People are motivated by shared social values that, when held with moral conviction, can serve as compelling mandates capable of facilitating support for ideological violence. The current study examined this dark side of morality by identifying specific cognitive and neural mechanisms associated with beliefs about the appropriateness of sociopolitical violence, and determining the extent to which the engagement of these mechanisms was predicted by moral convictions. Participants reported their moral convictions about a variety of sociopolitical issues prior to undergoing functional (...) MRI scanning. During scanning, they were asked to evaluate the appropriateness of violent protests that were ostensibly congruent or incongruent with their views about sociopolitical issues. Complementary univariate and multivariate analytical strategies comparing neural responses to congruent and incongruent violence identified neural mechanisms implicated in processing salience and in the encoding of subjective value. As predicted, neuro-hemodynamic response was modulated parametrically by individuals’ beliefs about the appropriateness of congruent relative to incongruent sociopolitical violence in ventromedial prefrontal cortex, and by moral conviction in ventral striatum. Overall moral conviction was predicted by neural response to congruent relative to incongruent violence in amygdala. Together, these findings indicate that moral conviction about sociopolitical issues serves to increase their subjective value, overriding natural aversion to interpersonal harm. (shrink)

Jerrold J. Katz often explained his semantic theory by way of an analogy with physical atomism and an attendant analogy with chemistry. In this chapter, I track the origin and uses of these analogies by Katz, both in explaining and defending his decompositional semantic theory, through the various phases of his work throughout his career.

The dual role of olfaction in both smelling and tasting, i.e. flavour perception, makes it an important test case for philosophical theories of sensory individuation. Indeed, the psychologist Paul Rozin claimed that olfaction is a “dual sense”, leading some scientists and philosophers to propose that we have not one, but two senses of smell: orthonasal and retronasal olfaction. In this paper I consider how best to understand Rozin’s claim, and upon what grounds one might judge there to be one or (...) two distinct olfactory modalities. I conclude that while Rozin may be right that humans have dual occurrences of an olfactory ‘sense’, the concept of a sense-modality, and hence the ‘sense’ of smell, is ambiguous between two different notions: a physiological sensory channel and an experiential modality, along the lines suggested by J. J. Gibson. Furthermore, recognising that these are complementary rather than competing conceptions of a sense-modality enables the formulation of a powerful ‘dual-concept’ framework for posing and addressing questions concerning the complex architecture of human multisensory experience. (shrink)

This paper discusses knowledge of opposites. In particular, attention is given to the linguistic notion of antonymy and how it represents oppositional relations that are commonly found in perception. The paper draws upon the long history of work on the formalisation of antonymy in linguistics and formal semantics, and also upon work on the perception of opposites in psychology, and an assessment is made of the main approaches. Treatments of these phenomena in linguistics and psychology posit that the principles of (...) minimal difference and invariance are centrally important. It will be suggested that the standard approach employing meaning postulates fails to capture the relevant notion of antonymy, in part because it is not informed by these principles, and in part due to a number of other problems with this kind of approach, many of which may be overcome by building in the central principles from the beginning. The paper also discusses the issue of whether we can know that opposites necessarily exclude each other and, if so, how. This issue is intertwined with what is known as the colour incompatibility problem that Wittgenstein wrangled with at various times during his life. The paper assesses various solutions to these problems including an approach that was first put forward by Jerrold J. Katz. The relation between this approach and the theory of determinables and determinates is also examined. A further development upon this approach is proposed and then applied to the case of the formalisation of antonymy. It is argued that this approach avoids the problems suffered by the main approaches discussed earlier in the paper. (shrink)

