Results for 'persona'

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  1. Animated Persona: The Ontological Status of a Deceased Person Who Continues to Appear in This World.Masahiro Morioka - 2021 - European Journal of Japanese Philosophy 6:115-131.
    In this paper, I propose the concept of the “animated persona,” a soundless voice that says, “I am here” and appears on the surface of someone or something. This concept can bring clarity to the experience of perceiving a kind of personhood on a corpse, a wooden mask, or even a tree. In the first half of this paper, I will examine some Japanese literature and a work of Viktor Frankl’s that discuss these phenomena. In the second half, I (...)
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  2. "La persona como horizonte interior en la filosofía de Manuel Mindán" Revista <Metafísica y Persona. Revista de Filosofía>, U. MÁLAGA - U. AUTÓNOMA POPULAR DEL ESTADO DE PUEBLA (México), 2014. (ISSN 2007 9699. Co-autoría: Antonio Piñas Mesa), pp. 37-49.Antonio Piñas Mesa & Arevalo - 2014 - Revista METAFÍSICA Y PERSONA (U.Málaga, España/UPAEP, México) 6 (12):37-49.
    Las personas somos absolutamente diferentes de las cosas, no cabe ninguna duda al respecto. No obstante, sí debemos diferenciar nítidamente entre los individuos y el concepto de “persona”. Así pues, la persona posee un “horizonte interior”, absolutamente novedoso y que le caracteriza como ser en aproximación a la Verdad y a la Libertad, las cuales no sólo son específicas del propio humano, sino que le son necesarias en cuanto remedios contra la desolación y la tiranía. Asimismo, una sociedad (...)
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  3. Using the Persona to Express Complex Emotions in Music.Tom Cochrane - 2010 - Music Analysis 29 (1-3):264-275.
    This article defends a persona theory of musical expressivity. After briefly summarising the major arguments for this view, it applies persona theory to the issue of whether music can express complex emotions. The expression of jealousy is then discussed by analysis of two examples from Piazzolla and Janacek.
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  4. La Persona Como Horizonte Interior En la Filosofía de Manuel Mindán.Antonio Piñas Mesa & H. Benito - 2014 - Revista de Filosofía (Madrid) 6 (12):37-49.
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  5. Personas en el mundo: la perspectiva de la primera persona y el naturalismo.Agustin Vicente & Adrian Sampedro Leon - 2014 - Análisis: Revista de Investigación Filosófica 1:161-180.
    In this paper we examine different answers to the question of what we are, focusing in particular on eliminative and reductivist proposals about persons or selves. We conclude that, as of today, dualism seems more reasonable than naturalism, if by naturalism we understand the thesis that psychological entities can be reduced or eliminated.
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  6.  44
    Human Persona.Marcia Ricci Pinheiro - 2017 - International Journal of Advances in Philosophy 1 (2):21-24.
    In this paper, we try to provide a theory that explains human behavior, and thinking in their totality. We missed the corporeal part when writing the theory about our new model for the human psyche: It was missing explaining that some things are physical, such as memories, involuntary organic movements, disease, etc. If we had developed a philosophical model for the soma, we would also miss the essence of the individual, what we have decided to call psyche. In order to (...)
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  7. La persona como horizonte interior en la filosofía de Manuel Mindán.A. Piñas Mesa & Arevalo - 2015 - Andquot;Metafísica y Persona. Revista Sobre Filosofía, Conocimiento y Vida" 6 (12):37-49.
    Resumen -/- Las personas somos absolutamente diferentes de las cosas, no cabe ninguna duda al respecto. No obstante, sí debemos diferenciar nítidamente entre los individuos y el concepto de “persona”. Así pues, la persona posee un “horizonte interior”, absolutamente novedoso y que le caracteriza como ser en aproximación a la Verdad y a la Libertad, las cuales no sólo son específicas del propio humano, sino que le son necesarias en cuanto remedios contra la desolación y la tiranía. Asimismo, (...)
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  8.  38
    Persona y relación desde este lado de la analogía teológica según Ferdinand Ebner.Juan Manuel Cabiedas Tejero - 2019 - Efemérides Mexicana 37 (111):394-429.
