Criticism can sometimes provoke defensive reactions, particularly when it implicates identities people hold dear. For instance, feminists told they are upholding rape culture might become angry or upset, since the criticism conflicts with an identity that is important to them. These kinds of defensive reactions are a primary focus of this paper. What is it to be defensive in this way, and why do some kinds of criticism, or implied criticism, tend to provoke this kind of response? What are the (...) connections between defensiveness, identity, and active ignorance? What are the social, political, and epistemic consequences of the tendency to defensiveness? Are there ways to improve the situation? (shrink)

This article, based on a socio-cognitive approach, deals with the professional training of student teachers in French agricultural education during their practical work experience. The main objective is to demonstrate that the student teacher’s social interaction with his academic advisor allows him to use and develop his professional knowledge relating to practical matters. Based on a qualitative analysis this study presents the results of an investigation of seven students and six academic advisors. The article studies the interrelations between the nature (...) of the professional knowledges in question and the processes of construction in the work. (shrink)

There are many good reasons to learn about the lives of people who have less social privilege than we do. We might want to understand their circumstances in order to have informed opinions on social policy, or to make our institutions more inclusive. We might also want to cultivate empathy for its own sake. Much of this knowledge is gained through social scientific or humanistic research into others' lives. The entitlement to theorize about or study the lives of marginalized others (...) is often granted under the presumption of academic freedom. This paper will not question whether academic freedom licenses us to do so in the first place ; instead, I will... (shrink)

Historically, the Vienna Circle and the Dessau Bauhaus were related, with members of each group familiar with the ideas of the other. Peter Galison argues that their projects are related as well, through shared political views and methodological approach. The two main figures that connect the Vienna Circle to the Bauhaus—and the figures upon which Galison focuses—are Rudolf Carnap and Otto Neurath. Yet the connections that Galison develops do not properly capture the common themes between the Bauhaus and Neurath’s philosophical (...) projects. We demonstrate this by considering Neurath’s philosophical commitments. We suggest different connections between Neurath’s projects and the Bauhaus, connections that are both substantive and philosophically interesting. (shrink)

As part of a larger study, predictors of self-blame were investigated in a sample of 149 undergraduate sexual assault survivors. Each participant completed questionnaires regarding their preassault, peritraumatic, and post assault experiences and participated in an individual interview. Results confirmed the central hypothesis that, although several established correlates independently relate to self-blame, only cognitive content and process variables—negative self-cognitions and counterfactual-preventability cognitions—uniquely predict self-blame in a multivariate model.

Does communicative retributivism necessarily negate capital punishment? My answer is no. I argue that there is a place, though a very limited and unsettled one, for capital punishment within the theoretical vision of communicative retributivism. The death penalty, when reserved for extravagantly evil murderers for the most heinous crimes, is justifiable by communicative retributive ideals. I argue that punishment as censure is a response to the preceding message sent by the offender through his criminal act. The gravity of punishment should (...) be commensurate to the preceding criminal message, so that the offender can face up to the nature and significance of his crime. All murders are not the same. To measure up to the most evil and humanity-degrading murderous message, capital punishment should be the counter-message. Next, I argue that capital punishment does not necessarily violate human dignity. The death penalty and torture may both disrupt human dignity, yet in distinct ways. The death penalty terminates life, the vessel that holds together autonomy, while torture directly assaults autonomy. Torture is never permissible as a form of punishment. But death penalty, when used only on the extravagant evildoers, is justifiable, as life is thoroughly degraded by his own evil act. Further, I argue that mercy is integral to communicative retributivists’ theory of capital punishment. (shrink)

The present study examined relationships among counterfactual thinking, perceived control, and depressive symptoms. Undergraduate participants, grouped according to nondepressed, mild–to–moderately depressed, and severely depressed symptom categories, described potentially repeatable negative academic events and then made upward counterfactuals about those events. Whereas participants endorsing mild–to–moderate depressive symptom levels generated more counterfactuals about controllable than uncontrollable aspects of the events they described, participants endorsing severe levels of depressive symptoms generated counterfactuals that were less controllable, less reasonable, and more characterological in nature. Furthermore, (...) controllable (relative to uncontrollable) counterfactual thinking enhanced retrospective control perceptions for less depressed participants, but depleted control perceptions for more depressed participants. Discussion focuses on the possibility that whereas controllable counterfactual thinking may be functional for nondepressed individuals, it may be less functional, if not dysfunctional, with increasingly depressed symptoms. (shrink)

This investigation focused on relationships among sexual assault, self-blame, and sexual revictimization. Among a female undergraduate sample of adolescent sexual assault victims, those endorsing greater self-blame following sexual assault were at increased risk for sexual revictimization during a 4.2-month follow-up period. Moreover, to the extent that sexual assault victims perceived nonconsensual sex is permitted by law, they were more likely to blame themselves for their own assaults. Discussion focuses on situating victim-based risk factors within sociocultural context.