Relativists about knowledge ascriptions think that whether a particular use of a knowledge-ascribing sentence, e.g., “Keith knows that the bank is open” is true depends on the epistemic standards at play in the assessor’s context—viz., the context in which the knowledge ascription is being as- sessed for truth or falsity. Given that the very same knowledge-ascription can be assessed for truth or falsity from indefinitely many perspectives, relativism has a striking consequence. When I ascribe knowledge to someone (e.g., when (...) I say that, at a particular time, “Keith knows that the bank is open”), what I’ve said does not get a truth-value absolutely, but only relatively. If this semantic thesis about the word “knows” and its cognates is true, what implications would this have for epistemology, the philosophical theory of knowledge? e present aim will be to engage with this mostly unexplored question, and then to consider how the epistemological conclusions drawn might bear on the plausibility of a relativist semantics for “knows”. (shrink)

Creativity pervades human life. It is the mark of individuality, the vehicle of self-expression, and the engine of progress in every human endeavor. It also raises a wealth of neglected and yet evocative philosophical questions: What is the role of consciousness in the creative process? How does the audience for a work for art influence its creation? How can creativity emerge through childhood pretending? Do great works of literature give us insight into human nature? Can a computer program really be (...) creative? How do we define creativity in the first place? Is it a virtue? What is the difference between creativity in science and art? Can creativity be taught? The new essays that comprise The Philosophy of Creativity take up these and other key questions and, in doing so, illustrate the value of interdisciplinary exchange. Written by leading philosophers and psychologists involved in studying creativity, the essays integrate philosophical insights with empirical research. CONTENTS I. Introduction Introducing The Philosophy of Creativity Elliot Samuel Paul and Scott Barry Kaufman II. The Concept of Creativity 1. An Experiential Account of Creativity Bence Nanay III. Aesthetics & Philosophy of Art 2. Creativity and Insight Gregory Currie 3. The Creative Audience: Some Ways in which Readers, Viewers and/or Listeners Use their Imaginations to Engage Fictional Artworks Noël Carroll 4. The Products of Musical Creativity Christopher Peacocke IV. Ethics & Value Theory 5. Performing Oneself Owen Flanagan 6. Creativity as a Virtue of Character Matthew Kieran V. Philosophy of Mind & Cognitive Science 7. Creativity and Not So Dumb Luck Simon Blackburn 8. The Role of Imagination in Creativity Dustin Stokes 9. Creativity, Consciousness, and Free Will: Evidence from Psychology Experiments Roy F. Baumeister, Brandon J. Schmeichel, and C. Nathan DeWall 10. The Origins of Creativity Elizabeth Picciuto and Peter Carruthers 11. Creativity and Artificial Intelligence: a Contradiction in Terms? Margaret Boden VI. Philosophy of Science 12. Hierarchies of Creative Domains: Disciplinary Constraints on Blind-Variation and Selective-Retention Dean Keith Simonton VII. Philosophy of Education (& Education of Philosophy) 13. Educating for Creativity Berys Gaut 14. Philosophical Heuristics Alan Hájek. (shrink)

Are science and religion compatible when it comes to understanding cosmology (the origin of the universe), biology (the origin of life and of the human species), ethics, and the human mind (minds, brains, souls, and free will)? Do science and religion occupy non-overlapping magisteria? Is Intelligent Design a scientific theory? How do the various faith traditions view the relationship between science and religion? What, if any, are the limits of scientific explanation? What are the most important open questions, problems, or (...) challenges confronting the relationship between science and religion, and what are the prospects for progress? These and other questions are explored in Science and Religion: 