    This study investigates the debt owed by contemporary theological anthropology to the philosophical anthropology of the first half of the twentieth century (considered in its interest in interpersonal character of human identity). It should be recognized that there was a fairly complex relationship between them: sometimes anthropology ended up in some way forgetting theology, sometimes theology was sustained by anthropology and, often, invited to self-criticism. Analyzing «pneumatological» anthropology (and its Christological roots) elaborated by Ferdinand Ebner (1882- 1931) helps theological anthropology (...)
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  9.  59
    Socratic and Cartesian Personae: Undismembering and Liquidation.Richard Polt - 2022 - Open Philosophy 5 (1):330-339.
    The essay investigates two personae: Socrates as depicted by Plato and Descartes as narrator of the Discourse on Method and Meditations. Socrates is aware of his ignorance and insists on remembering to care for the self; Descartes claims to have overcome ignorance through a method that breaks problems into simple and certain elements, establishing a self-certain yet impersonal subject that comprehends and controls objects. The Cartesian approach has led to the modern process of “liquidation” that reduces beings, property, and truth (...)
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  10. La Persona En El Islam.Juan Carlos Vila - 2006 - Acontecimiento ISSN 1698-5486 (79).
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  11. Spirito e persona in Max Scheler.Guido Cusinato - 2011 - In M. Pagano (ed.), Lo spirito. Mimesis.
    In Max Scheler il concetto di spirito (Geist) è particolarmente instabile: come il pennino di un sismografo è capace di registrare ogni minimo mutamento del suo pensiero. L'oscillazione più spettacolare avviene nel 1923. Il problema è che invece le diverse interpretazioni su Scheler, ancora oggi, procedono come se avessero a che fare con un termine univocamente definito. Ancora nel 1922, nella seconda edizione di Vom Ewigen, Scheler esprimeva la tesi che «lo spirito è infinitamente più potente (mächtiger) di tutta la (...)
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  12. Persona y Democracia; Senderos Entre El Posibilismo y la Utopía.Juan Carlos Vila (ed.) - 2005 - Fundación Emmanuel Mounier.
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  13. La conformación de la persona como relación asimétrica en Emanuel Lévinas.Alejandro Ordieres - 2015 - EN-CLAVES Del Pensamiento 9 (18):13-40.
    This article covers the different stages of the constitution of the person that goes beyond selfishness and self-affirmation and is formed as the inseparable unity of the metaphysical subject that is expressed in the "Other-in-the same" and "Being-for-the-other". This leads one to say that the person is intrinsically relation and exteriority that is realized in the language that transcends the inner self. This relationship, considered internally as a footprint, and in the exterior as visage, invokes a third party that establishes (...)
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  14. Deleuze and Guattari's Conceptual Persona Revisited: The List of Character Traits as a Table of Categories.Mathias Schönher - 2021 - Cosmos and History 3 (17):309-339.
    This article focuses on the distinction between psychosocial types and conceptual personae advanced by Gilles Deleuze and Félix Guattari in What is Philosophy? The conceptual persona is the tool that a philosopher invents in order to create new concepts with which to bring forth new events. Although they present it as one of the three elements of philosophy, its nature and function and, above all, its conjunctions with psychosocial types have been overlooked by scholars. What is Philosophy? contains a (...)
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  15.  86
    La noción de persona en san Alberto Magno.David Torrijos-Castrillejo - 2018 - In Víctor M. Tirado (ed.), Jornada de filosofía 2015. La persona. Madrid: Ediciones Universidad San Dámaso. pp. 163-190.
    A little essay on the notion of person in Albert the Great. He bases on Alexander of Hales and develops his notion of person from the classical definition of Boethius.
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  16. Conciencia, primera persona y contenido no conceptual (en) Contenido y fenomenología de la percepción. Aproximaciones filosóficas.Miguel Angel Sebastian - 2020 - Barcelona, España: Gedisa.
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  17.  36
    The Multimodal Construction of Political Personae Through the Strategic Management of Semiotic Resources of Emotion Expression.Gheorghe-Ilie Farte & Nicolae-Sorin Dragan - 2022 - Social Semiotics 32 (3):1-25.
    This paper presents an analytical framework for analyzing how multimodal resources of emotion expression are semiotically materialized in discursive interactions specific to political discourse. Interested in how political personae are emotionally constructed through multimodal meaning-making practices, our analysis model assumes an interdisciplinary perspective, which integrates facial expression analysis – using FaceReader™ software –, the theory of emotional arcs and bodily actions (hand gestures) analysis that express emotions, in the analytical framework of multimodality. The results show how the multimodal choices that (...)