Reducing prejudice is a critical research agenda, and never before has counterfactual priming been evaluated as a potential prejudice-reduction strategy. In the present experiment, participants were randomly assigned to imagine a pleasant interaction with a homosexual man and then think counterfactually about how an incident of sexual discrimination against him might not have occurred (experimental condition) or to imagine a nature scene (control condition). Results demonstrated a significant reduction in sexual prejudice from baseline levels in the counterfactual simulation group. Importantly, (...) whereas intergroup anxiety and motivation to control prejudice were not predictive factors, number of counterfactual thoughts generated independently predicted variance in prejudice reduction. Mechanisms for, and implications of, prejudice-reduction strategies including counterfactual thinking are discussed. (shrink)

Everyone thinks they know who Prince Zuko is and can be. His father, Fire Lord Ozai, and sister, Azula, think him weak, disobedient, and undeserving of the crown. His Uncle Iroh thinks him good, if troubled, but ultimately worthy of his faith. The kids initially think him a villain, but eventually come to see him as a person – neither monster nor saint – someone who can choose to go in a new way. Zuko himself shows great ambivalence between these (...) conflicting stories about who he is, though each one helps to craft his own self-understanding. In this paper, we apply Hilde Lindemann’s narrative account of the self to explore the ways that others “hold” Zuko in one identity or “let him go” from others. According to Lindemann, our personal identities consist of the first- and third-person stories that cluster around significant acts, relationships, and commitments in our lives. Our identities are fundamentally relational, formed by the interaction between our own self-conception and the ways in which others see us. As such, others’ stories can enable or prevent us from imaginatively projecting ourselves into a particular future. This can lead us to becoming trapped in our identities; without the possibility of being perceived differently by others, we might find ourselves unable to try different ways of being or acting. The converse is also true, in that others can open up new possible identities by seeing things in us that we have trouble seeing in ourselves. If others in our moral community see us as wicked, beyond redemption and unable to repair our wrongs, we are held in the role of the villain and might come to live into that role without question. Zuko’s story is a perfect illustration of Jean Harvey’s reminder that, “it is just not true that once a thief, always a thief” and that agents can choose to go in a new way, can choose to change. How does Zuko change? We argue that Zuko’s redemption is enabled by those in his moral community holding him in identities in which he is a good person, capable and deserving of care, friendship, and love. While the identity he has in relation to his father and sister closes down many possible futures, his uncle Iroh in particular persists in holding him in an identity in which he is loved and worthy of love. And in doing so - in holding this space for him - Iroh opens up a way for Zuko to exercise agency and choose to become a different kind of person than the one he thought he was destined to be. (shrink)

Following the pioneering studies of the receptive field (RF), the concept gained further significance for visual perception by the discovery of input effects from beyond the classical RF. These studies demonstrated that neuronal responses could be modulated by stimuli outside their RFs, consistent with the perception of induced brightness, color, orientation, and motion. Lesion scotomata are similarly modulated perceptually from the surround by RFs that have migrated from the interior to the outer edge of the scotoma and in this way (...) provide filling-in of the void. Large RFs are advantageous to this task. In higher visual areas, such as the middle temporal and inferotemporal lobe, RFs increase in size and lose most of their retinotopic organization while encoding increasingly complex features. Whereas lowerlevel RFs mediate perceptual filling-in, contour integration, and figure–ground segregation, RFs at higher levels serve the perception of grouping by common fate, biological motion, and other biologically relevant stimuli, such as faces. Studies in alert monkeys while freely viewing natural scenes showed that classical and nonclassical RFs cooperate in forming representations of the visual world. Today, our understanding of the mechanisms underlying the RF is undergoing a quantum leap. What had started out as a hierarchical feedforward concept for simple stimuli, such as spots, lines, and bars, now refers to mechanisms involving ascending, descending, and lateral signal flow. By extension of the bottom-up paradigm, RFs are nowadays understood as adaptive processors, enabling the predictive coding of complex scenes. Top-down effects guiding attention and tuned to task-relevant information complement the bottom-up analysis. (shrink)

We describe a strategy that is being used for the horizontal integration of warfighter intelligence data within the framework of the US Army’s Distributed Common Ground System Standard Cloud (DSC) initiative. The strategy rests on the development of a set of ontologies that are being incrementally applied to bring about what we call the ‘semantic enhancement’ of data models used within each intelligence discipline. We show how the strategy can help to overcome familiar tendencies to stovepiping of intelligence data, and (...) describe how it can be applied in an agile fashion to new data resources in ways that address immediate needs of intelligence analysts. (shrink)

Is the societal-level of analysis sufficient today to understand the values of those in the global workforce? Or are individual-level analyses more appropriate for assessing the influence of values on ethical behaviors across country workforces? Using multi-level analyses for a 48-society sample, we test the utility of both the societal-level and individual-level dimensions of collectivism and individualism values for predicting ethical behaviors of business professionals. Our values-based behavioral analysis indicates that values at the individual-level make a more significant contribution to (...) explaining variance in ethical behaviors than do values at the societal-level. Implicitly, our findings question the soundness of using societal-level values measures. Implications for international business research are discussed. (shrink)

Entrevista realizada a Audrey Louyer sobre la Literatura peruana fantástica.