5 Questions--a collection of thirty-three interviews based on 5 questions presented to some of the world's most influential and prominent philosophers, scientists, theologians, apologists, and atheists. Contributions by Simon Blackburn, Susan Blackmore, Sean Carroll, William Lane Craig, William Dembski, Daniel C. Dennett, George F.R. Ellis, Owen Flanagan, Owen Gingerich, Rebecca Newberger Goldstein, John F. Haught, Muzaffar Iqbal, Lawrence Krauss, Colin McGinn, Alister McGrath, Mary Midgley, Seyyed Hossein Nasr, Timothy O'Connor, Massimo Pigliucci, John Polkinghorne, James Randi, Alex Rosenberg, Michael Ruse, Robert John Russell, John Searle, Michael Shermer, Victor J. Stenger, Robert Thurman, Michael Tooley, Charles Townes, Peter van Inwagen, Keith Ward, Rabbi David Wolpe. (shrink)

BAIXE O PDF COMPLETO COM 58 FIGURAS E 50 PÁGINAS!!! -/- INTRODUÇÃO Conhecer a anatomia de um aparelho representa a base para seu estudo amplo e profundo, além de facilitar a compreensão de seu funcionamento. Por isso é importante o conhecimento da anatomia funcional do aparelho reprodutor, já que sua análise permite fixar sólidas bases para o estudo do fenômeno pelo qual se perpetuam as espécies: a reprodução. Nos subtemas compreendidos referentes ao macho e a fêmea, descreve-se cada um dos (...) órgãos que formam o aparelho reprodutor e as suas diferenças entre espécies, assinalando-se em cada um deles a sua função. Obviamente, a parte que trata do funcionamento não é abordada de uma forma muito ampla. Para facilitar o estudo do aparelho reprodutor do macho, seus órgãos podem ser classificados de acordo com sua localização anatômica, em órgãos genitais internos (que compreendem os ductos deferentes, as glândulas acessórias e a uretra pélvica) e órgãos genitais externos (testículos com seu epidídimo). O testículo também foi considerado como órgão sexual primário, enquanto os ductos excretores, glândulas acessórias, pênis e prepúcio são considerados órgãos sexuais secundários. O aparelho reprodutor da fêmea é dividido em ovários e órgãos tubulares (útero, oviduto, cérvix, vagina e vulva). 2.2 APARELHO REPRODUTOR DO MACHO Para avaliar a capacidade reprodutiva dos machos, é primordial conhecer a anatomia e a fisiologia do aparelho reprodutor. Os órgãos genitais incluem testículos, epidídimos, canais deferentes, ampolas deferentes, uretra, glândulas acessórias (próstata, glândulas seminais e glândulas bulbouretrais), pênis e prepúcio, que apresentam diferenças entre as espécies domésticas (tabela 1). Sabe-se que o sistema genital masculino compreende os órgãos envolvidos no desenvolvimento, no amadurecimento, no transporte e no armazenamento dos gametas masculinos (espermatozoides). Ele consiste em um par de testículos, o ducto contorcido do epidídimo, o ducto deferente, a uretra e as glândulas genitais acessórias. Os testículos produzem esperma e hormônios. O epidídimo armazena espermatozoides durante seu amadurecimento antes de passarem para o ducto deferente e pela uretra. As glândulas acessórias também liberam suas secreções na uretra e contribuem para o volume do sêmen. A parte distal da uretra forma o caminho combinado para a passagem tanto da urina como do sêmen. O pênis é o órgão copulador masculino e deposita sêmen no trato reprodutor feminino. As figuras 1-5 apresentam as diferenciações quanto ao sistema genital das espécies domésticas. Conhecer a anatomia dos órgãos reprodutivos é essencial para poder identificar as patologias que possam afetar a capacidade reprodutiva, bem como para entender as diferenças de manejo ao empregar algumas biotecnologias reprodutivas aplicadas aos animais domésticos. Ao longo do texto, a espécie bovina será utilizada como modelo e serão feitas as observações correspondentes às diferenças com as outras espécies. Os órgãos genitais da fêmea incluem os órgãos genitais internos (ovários, ovidutos, útero, cérvix, vestíbulo e vagina) e os órgãos genitais externos (lábios vulvares e clitóris) (tabela 3). Os ovários produzem tanto gametas femininos quanto hormônios. As tubas uterinas pares capturam os oócitos liberados pelos ovários e os transportam para o útero, onde o ovo fertilizado é mantido. A vagina serve como órgão copulatório e, juntamente com sua continuação, o vestíbulo, como canal de parto e passagem para excreção urinária. -/- REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS BOETA, M. et al. Fisiología reproductiva