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  18. Externalismo y autoridad de la primera persona: McKinsey vs. Davidson.Marc Jiménez Rolland - 2009 - Euphyía. Revista de Filosofía 3 (4):75-88.
    En décadas recientes se ha considerado que una formulación adecuada del autoconocimiento (AC) debería ser consistente con la tesis del externalismo (E). Michael McKinsey es uno de los personajes que ha enfatizado con mayor ahínco que la conjunción de ambas posturas es inconsistente. En este trabajo defiendo la idea de que las objeciones presentadas por McKinsey no afectan de manera importante la formulación davidsoniana de la autoridad de la primera persona (AC3) en conjunción con (E); señalo, además, que si (...)
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  19. Argumentos contra la persona y conflictos de intereses.Luis Felipe Bartolo Alegre - 2021 - In Gustavo Arroyo, Omar Vásquez Dávila & Soledad Rodríguez (eds.), VI Jornadas de Lógica y Argumentación. Buenos Aires: UNGS. pp. 148-55.
    In this paper, I study the relation between arguments against the person (aka ad hominem or personal attack arguments) and disqualifications for conflicts of interests. I show that both types of arguments share a similar logical structure and that they can be considered to be acceptable in similar circumstances.
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  20. La Totalità incompiuta. Antropologia filosofica e ontologia della persona.Guido Cusinato - 2008 - Milano: FrancoAngeli.
    "Siamo come lucciole che hanno disimparato a illuminare e che prima si sono messe a girare attorno alla lanterna magica dell'ideale ascetico e ora attorno alle insegne pubblicitarie al neon. Lucciole che hanno scordato d’avere una potenzialità di orientatività preziosa nel proprio sistema affettivo" (G. Cusinato, La totalità incompiuta, Milano 2008, 314). Che cos'è una persona? Come si costituisce concretamente l'identità personale? Che rapporto c'è fra identità personale e identità psichica? C'è coincidenza fra persona e homo sapiens? La (...)
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  21.  58
    ¿Yo soy una persona?David Villena Saldaña - 2010 - Analítica 4 (4):55-67.
    The persistence problem in relation to us is usually approached from a point of view that gives priority to psychological continuity. My goal in this paper is to advance an argument against it. In order to do so, I start defining the notion of identity and showing the problems that arise from the concept of diachronic identity. Psychological continuity as a criterion of identity for things like us emerges in this context. And, since the mental supervenes on the physical, those (...)
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  22.  3
    Imágenes para un poema autobiográfico. Documentalidad y lirismo fílmico en 'Persona', de Ingmar Bergman.David Vázquez Couto - 2017 - Signa: Revista de la Asociación Española de Semiótica, 26:801-814.
    In Persona (1966), Ingmar Bergman reflects on thenature of the image emphasizing its enigmatic look. Thetechnical reproductions of images simultaneous lyactas windows and barriers of the world, as the world itself, from its status as documentary object that is part of the individual and collective memory of man. In the eye of the hurricane they are reality and its representation, and more specifically, a reality subjectified expressed in a poetic film that explores the image as extra linguistic sign. In (...)
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  23.  9
    Moralidad, fantasía e ideología. Algunos aportes a partir del artículo de Malem Seña ‘¿Pueden las malas personas ser buenos jueces?’.Manuel Francisco Serrano - 2017 - Revista Socio Debate 5:82 - 106.
    Malem Seña in “¿Puede las malas personas ser buenos jueces?” analyzed the judicial morality. At first time from a historical analysis, the judges were not required to base their judgments, because they were the mirror of legitimacy and morality of their decisions. With the advent of rationalism and modern State, the sentences should be the foundation. The situation that put the judge person in the background. In this situation, the answer to the question posed in the job would be: "Yes, (...)
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  24.  59
    Book Review. "La rivelazione della persona dall'individuo alla comunione". Kallistos Ware.Carlos Alberto Rosas Jiménez - 2019 - Cuadernos de Teología 1 (11):1-4.
