions seem to commit us to their existence. In this paper, we provide a fictionalist theory of universals, which allows us to speak as if universals existed, whilst denying that any really do.

The idea that qualities can be had partly or to an intermediate degree is controversial among contemporary metaphysicians, but also has a considerable pedigree among philosophers and scientists. In this paper, we first aim to show that metaphysical sense can be made of this idea by proposing a partial taxonomy of metaphysical accounts of graded qualities, focusing on three particular approaches: one which explicates having a quality to a degree in terms of having a property with an in-built degree, another (...) based on the idea that instantiation admits of degrees, and a third which derives the degree to which a quality is had from the aspects of multi-dimensional properties. Our second aim is to demonstrate that the choice between these accounts can make a substantial metaphysical difference. To make this point, we rely on two case studies (involving quantum observables and values) in which we apply the accounts in order to model apparent cases of metaphysical gradedness. (shrink)

Philosophical debates about the metaphysics of time typically revolve around two contrasting views of time. On the A-theory, time is something that itself undergoes change, as captured by the idea of the passage of time; on the B-theory, all there is to time is events standing in before/after or simultaneity relations to each other, and these temporal relations are unchanging. Philosophers typically regard the A-theory as being supported by our experience of time, and they take it that the B-theory clashes (...) with how we experience time and therefore faces the burden of having to explain away that clash. In this paper, we investigate empirically whether these intuitions about the experience of time are shared by the general public. We asked directly for people’s subjective reports of their experience of time—in particular, whether they believe themselves to have a phenomenology as of time’s passing—and we probed their understanding of what time’s passage in fact is. We find that a majority of participants do share the aforementioned intuitions, but interestingly a minority do not. (shrink)

Decisions are made under uncertainty when there are distinct outcomes of a given action, and one is uncertain to which the act will lead. Decisions are made under indeterminacy when there are distinct outcomes of a given action, and it is indeterminate to which the act will lead. This paper develops a theory of (synchronic and diachronic) decision-making under indeterminacy that portrays the rational response to such situations as inconstant. Rational agents have to capriciously and randomly choose how to resolve (...) the indeterminacy relevant to a given choice-situation, but such capricious choices once made constrain how they will choose in the future. The account is illustrated by the case of self-interested action in situations where it is indeterminate whether you yourself will survive to benefit or suffer the consequences. The conclusion emphasizes some distinctive anti-hedging predictions of the account. (shrink)

The work that follows concerns the theology, spirituality and mysticism of Master Eckhart. Without any pretense of exhausting it, which would require several volumes, we will try to illustrate its main features. Taking as reference the work of Eckhart The Sermons translated by Marco Vannini, one of the greatest Italian scholars of the Rhine Master, we will try to bring out to the reader’s intelligence the pathways to understanding and experiencing what Eckhart considers the essence of God. Three ways that (...) are called silence, humility and exhaustion. Using the metaphor of musical keys to indicate these three ways, we have, at least we hope, pointed out the structural elements of the vast score of the experience that Master Eckhart claims to have of the essence of God, a score that reabsorbs, in a superior synthesis, the three keys, giving shape to a single path that leads, by affinity, to union with the undifferentiated and absolute One. The purpose of this work is to value the foundations of Eckhartian theology, spirituality and mysticism for take, why not, advantage in sense of a personal growth (our and the kind readers). (shrink)

In the literature of collective intentions, the ‘we-intentions’ that lie behind cooperative actions are analysed in terms of individual mental states. The core forms of these analyses imply that all Nash equilibrium behaviour is the result of collective intentions, even though not all Nash equilibria are cooperative actions. Unsatisfactorily, the latter cases have to be excluded either by stipulation or by the addition of further, problematic conditions. We contend that the cooperative aspect of collective intentions is not a property of (...) the intentions themselves, but of the mode of reasoning by which they are formed. We analyse collective intentions as the outcome of team reasoning, a mode of practical reasoning used by individuals as members of groups. We describe this mode of reasoning in terms of formal schemata, discuss a range of possible accounts of group agency, and show how existing theories of collective intentions fit into this framework. (shrink)