de los animales domésticos. México: FMVZ – UNAM, 2018. DERIVAUX, Jules; BARNABÉ, Renato Campanarut. Reprodução dos animais domésticos. Zaragoza: Acribia, 1980. DUKES, Henry Hugh; SWENSON, Melvin J.; REECE, William O. Dukes fisiologia dos animais domésticos. Rio de Janeiro: Editora Guanabara Koogan, 1996. DYCE, Keith M.; WENSING, Cornelius JG; SACK, Wolfganf O. Tratado de anatomia veterinária. Elsevier Brasil, 2004. HAFEZ, Elsayed Saad Eldin; HAFEZ, B. Reprodução animal. São Paulo: Manole, 2004. HOLY, Lubos; MARTÍNEZ JÚSTIZ, G. Colab. Biología de la reproducción bovina. Havana: Revolucionária, 1975. KÖNIG, Horst Erich; LIEBICH, Hans-Georg. Anatomia dos Animais Domésticos-: Texto e Atlas Colorido. Porto Alegre: Artmed Editora, 2016. MIES FILHO, Antonio. Reprodução dos animais. Porto Alegre: Sulina, 1987. (shrink)

While the view that we perceive aesthetic properties may seem intuitive, it has received little in the way of explicit defence. It also gives rise to a puzzle. The first strand of this puzzle is that we often cannot perceive aesthetic properties of artworks without training, yet much aesthetic training involves the acquisition of knowledge, such as when an artwork was made, and by whom. How, if at all, can this knowledge affect our perception of an artwork’s aesthetic properties? The (...) second strand of the puzzle arises when we widen the scope of aesthetic experience. The very same aesthetic properties that seem to require training for their perception in artworks do not appear to require training to perceive in objects of everyday aesthetic appreciation and natural phenomena. In this paper I argue that a prominent extant attempt to explain how training is compatible with aesthetic perception—cognitive permeation—is an inadequate solution. I also develop a positive view of aesthetic perception that provides a unified solution to both strands of the puzzle. (shrink)

[This is an edited version of a keynote talk at the conference on Neural Information Processing Systems (NeurIPS) on November 28, 2022, with some minor additions and subtractions.] -/- There has recently been widespread discussion of whether large language models might be sentient or conscious. Should we take this idea seriously? I will break down the strongest reasons for and against. Given mainstream assumptions in the science of consciousness, there are significant obstacles to consciousness in current models: for example, their (...) lack of recurrent processing, a global workspace, and unified agency. At the same time, it is quite possible that these obstacles will be overcome in the next decade or so. I conclude that while it is somewhat unlikely that current large language models are conscious, we should take seriously the possibility that successors to large language models may be conscious in the not-too-distant future. (shrink)

COMPORTAMENTO SEXUAL DOS ANIMAIS OBJETIVO O estudante explicará a conduta sexual de fêmeas e machos de diferentes espécies domésticas para detectar a fase de receptividade sexual, com a finalidade de programar de maneira adequada a monta ou a inseminação artificial. A observação da conduta sexual dos animais é indispensável para o sucesso da estação reprodutiva em uma determinada propriedade. Logo, o estudante obterá o alicerce necessário sobre os pontos teóricos e práticos a serem observados para a seleção dos animais aptos (...) para a reprodução, além dos meios de identificação comportamental dos animais no que se refere a atividade cíclica das fêmeas. • _____INTRODUÇÃO O comportamento sexual característico de fêmeas e machos devem-se, por um lado, ao ambiente endócrino do organismo e, por outro, a uma influência da aprendizagem obtida ao longo da vida. Este comportamento é indispensável para alcançar a cópula em um momento apropriado, a fim de alcançar uma fertilização que culmina com a gestação. Conhecer as características do comportamento reprodutivo das diferentes espécies domésticas é de grande utilidade para poder determinar o momento ideal de serviço nas fêmeas, bem como para avaliar a capacidade reprodutiva dos machos; também serve para detectar algumas alterações que modificam o comportamento sexual normal. No caso das fêmeas, o comportamento sexual distintivo está limitado ao estágio do ciclo estral conhecido como estro, enquanto nos machos, a atividade reprodutiva pode acontecer a qualquer momento. Nas fêmeas