    La rivelazione della persona, dall’individuo alla comunione es un libro que, exponiendo la temática desde la fe cristiana con un acento en la teología ortodoxa griega, atrae la atención de quien quiere comprenderse mejor así mismo como persona, identificando lo nocivo que puede llegar a entenderse simplemente como individuo y, a su vez, profundizando en lo que significa la comunión en el ser persona. El lenguaje claro, conciso y ordenado del profesor Ware se combina con una holgura (...)
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  25. Recuperación post-nihilista de la intimidad corporal y la persona humana a partir de Nietzsche y Conill.Marina García-Granero - 2020 - Isegoría 63:547-563.
    The aim of this paper is to relate the critical core of Jesus Conill’s last essay, Bodily Intimacy and the Human Person. From Nietzsche to Ortega and Zubiri, with the problem of nihilism, as a structure that survives in our contemporary societies, especially in the context of neurosciences, technology and our way of relating to both. After outlining the key insights of the book, especially its innovative conception of bodily intimacy, I will retrieve some contributions from Nietzsche’s notes regarding nihilism, (...)
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  26. Explicaciones "racionalistas" de la autoridad de la primera persona.Martin Francisco Fricke - 2010 - In Jaime Labastida & Violeta Aréchiga (eds.), Identidad y diferencia. Vol. 3: La filosofía y la ciencia. México, D.F.: Siglo XXI and Asociación Filosófica de México. pp. 211-226.
    Conocemos la propia mente mejor que la mente de otras personas. Explicaciones racionalistas dicen que este fenómeno se debe a nuestra racionalidad: Somos capaces de ajustar nuestras creencias e intenciones racionalmente en vista de su coherencia o de nueva evidencia y tal ajuste requiere que conozcamos nuestras creencias e intenciones con la autoridad de la primera persona. Examino pasajes de McGinn, Shoemaker y Burge, criticando el argumento en tres puntos: (1) Es posible pensar racionalmente sin autoconocimiento. (2) Los requerimientos (...)
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  27.  15
    Injusticias Epistémicas en la Educación de Personas con Discapacidad Mental.José Álvarez Sanchez & Ana María Rosas Rodriguez - 2022 - Educação and Realidade 1 (47).
    RESUMEN ‒ Injusticias Epistémicas en la Educación de Personas con Dis- capacidad Mental. Se ofrece en este artículo una perspectiva de la educa- ción inclusiva a partir de la concepción de las injusticias epistémicas de Fricker. Se pregunta cuál es la relación entre la educación inclusiva y la in- justicia epistémica en el caso de estudiantes con deficiencias mentales. Es necesario adaptar las tesis de Fricker a este caso límite, por lo que se debe pensar la injusticias epistémicas a partir (...)
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  28.  97
    Book Review. "Highly Sensitive People". Rafael Pardo. (Reseña. Personas Altamente Sensibles").Carlos Alberto Rosas Jimenez - 2020 - Psicologia Em Studo 25:1-3.
    Personas altamente sensibles is an easily read book with a scientific description of what a High Sensitive Person (HSP) is. This book, based on previous psychological research, seeks to alert the scientific community of how high sensitivity has been confused with introversion, inhibition, and neuroticism. The truth is that previous works, on which this book is based, have allowed HSP to better understand themselves. Some of the main features of these people are deep information processing, high sensitivity, high frequency with (...)
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  29.  14
    La equidad educativa y las personas con discapacidad. Una propuesta para pensar la educación especial desde el modelo del umbral educativo o adequacy educacional.Manuel Francisco Serrano - 2021 - RevID, Revista de Investigación y Disciplinas 4:102 - 129.
    There is a close relationship between education and citizenship. Liberal political theorists tend to spend much of their work justifying the role of educational institutions in political communities. However, the development of these proposals is usually thought for subjects who do not have disabilities, arbitrarily excluding a significant proportion of society. This not only happens at an educational level, it is replicated in various areas of social life. In this sense, in the present work I am going to propose that (...)
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  30.  8
    Injusticias Epistémicas en la Deliberación Democrática: El Caso de Las Personas Privadas de La Libertad.Jack Warman & Leandro De Brasi - forthcoming - In Cristián Santibáñez & Leandro De Brasi (eds.), Injusticias Epistémicas: Análisis y Contextos. Lima, Peru: Palestra Editores.