Knowledge implies the presence of a positive relation between a person and a fact. Factual ignorance, on the other hand, implies the absence of some positive relation between a person and a fact. The two most influential views of ignorance hold that what is lacking in cases of factual ignorance is knowledge or true belief, but these accounts fail to explain a number of basic facts about ignorance. In their place, we propose a novel and systematic defense of the view (...) that factual ignorance is the absence of awareness, an account that both comes apart from the dominant views and overcomes their deficiencies. Given the important role that ignorance plays in moral and legal theory and our understanding of various epistemic injustices, a precise and theoretically unproblematic account of the nature of ignorance is important not only for normative epistemology, but also for law, ethics, and applied epistemology. (shrink)

This book presents a philosophical conception of logic -- "logical expressivism"-- according to which the role of logic is to make explicit reason relations, which are often neither monotonic nor transitive. It reveals new perspectives on inferential roles, sequent calculi, representation, truthmakers, and many extant logical theories.

Might it be that world itself, independently of what we know about it or how we represent it, is metaphysically indeterminate? This article tackles in turn a series of questions: In what sorts of cases might we posit metaphysical indeterminacy? What is it for a given case of indefiniteness to be 'metaphysical'? How does the phenomenon relate to 'ontic vagueness', the existence of 'vague objects', 'de re indeterminacy' and the like? How might the logic work? Are there reasons for postulating (...) this distinctive sort of indefiniteness? Conversely, are there reasons for denying that there is indefiniteness of this sort? (shrink)

Nos Segundos Analíticos II.8-10, Aristóteles apresenta um modelo investigativo de descoberta da essência pela causa a partir de uma estrutura triádica: a demonstração silogística. Esse modelo explanatório-causal é colocado em prática em casos de processos naturais (e.g. eclipse, trovão) e, apesar de mencionadas, as substâncias sensíveis (e.g. homem) não são concretamente analisadas – algo que só se consolida nos livros centrais da Metafísica (mais especificamente, em Z.17) a partir da análise hilemórfica. Além disso, em Segundos Analíticos II.9, Aristóteles apresenta uma (...) restrição quanto ao domínio de aplicação do modelo: apenas os itens que possuem “causa diferente” (ἕτερον αἴτιον) são passíveis de análise nesses termos. Se, por um lado, o capítulo parece ser uma restrição ao caso específico das substâncias, não são explicitados quais itens possuem e quais não possuem “causa diferente”. Desse modo, é suscitada a questão: teria Aristóteles previsto a aplicação do modelo explanatório-causal às substâncias hilemórficas quando da elaboração dos Segundos Analíticos, ou sua utilização na Metafísica representaria uma reformulação posterior? Neste cenário, temos pelo menos duas hipóteses interpretativas: (i) uma leitura restritiva (ou desenvolvimentista), em que as substâncias não teriam sido previstas; (ii) uma leitura não-restritiva, que se opõe à primeira ao defender que as substâncias já estariam previstas na elaboração dos Segundos Analíticos, e sua omissão se daria por economia argumentativa. O objetivo do presente trabalho é apresentar a hipótese não-restritiva como uma solução para o problema do ἕτερον αἴτιον, defendendo uma aproximação entre a Metafísica e os Segundos Analíticos. (shrink)

O filósofo francês Henri Bergson (1859-1941) escreveu em seu artigo “Introdução à Metafísica” [1] que o cálculo infinitesimal, o mais poderoso método de investigação de que dispõe o espírito humano, foi o resultado da inversão da maneira habitual do trabalho de pensamento de partir de um conceito rígido para um conceito dinâmico de apreensão de uma realidade fluida e viva. Esse método cientifico e matemático é desse último modo, partindo de conceitos dotados de fluidez para apreender uma realidade igualmente fluida. (...) Por isso Bergson aproxima esse cálculo do seu conceito de metafísica que é a capacidade de apreensão do fenômeno do interior do seu processo e não de fora do mesmo, como é mais comum nas ciências. Bergson cita Isaac Newton (1642-1727) e seu método das fluxões, mas deve-se enfatizar a importância do filósofo e cientista alemão Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) na descoberta desse método de cálculo fundamental no desenvolvimento das ciências e do pensamento científico. Este artigo é uma revisão de Leibniz, G.W., “Naissance du Calcul Différentiel- 26 articles des Acta eruditorum”, Introduction, traduction et notes para Marc Parmentier, préface de Michel Serres, Paris: J. Vrin, 1995. (shrink)