Thuật ngữ "sự thông thái" hay "trí tuệ" thường được sử dụng và truyền đạt qua các thế hệ như một hình thức thể hiện cơ sở hiểu biết chung về cách thức sống, được tích lũy và kế thừa từ một nền văn hóa sang nền văn hóa khác. Có trí tuệ hay trở nên thông thái là khao khát của nhiều người bởi lẽ nó không chỉ biểu hiện của sự thông minh, mà còn liên quan đến khả (...) năng hiểu biết, sự linh hoạt trong tư duy, và khả năng thích ứng với môi trường xã hội. Khả năng lắng nghe, sẵn sàng học hỏi từ người khác và khả năng cân nhắc kỹ lưỡng về những hậu quả ngắn hạn hay lâu dài là những phẩm chất quan trọng của một người có trí tuệ và khôn ngoan. (shrink)

Với doanh nghiệp, lợi nhuận là mục đích quan trọng nhưng theo đuổi lợi nhuận không đồng nghĩa với việc bỏ qua các chuẩn mực, giá trị, nguyên tắc hoạt động cũng như chất lượng sống của cộng đồng. Tài năng và đạo đức phải luôn song hành. Chỉ khi doanh nghiệp tạo thương hiệu - danh tiếng của mình dựa trên đạo đức kinh doanh, dựa trên sự tôn trọng những giá trị đạo đức của cộng đồng, những chuẩn (...) mực của xã hội thì doanh nghiệp đó mới có thể thành công bền vững. (shrink)

Anthropologist Audrey Richards does not appear to value the use of the concept of real Elmdon to maintain village identity in the village of Elmdon. I make a proposal about why it makes sense to devalue this use, aside from the liberal respect for individuals that Richards suggests.

Vào ngày 3 tháng 9 năm 2022, Retraction Watch thông báo rằng bốn bài báo được xuất bản trong Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) đã bị rút vào cùng một ngày (02 tháng 9 năm 2022). Đáng chú ý hơn là cả bốn bài đều có tác giả chung là Gregg Semenza, một nhà nghiên cứu hàng đầu về cơ chế phân tử của quá trình điều chỉnh oxy – Gregg Semenza. Semenza đã chia sẻ Giải (...) Nobel Y học hoặc Sinh lý 2019 cùng với William Kaelin và Peter Ratcliffe vì "những khám phá về cách tế bào cảm nhận và thích nghi với sự có sẵn của oxy.". (shrink)

Cải cách tiền lương là một trong những nội dung quan trọng sẽ được thảo luận tại Kỳ họp thứ 6, Quốc hội khóa XV và đây cũng là một trong những chìa khoá để mở ra các chính sách đãi ngộ nhằm góp phần xây dựng, phát triển đội ngũ trí thức nước nhà, đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước nhanh và bền vững trong giai đoạn mới như nội dung mà Hội nghị Trung ương 8 khoá (...) XIII, Ban Chấp hành Trung ương Đảng đã thảo luận. (shrink)

Là một nhà nghiên cứu kinh tế có nhiều thành tựu, một trong các nhà khoa học có chỉ số các bài báo khoa học được công bố quốc tế cao nhất cả nước, TS Vương Quân Hoàng (Trường ĐH Phenikaa) đã chia sẻ cùng Nhân Dân hằng tháng những quan điểm cá nhân về một năm kinh tế nhiều dấu ấn của đất nước.

Nay đã lỡ qua mất sinh nhật chia tay 6 tuổi của Bói Cá. Đó là nhằm ngày 10-5-2017, là ngày khai trương trang Khoảng Lặng của tờ điện tử Kinh tế và Dự báo.

Trong dân gian có câu: Của đau con xót. Khi mớ tài sản quý giá—mà theo phân tích ở trên của chúng ta là thứ duy nhất mà ông chủ có—chịu sức ép, chịu dằn vặt, chịu giằng xé, chịu cảnh chia năm sẻ bẩy... thì làm sao người chủ cổ phiếu có thể ngủ ngon, tinh thần an lạc được.