    En este capítulo, defendemos la tesis de que ciertas injusticias epistémicas relacionadas al testimonio que afectan a las personas privadas de la libertad están en tensión con la deliberación democrática. En la primera sección, ofrecemos una breve discusión de la noción de la deliberación democrática. En la segunda sección, presentamos cuatro variedades de injusticia epistémica relacionadas al testimonio. En la tercera sección, consideramos algunos casos de estas variedades de injusticia epistémica en el sistema carcelario a modo ilustrativo y explicaremos cómo (...)
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  31. La responsabilidad penal de las personas privadas de la libertad víctimas de penas ilícitas. Análisis del caso García Tejerina en Jurisprudencia penal de la Corte Suprema de Justicia de la Nación.Romina Rekers - 2018 - In Vol. 25 Hammurabi. Córdoba, Argentina: pp. 197-212.
    - Jurisprudencia penal de la Corte Suprema de Justicia de la Nación - EL ARCHIVO EN LA INSTRUCCIÓN. INTERVENCIONES TELEFÓNICAS. IDENTIDAD DEL JUZGADOR. ADICCIONES, CÁRCEL Y CONDENA CONDICIONAL. EXPULSIÓN DE MIGRANTES CONDENADOS. JUICIO POLiTICO, PÉRDIDA DE JUBILACIÓN Y SANCIÓN PENAL. ADMISIBILIDAD DEL RECURSO EXTRAORDINARIO. TRATA Y EXPLOTACIÓN LABORAL. RESPONSABILIDAD PENAL DE VICTIMAS DE PENAS ILICITAS.
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  32.  85
    Tecnología de la experiencia. Trata de personas.Francisco Barrón - 2019 - Estudios Del Discurso 5 (2):40-65.
    This article is an attempt to approach what is currently called human trafficking among legal circles and journalistic discourses, from an aesthetic-technological perspective, as a technology that seeks to produce an experience of the obliteration of bodies. Firstly, we make a characterization of the way these discourses operate, as well as of their effects in order to indicate just how incapable of pondering aesthetic-technological functioning they are, as far as the technology experience postulated herein. In the final part the article, (...)
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  33. El conocimiento de la propia mente: Donald Davidson sobre autoridad de la primera persona, externalismo y racionalidad.Marc Jiménez Rolland - 2012 - Dissertation, Universidad Autónoma de Zacatecas
    In this thesis, I elaborate and defend Donald Davidson's account of knowing one's own mental states that exhibit first-person authority. To that end, I place Davidson's account among others in the philosophical landscape concerning self-knowledge. Next, I examine his response to philosophical challenges that arise from mental content externalism and self-deception. Finally, I draw some insights froms Davidson's account to the broader aims of epsitemology.
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  34. Gilberto Porretano: 'Comentario al tratado de Boecio sobre la predicación sustancial de los nombres de las personas divinas'.David Torrijos Castrillejo - 2016 - Revista Española de Filosofía Medieval 23:371-386.
    Spanish translation of Gilbert de la Porrée on 'De praedicatione' by Boethius.
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  35.  60
    Autoconocimiento, autoconciencia y autoridad de primera persona.José Andrés Forero-Mora - 2016 - In Racionalidad, lenguaje y acción. Aproximaciones analíticas. Bogotá, Bogota, Colombia: pp. 59-76.
    no epistemológica de la autoridad de primera persona. Trataré de mostrar que esta autoridad no implica infalibilidad ni incorregibilidad en el conocimiento de nuestros propios estados mentales, sino solo una conciencia de que somos sus portadores; en otras palabras, lo que intento mostrar es que la llamada autoridad de primera persona no radica en que conozcamos algo de nuestros propios estados mentales que nadie puede conocer, sino más bien en que tenemos una conciencia de algo que es propiamente (...)
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  36. Davidson y la autoridad de la primera persona [Davidson on First Person Authority].Martin Francisco Fricke - 2007 - Dianoia 52 (58):49-76.
    In this paper, I reconstruct Davidson’s explanation of first person authority and criticize it in three main points: (1) The status of the theory is unclear, given that it is phenomenologically inadequate. (2) The theory explains only that part of the phenomenon of first person authority which is due to the fact that no two speakers speak exactly the same idiolect. But first person authority might be a more far-reaching phenomenon than this. (3) Davidson’s argument depends on the claim that (...)
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  37.  45
    La transformación del concepto de persona a la luz de la doctrina de la soberanía de Carl Schmitt.Rafael Campos - 2020 - Valenciana 26:183-204.