e nos machos das espécies sazonais, o comportamento sexual é suprimido ou diminuído, respectivamente, durante as épocas de anestro. Existem espécies em que certas mudanças observáveis no comportamento ou na genitália são suficientes para identificar as fêmeas no cio. Outras espécies, entretanto, requerem necessariamente a presença do macho para poder expressar seu comportamento estral e somente quando ele estiver presente será possível estabelecer o momento em que a fêmea está em estro. Em determinadas propriedades, o macho reprodutor somente é utilizado para cobrir as fêmeas em cio; o trabalho de detecção das fêmeas que pode ser desgastante para o reprodutor é realizado por um outro macho conhecido como rufião. Esse animal não cobre as fêmeas, apenas é utilizado para a observação de fêmeas aptas à monta. É comum que, quando se fala em comportamento sexual, seja dada mais importância à fêmea do que ao macho, pois seu comportamento é aquele que se limita a períodos curtos, além de ser aquele que permitirá a cópula; mas os machos também têm uma participação muito ativa, pois além de atrair e detectar as fêmeas no cio, devem ser capazes de realizar a cópula com sucesso. Através da conduta sexual dos machos é observada sua eficiência reprodutiva, isto é, se ele possui a capacidade de detecção e cobrição padrão esperada de um reprodutor. Se as observações forem negativas, o ideal é a realização de um exame andrológico. • _____ETAPAS DO COMPORTAMENTO SEXUAL O comportamento sexual feminino possui três finalidades: atrair o macho (atração) por meio de sinais e da busca ativa do mesmo, estimular o macho para realizar a cópula (proceptividade), ao qual alcançam exibindo-se ante o mesmo, e facilitar a cópula (receptividade) ao permanecer imóvel, realizando a lordose (figura 1) e o movimento lateral da cauda. Figura 1: reflexo de lordose na vaca e na gata, ambas em cio. Os machos também apresentam três estágios comportamentais; na primeira, procuram ativamente as fêmeas, realizam atividades de cortejo, se aproximam da fêmea e se estimulam sexualmente (fase pré-copulatória) (figura 2). Assim que detectam uma fêmea no cio, realizam a monta, que inclui movimentos pélvicos, penetração e ejaculação (fase copulatória). No final, eles exibem um estágio de descanso e desinteresse pela fêmea no cio, conhecido como estágio pós-copulador ou refratário. Figura 2: comportamento sexual de um macho caprino ante uma fêmea. A etapa pré-copulatória consiste na aproximação do macho, no ato de fugar que é o de cheirar a vulva da fêmea. Quando a fêmea urina o macho cheira e produz o reflexo de flehmen. Por último o macho escoiceia a fêmea para depois realizar a monta na etapa copulatória. • _____ESTIMULAÇÃO SEXUAL A estimulação sexual é um componente essencial para que o comportamento sexual ocorra. Como parte desse estímulo, machos e fêmeas de algumas espécies secretam substâncias voláteis conhecidas como feromônios fora do corpo, que exercem sua ação sobre outros indivíduos da mesma espécie. Essas substâncias são detectadas pelo órgão vomeronasal (figura 3), também conhecido como órgão de Jacobson; localizado no osso vômer, entre o nariz e o céu da boca; que possui dois dutos nasopalatinos cujas aberturas estão localizadas atrás do lábio superior. A superfície desses dutos e do órgão é recoberta por um epitélio com neurônios bipolares sensoriais que captam feromônios e enviam informações, por meio de um estímulo nervoso, ao bulbo olfatório acessório e para o hipotálamo. Para facilitar a entrada de feromônios no órgão vomeronasal, os ruminantes machos e equinos, bem como algumas fêmeas, realizam o reflexo de Flehmen (figura 4), que consiste em um movimento facial em que o lábio superior é levantado para expor a abertura dos dutos nasopalatinos. Determinou-se que as fêmeas produzem feromônios que são secretados na urina, bem como no muco cervical e vaginal, a fim de atrair o macho e promover sua atividade sexual; estimulação conhecida como efeito feminino indireto. Esses feromônios também podem estimular outras fêmeas; na verdade, foi visto que as fêmeas que estão juntas sincronizam a apresentação de seu estro e podem até iniciar a estação reprodutiva juntas. Este fenômeno é conhecido como efeito feminino-feminino ou efeito feminino direto. Figura 3: olfateio da genitália pelo macho. Aqui o macho é atraído pelo feromônio que a fêmea produz e exala pela vagina. Figura 4: movimento do lábio superior típico do reflexo de Flehmen. Os machos sexualmente ativos, por sua vez, também emitem feromônios, que podem ser detectados na urina, na secreção de algumas glândulas sebáceas, nas glândulas ante-orbitais de carneiros e, no caso de porcos, na saliva (figura 5). Essas emissões são dependentes de andrógenos, logo os machos castrados não conseguem produzi-las. Esses feromônios, sinergicamente com as vocalizações e o comportamento do macho, exercem um efeito bioestimulante eficiente conhecido como efeito macho, que é uma alternativa ecológica e econômica para a manipulação do ciclo estral de fêmeas domésticas. O efeito macho tem sido usado com sucesso para esse fim em ovinos, caprinos, suínos e, em menor medida, em bovinos. Figura 5: salivação em reprodutores suínos, com o qual estimulam as fêmeas. Com o efeito macho, é possível causar um aumento na frequência de secreção dos pulsos de LH, o que acelera o início da atividade reprodutiva nas fêmeas durante os períodos pré-púbere, estacional ou pós-parto; também prolonga a estação reprodutiva em fêmeas sazonais. Há não mais de uma década, considerava-se que esse efeito só funcionava em tempos de transição para a estação reprodutiva ou para o anestro; agora sabemos que os machos podem estimular as fêmeas mesmo durante anestro profundo, que ocorre desde que sejam estimulados e exibam comportamento sexual suficiente para interagir com as fêmeas. É importante notar que quando as fêmeas iniciam sua atividade reprodutiva, o efeito macho também pode ser usado para sincronizar a apresentação do cio e da ovulação. O efeito macho é mais eficiente quando é um estímulo novo, pois a introdução de um macho desconhecido, ou com o qual as fêmeas não tiveram contato anterior, é suficiente para causar ciclidade independentemente de estarem em coexistência com outro macho; este detalhe é importante visto que se considerava anteriormente que as fêmeas tiveram que permanecer completamente isoladas de todos os machos por, pelo menos, duas semanas. Foi constatado, inclusive, que toda vez que as fêmeas são expostas a um novo macho, ocorre um aumento na frequência dos pulsos de LH, com a consequente ovulação, ainda que a exposição ao macho não seja permanente ou constante. Foi sugerido que a presença intermitente de machos, algumas horas a cada 12 horas, é suficiente para estimular as fêmeas. Em ovelhas, foi descrito que a ovulação ocorre entre 50 e 56 h após o primeiro contato com o macho, variando de 30 a 72 h, tempo que pode dobrar quando se trata de animais pré-púberes. • _____DEFINIÇÃO DE ESTRO A palavra estro vem do grego oistros, que significa exaltação ou desejo desenfreado e se refere ao comportamento errático e nervoso que as vacas adotam quando são picadas pela mutuca ou mosca do estábulo (família Oestridae). O estro é uma fase reprodutiva que faz parte do ciclo estral das fêmeas de todos os mamíferos domésticos. É a fase mais fácil de reconhecer dentro deste ciclo, porque mudanças características são observadas no comportamento, nos ovários e nos órgãos genitais internos e externos. • _____CARACTERÍSTICAS DO ESTRO O estro é considerado a partir das características comportamentais das fêmeas, é a única fase do ciclo estral em que a fêmea mostra interesse pelo macho, aceitando o acasalamento e a cópula; por isso é definido como o período de receptividade sexual. O sinônimo utilizado com mais frequência é o cio. Se o foco de estudo dessa fase são as alterações que ocorrem no útero, o estro caracteriza a fase proliferativa, já que os estrogênios estão elevados, o que promove a proliferação tanto do endométrio quanto das glândulas endometriais. Nos genitais também ocorrem modificações que visam atrair o macho e favorecer a cópula, entre outras estão a hiperemia e o edema vulvar, além da secreção de muco cervical e vaginal (figura 6). Do ponto de vista dos processos ovarianos, o estro é uma fase que se classifica dentro da fase folicular do ciclo estral, ou seja, quando ocorre o desenvolvimento folicular. Os eventos endócrinos correspondentes podem ser consultados no trabalho sobre a endocrinologia reprodutiva . É necessário ressaltar que na maioria das espécies domésticas o comportamento estral ocorre quando as concentrações de estradiol são elevadas. A exceção pode ser observada na cadela, cujos níveis máximos de estradiol ocorrem durante o proestro, de forma que, quando o estro