Do factive mental states come in degrees? If so, what is their underlying structure, and what is their theoretical significance? Many have observed that ‘knows that’ is not a gradable verb and have taken this to be strong evidence that propositional knowledge does not come in degrees. This paper demonstrates that the adjective ‘aware that’ passes all the standard tests of gradability, and thus strongly motivates the idea that it refers to a factive mental state that comes in degrees. We (...) will explore a range of structural questions that have been overlooked in regard to our awareness of facts, showing that the degreed structure of awareness has significant implications for our understanding of knowledge. (shrink)

Resenha do livro: "Man and Nature: The Spiritual Crisis in Modern Man" é uma obra de Seyyed H. Nasr que examina a crise espiritual enfrentada pelo ser humano moderno em relação à natureza. Nasr aborda a crescente desconexão entre o homem e a natureza devido à visão mecanicista predominante na sociedade moderna. O livro propõe uma visão alternativa que busca restaurar a harmonia entre o homem e a natureza. Com sua abordagem interdisciplinar, o livro desafia as concepções convencionais e convida (...) os leitores a refletir sobre a crise espiritual contemporânea e a buscar uma reconciliação significativa com o mundo natural. É uma leitura indispensável para quem se interessa por filosofia, ciência e meio ambiente. (shrink)

Standard Type Theory, STT, tells us that b^n(a^m) is well-formed iff n=m+1. However, Linnebo and Rayo have advocated the use of Cumulative Type Theory, CTT, has more relaxed type-restrictions: according to CTT, b^β(a^α) is well-formed iff β > α. In this paper, we set ourselves against CTT. We begin our case by arguing against Linnebo and Rayo’s claim that CTT sheds new philosophical light on set theory. We then argue that, while CTT ’s type-restrictions are unjustifiable, the type-restrictions imposed by (...) STT are justified by a Fregean semantics. What is more, this Fregean semantics provides us with a principled way to resist Linnebo and Rayo’s Semantic Argument for CTT. We end by examining an alternative approach to cumulative types due to Florio and Jones; we argue that their theory is best seen as a misleadingly formulated version of STT. (shrink)

I defend the widely-held view that morally worthy action need not be motivated by a desire to promote rightness as such. Some have recently come to reject this view, arguing that desires for rightness as such are necessary for avoiding a certain kind of luck thought incompatible with morally worthy action. I show that those who defend desires for rightness as such on the basis of this argument misunderstand the relationship between moral worth and the kind of luck that their (...) argument employs. Consequently, the argument provides no reason to doubt the popular view that a desire for rightness as such is no part of virtue. I conclude by suggesting that a family of worries about merely accidentally right action presuppose one side of the recent debate about objectivism and perspectivism about moral rightness. (shrink)

We demonstrate how real progress can be made in the debate surrounding the enhanced indispensability argument. Drawing on a counterfactual theory of explanation, well-motivated independently of the debate, we provide a novel analysis of ‘explanatory generality’ and how mathematics is involved in its procurement. On our analysis, mathematics’ sole explanatory contribution to the procurement of explanatory generality is to make counterfactual information about physical dependencies easier to grasp and reason with for creatures like us. This gives precise content to key (...) intuitions traded in the debate, regarding mathematics’ procurement of explanatory generality, and adjudicates unambiguously in favour of the nominalist, at least as far as explanatory generality is concerned. (shrink)

Louis Pojman and Robert Westmoreland have compiled the best material on the subject of equality, ranging from classical works by Aristotle, Hobbes and Rousseau to contemporary works by John Rawls, Thomas Nagel, Michael Walzer, Harry Frankfurt, Bernard Williams and Robert Nozick; and including such topics as: the concept of equality; equal opportunity; Welfare egalitarianism; resources; equal human rights and complex equality.