    La finalidad del presente artículo es descubrir la presencia del concepto de persona en la doctrina de la soberanía de Carl Schmitt. A pesar de que este concepto tuvo un amplio desarrollo metafísico en el seno del pensamiento cristiano durante la antigüedad tardía, jamás pudo desembarazarse de la impronta jurídica de sus creadores los juristas romanos. Por tal razón, sirvió como soporte conceptual para el posterior despliegue de la noción de persona jurídica, sistematizada a lo largo de la (...)
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  38. Wright y la autoridad de la primera persona: Problemas de teorías constitutivas de la autoridad.Martin Francisco Fricke - 2007 - In Jorge Martínez Contreras & Aura Ponce de León (eds.), El saber filosófico. Vol. 3: Tópicos. México, D.F.: Siglo XXI and Asociación Filosófica de México, A.C.. pp. 265-276.
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  39. Teorías constitutivas de la autoridad de la primera persona: Wright y Heal.Martín Francisco Fricke - 2008 - Ludus Vitalis 16 (29):73-91.
    Someone who believes “I believe it will rain” can easily be mistaken about the rain. But it does not seem likely, and might even be impossible, that he is wrong about the fact that he believes that it is going to rain. How can we account for this authority about our own beliefs – the phenomenon known as first person authority? In this paper I examine a type of theory proposed, in distinct forms, by Crispin Wright and Jane Heal for (...)
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  40. La secolarizzazione moderna e «il problema Rousseau» nell’interpretazione di Augusto Del Noce, in «Studium Personae. Rivista di Teologia, Filosofia e Scienze Umane», anno 10, n. 1-2, 2019, pp. 67-100.Tommaso Valentini - 2019 - Studium Personae. Rivista di Teologia, Filosofia E Scienze Umane 10 (1-2):67-100.
    The Italian philosopher Augusto Del Noce (1910-1989) gave an original interpretation of the modern secular age. In this paper, I analyze the reasons why Del Noce saw in Descartes and in Rousseau two fundamental expressions of secularization: according to the two French philosophers, the human being is characterized by an original goodness (status naturae purae). Del Noce noted that this anthropological optimism, widespread in modernity, made superfluous the Christian faith: without the presence of original sin (an evil in human nature), (...)
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  41.  87
    Meeting, Language and Acceptance: Guardini Contributions for Personal Knowledgefrom Outer Plan of the Person.Carlos Alberto Rosas Jiménez - 2014 - Synesis 6 (1):1-11.
    The human person has been analyzed from several points of view throughout the history. Great theologians, philosophers, anthropologists and sociologists and other specialists have written extensively on the subject. The philosophical contribution centered on the human person has been significant throughout history. In the last century, Romano Guardini, who received the Erasmus Prize for Best European Humanist and called "Master of Life" offers a view of reality man-centered, through a thin, deep and coherent approach on the individual. His work has (...)
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  42.  60
    Human life as an experience of the call for existence: Bioethical implications.Carlos Alberto Rosas Jimenez - 2014 - Revista Lasallista de Investigación 11 (1):119-124.
    Personalism has brought new important elements concerning the way human person is seen, but the vocational dimension has not received as much interest as other elements. By understanding vocation as the call received by every human being to exist and give his/her own existence a meaning, we propose this element as one of the fundamentals of personalist bioethics. This vocational dimension analysis of the person allows a better understanding of the primacy of responsibility, the untransferable value of identity, the attention (...)
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  43. Autoconocimiento y la psicología experimental.Martín Francisco Fricke - 2011 - Ludus Vitalis 19 (36):281-285.
    En este pequeño texto, resumo brevemente tres experimentos psicológicos que Peter Carruthers (2010) cita como evidencia para la tesis según la cual no tenemos un acceso introspectivo y exclusivo de la primera persona a nuestras actitudes proposicionales, sino sólo uno interpretativo. Si Carruthers tiene razón, sólo conocemos nuestras creencias, intenciones y otras actitudes a través de un proceso inconsciente de interpretación de nuestro propio comportamiento y, por ende, de la misma manera en que conocemos las mentes de otras personas. (...)
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  44. A dialogue on the ethics of science: Henri Poincaré and Pope Francis.Nicholas Matthew Danne - 2021 - European Journal for Philosophy of Science 11 (3):1-12.