Cuộc tranh luận xung quanh việc sử dụng năng lượng hạt nhân đã là một vấn đề gây tranh cãi trong nhiều thập kỷ và tiếp tục gây chia rẽ ý kiến trên toàn cầu. Một mặt, những người ủng hộ cho rằng, năng lượng hạt nhân là nguồn năng lượng đáng tin cậy và có hàm lượng carbon thấp, có khả năng đáp ứng nhu cầu năng lượng ngày càng tăng của nhân loại, đồng thời giảm phát thải (...) khí nhà kính. Mặt khác, những người phản đối nêu lên mối lo ngại về rủi ro an toàn, xử lý chất thải hạt nhân và khả năng xảy ra tai nạn thảm khốc. Bài viết này sẽ xem xét cả hai mặt của lập luận để xác định liệu chúng ta có nên giữ năng lượng hạt nhân như một phần trong cơ cấu năng lượng của mình hay không. (shrink)

Văn hóa thặng dư sinh thái là tập hợp các thái độ, giá trị, niềm tin và hành vi bảo vệ và tôn tạo môi trường được chia sẻ bởi một cộng đồng nhằm giảm tác động tiêu cực của con người tới môi trường, giúp bảo tồn và phục hồi thiên nhiên. Đây được xem là giải pháp để con người có thể sống hòa hợp với thiên nhiên và hướng tới bảo vệ môi trường một cách dài (...) hạn và bền vững. Việc phổ biến và xây dựng văn hóa thặng dư môi trường trên quy mô dân số lớn hẳn sẽ gặp nhiều khó khăn, nhưng không phải là không thể. Thành phố Kiel – có dân số xấp xỉ 250 nghìn người và cũng là thành phố đầu tiên của Đức nhận được chứng nhận Zero Waste (Không Rác thải) từ tổ chức Zero Watse Eurpoe (Không Rác thải Châu Âu) – là một ví dụ điển hình. (shrink)

Cuộc tranh luận xung quanh việc sử dụng năng lượng hạt nhân đã là một vấn đề gây tranh cãi trong nhiều thập kỷ và tiếp tục gây chia rẽ ý kiến trên toàn cầu. Một mặt, những người ủng hộ cho rằng năng lượng hạt nhân là nguồn năng lượng đáng tin cậy và có hàm lượng carbon thấp, có khả năng đáp ứng nhu cầu năng lượng ngày càng tăng của chúng ta đồng thời giảm phát thải (...) khí nhà kính. Mặt khác, những người phản đối nêu lên mối lo ngại về rủi ro an toàn, xử lý chất thải hạt nhân và khả năng xảy ra tai nạn thảm khốc. Bài viết này sẽ xem xét cả hai mặt của lập luận để xác định liệu chúng ta có nên giữ năng lượng hạt nhân như một phần trong cơ cấu năng lượng của mình hay không. (shrink)

Nghiên cứu khoa học là một trong hai tiêu chí chính để đánh giá chất lượng của nhà trường trong việc nâng cao, đảm bảo chất lượng của quá trình đào tạo. Bài viết chia sẻ kinh nghiệm về một số lỗi hay thách thức thường gặp của các nhà nghiên cứu trẻ trong các trường đại học và cao đẳng hiện nay ở Việt Nam của TS. Trương Đình Thăng, thành viên Hội đồng biên tập của Vietnam Journal (...) of Education. (shrink)

Nghiên cứu khoa học là một trong hai tiêu chí chính để đánh giá chất lượng của nhà trường trong việc nâng cao, đảm bảo chất lượng của quá trình đào tạo. Bài viết chia sẻ kinh nghiệm về một số lỗi hay thách thức thường gặp của các nhà nghiên cứu trẻ trong các trường đại học và cao đẳng hiện nay ở Việt Nam của TS. Trương Đình Thăng, thành viên Hội đồng biên tập của Vietnam Journal (...) of Education. (shrink)

Văn hóa thặng dư sinh thái là tập hợp các thái độ, giá trị, niềm tin và hành vi bảo vệ và tôn tạo môi trường được chia sẻ bởi một cộng đồng nhằm giảm tác động tiêu cực của con người tới môi trường, giúp bảo tồn và phục hồi thiên nhiên [1]. Đây được xem là giải pháp để con người có thể sống hòa hợp với thiên nhiên và hướng tới bảo vệ môi trường một cách (...) dài hạn và bền vững. (shrink)

Cuốn sách dày hơn 120 trang, vừa được tác giả hoàn thành vào đầu năm nay, có những bài viết đề cập những vấn đề vẫn còn đang được bàn luận nhiều như ChatGPT (ChatGPT, help!). Tổng cộng cuốn sách gồm khoảng 40 bài viết ngắn, dựa trên bối cảnh và hình thái xã hội Việt Nam, được chia thành ba phần: Science Sobriety (tạm dịch: Tỉnh thức trong khoa học); Business Intelligence (Tri thức kinh doanh); và Mandering Thought (...) (Suy nghĩ vẩn vơ). (shrink)