Tout au long de sa carriêre, Fernand Deligny expérimente de nouveaux modes de vie auprês d'individus en dehors des normes d'existence majoritaires. Subvertissant les hiérarchies et promouvant les pratiques libertaires, il affronte les structures correctrices dans sa logique d'adaptation.

While it is tempting to suppose that an act has moral worth just when and because it is motivated by sufficient moral reasons, philosophers have, largely, come to doubt this analysis. Doubt is rooted in two claims. The first is that some facts can motivate a given act in multiple ways, not all of which are consistent with moral worth. The second is the orthodox view that normative reasons are facts. I defend the tempting analysis by proposing and defending a (...) heterodox account of both normative and motivating reasons that is inspired by Donald Davidson’s primary reasons. We should adopt the heterodox view, I argue, because it addresses an overlooked but fatal defect in the orthodox conception of reasons, of which challenges to the tempting analysis are a special case. (shrink)

In this Introduction we introduce the central themes of the Evaluative Perception volume. After identifying historical and recent contemporary work on this topic, we discuss some central questions under three headings: (1) Questions about the Existence and Nature of Evaluative Perception: Are there perceptual experiences of values? If so, what is their nature? Are experiences of values sui generis? Are values necessary for certain kinds of experience? (2) Questions about the Epistemology of Evaluative Perception: Can evaluative experiences ever justify evaluative (...) judgments? Are experiences of values necessary for certain kinds of justified evaluative judgments? (3) Questions about Value Theory and Evaluative Perception: Is the existence of evaluative experience supported or undermined by particular views in value theory? Are particular views in value theory supported or undermined by the existence of value experience? (shrink)

Inflicting harm is generally preferable to inflicting death. If you must choose between the two, you should generally choose to harm. But prenatal harm seems different. If a mother must choose between harming her fetus or aborting it, she may choose either, at least in many cases. So it seems that prenatal harm is particularly objectionable, sometimes on a par with death. This paper offers an explanation of why prenatal harm seems particularly objectionable by drawing an analogy to the all-or-nothing (...) problem. It then argues that this analogy offers independent support for the ‘voluntarist’ view that at least some parental role obligations are grounded in the choice to be a parent. (shrink)

Joyce (1998) gives an argument for probabilism: the doctrine that rational credences should conform to the axioms of probability. In doing so, he provides a distinctive take on how the normative force of probabilism relates to the injunction to believe what is true. But Joyce presupposes that the truth values of the propositions over which credences are defined are classical. I generalize the core of Joyce’s argument to remove this presupposition. On the same assumptions as Joyce uses, the credences of (...) a rational agent should always be weighted averages of truth value assignments. In the special case where the truth values are classical, the weighted averages of truth value assignments are exactly the probability functions. But in the more general case, probabilistic axioms formulated in terms of classical logic are violated—but we will show that generalized versions of the axioms formulated in terms of non-classical logics are satisfied. (shrink)

While intimately familiar, gender eludes theorizing. We argue that well-known challenges to gender’s analysis originate in a subtle ambiguity: questions about gender sometimes express questions about gender categories themselves (e.g., womanhood, manhood, and so on), while at other times expressing questions about what makes someone a member of these categories. Distinguishing these questions accentuates gender’s connections to morality, making a novel “antirealist” view of gender, or as we call it, “unrealist” view, especially natural. Gender’s relations to identity, sex, and social (...) position are illuminated along the way. Taking cues from both historical and contemporary debates in metaethics about the roles that attitudes can play in metaphysical and semantic analysis, we introduce and begin developing a comprehensive non-ameliorative framework for explicating gender’s nature and our thought and talk about it. In a slogan, on the view we defend, you belong to the gender category to which you intrinsically desire to belong. (shrink)