    To teach the ethics of science to science majors, I follow several teachers in the literature who recommend “persona” writing, or the student construction of dialogues between ethical thinkers of interest. To engage science majors in particular, and especially those new to academic philosophy, I recommend constructing persona dialogues from Henri Poincaré’s essay, “Ethics and Science”, and the non-theological third chapter of Pope Francis’s encyclical on the environment, Laudato si. This pairing of interlocutors offers two advantages. The first (...)
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  45. La sublimación personalista del amor erótico.Pablo Cristóbal Jiménez Lobeira - 2021 - In Gabriel Martí Andrés & Roberto Casales García (eds.), Metafísica y Familia. Homenaje a Tomás Melendo. Tomo I: Fundamentación. Mexico City: Editorial Torres Asociados. pp. 595-640.
    El presente capítulo presenta un análisis teórico del tipo de amor que involucra la sexualidad, las altas expectativas que genera y la incertidumbre de que se cumplan. Para esclarecer el estudio se distingue entre sexualidad, impulso amoroso (“eros”) y amor propiamente dicho (“ágape”) y se echa mano de conceptos tomados de la filosofía personalista incluidos los de naturaleza, persona, racionalidad, relación y los varios tipos de amor. A final de cuentas se propone que sólo cuando se vuelve conyugal puede (...)
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  46. Aspectos fundamentales del método de Edith Stein.Mariano Crespo - 2010 - Teología y Vida 51 (1-2):59-78.
    este trabajo aborda tres aspectos fundamentales del método filosófico de Edith Stein. En primer lugar, se alude a las cosas mismas como el punto de partida del filosofar de esta autora. En segundo lugar, se considera el aspecto que constituye uno de los aportes fundamentales del método fenomenológico y que es claramente reconocible en nuestra autora, a saber, el haber puesto de manifiesto la imposibilidad de hacer filosofía primera sin tomar en cuenta la vida consciente ante la que todas las (...)
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  47.  71
    Autoridad y autoengaño.Marc Jiménez Rolland - 2011 - Euphyía. Revista de Filosofía 5 (8):93-104.
    En el presente artículo, el autor se ocupa de esbozar una caracterización general del autoengaño desde algunas de las principales perspectivas en la materia, señalando los problemas centrales que involucra y haciendo énfasis en la línea intencionalista. Luego analiza la relación que el autoengaño guarda con la autoridad de la primera persona y qué imagen resulta de una conjunción teórica de ambos problemas.
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  48.  7
    Educación Sensible: marco pedagógico y espíritu educativo.Luis Manuel Martínez Domínguez - 2022 - Madrid: Almuzara Universidad.
    La Educación Sensible es ayuda para que el “yo” habite en su “hogar interior” y crezca hacia su “apoteosis original” en el “nosotros”, donde se hace cocreador de belleza con libertad, sabiduría y amor. La educación sensible es pedagogía no invasiva pero radicalmente exigente para que la persona acepte desplegar su versión original y vivir con gozo en un “nosotros-maduro”. No es una pedagogía que protege a los sensibles; es una educación que atiende a todas las personas, independientemente de (...)
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  49.  73
    Von Hildebrand and his vision of affectivity: A path to ethics?Carlos Alberto Rosas Jiménez - 2013 - Escritos 21 (47):419-432.
    In a world in which emotions and feelings occupy a dominant place in daily human life and especially in decision-making circumstances, it is important for us to ask ourselves whether it is possible to talk about “new” ethics or “renewed ethics.” Actually, we do not face a re-creation of principles and values, but rather we face a need for deepening our understanding of human anthropology. Thinkers such as Dietrich von Hildebrand have proposed that affectivity can shed light on ethics comprehension. (...)
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  50. John Stuart Mill y la Educación como Derecho Humano.J. R. Fuentes Jiménez - 2016 - Oviedo, Asturias, España: El Sastre de los Libros - Oviedo (España).
    Este libro es un ensayo filosófico que expresa la relevancia que para John Stuart Mill tiene la educación, hasta el punto de considerarla como un derecho fundamental de las personas, teniendo en cuenta que en su tiempo no existían los hoy conocidos Derechos Humanos. Stuart Mill se adelanta a nuestra época y presenta a la educación como ese derecho básico de toda persona que ha de ser protegido, potenciado y proporcionado por los diversos Estados.
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