começa, as concentrações desse hormônio começam a diminuir. Esse declínio continua durante o estro, culminando quando as concentrações de estradiol caem para menos de 15 pg/ml. Isso acontece porque nessa espécie o pico de LH ocorre durante a transição do proestro para o estro, de modo que as concentrações de progesterona chegam a cerca de 1 ng/ml quando o comportamento estral começa e continuam a aumentar durante o estro. Figura 6: muco cristalino e fluido, característico de vacas em estro. • _____FATORES QUE PODEM AFETAR A MANIFESTAÇÃO DO ESTRO É importante lembrar que existem diferenças no grau e na forma em que ocorrem a manifestação e a duração do estro nas espécies animais, além da existência de variações individuais. Ainda temos parâmetros médios que podem ser usados para descrever este período em diferentes espécies. Em bovinos, por exemplo, pode-se fazer uma distinção entre bovinos especializados na produção de carne e bovinos leiteiros, onde a intensidade com que o estro se manifesta é menor no primeiro grupo, principalmente quando se trata de bovinos zebuínos. Em estudos genéticos realizados com bovinos, por outro lado, tem-se considerado que a intensidade da expressão da conduta sexual é uma característica hereditária (h2 = 0,21). Além disso, existe uma grande diversidade de fatores ambientais e sociais que podem modificar a apresentação dos ciclos estrais e a manifestação do comportamento estral. Fotoperíodo O principal regulador da estacionalidade reprodutiva é o fotoperíodo. A influência da mudança das horas do dia na atividade reprodutiva e, portanto, na apresentação do estro é amplamente determinada pela localização geográfica, e é maior à medida que a distância do equador aumenta. O fotoperíodo afeta principalmente as espécies que apresentam estro apenas em uma época do ano, conhecidas como poliéstricas sazonais. Nessas espécies, o fotoperíodo também pode modificar o tempo de início da puberdade. Nutrição Uma deficiência nutricional pode encurtar a estação de acasalamento e até mesmo suspendê-la se a desnutrição for severa. Em bovinos de corte, o reinício da atividade reprodutiva pós-parto ou puberdade também pode ser retardado quando a ingestão nutricional é inadequada. Aspectos sociais A superlotação pode atrasar o início da puberdade em animais jovens ou causar a ausência de ciclos estrais em adultos. Os efeitos fêmea e macho como estimulantes da ciclicidade também devem ser levados em consideração. Hierarquia Observado em cães cujas matilhas têm uma classificação hierárquica bem estabe-lecida, na qual os machos subordinados não têm permissão para acasalar com as fêmeas dominantes. Este comportamento é observado até mesmo em cães domésticos nos quais uma cadela dominante não permite ser montada facilmente, mesmo apresentando estro. Da mesma forma, em bovinos zebuínos, as vacas dominantes não aceitam que outras fêmeas as montem o que pode dificultar a detecção de estro a campo. Tipo de alojamento Quanto mais intensa a acomodação, menor a manifestação do comportamento sexual, pois há menos espaço para os animais interagirem entre si. É menos frequente observar as manifestações de estro se o local onde os animais estão alojados for muito grande e eles tiverem que caminhar grandes extensões para encontrar um animal com o qual possam se relacionar. Problemas nos membros Existem anomalias, principalmente nos membros posteriores, que impedem a fêmea de ter comportamento homossexual ou de aceitar a monta, pois causa dor tanto ao montar quanto ao ser montada. •_DURAÇÃO DO ESTRO E A RELAÇÃO COM O MOMENTO DA OVULAÇÃO Foi estabelecido que o pico de LH pode ser um bom preditor do tempo de ovulação, pois há uma alta correlação entre o tempo decorrido do pico de LH e a ovulação. Na Tabela 1 pode-se ver os períodos de duração do estro e o tempo em que o pico de LH e a ovulação ocorrem nas diferentes espécies domésticas. Tabela 1: momento de ovulação em diferentes espécies domésticas e a relação com o pico de LH. Espécie Duração do estro Ovulação Pico de LH até a ovulação (horas) Bovina 18 h (8 a 18 h) 10 h (4 a 16 h) de finalizado o estro 28 (24 a 32) Ovina 24 a 36 h 18 a 24 h após iniciado o estro 24 a 26 Caprina 36 h (24 a 48 h) 30 a 35 h após o início do estro 28 Suína 48 a 72 h 24 a 48 h após o início do estro 40 Equina 7 d (2 a 12 d) 1 a 2 d antes de finalizar o estro -- Canina 9 d (3 a 20 d) 2 a 3 d do início do estro (pode variar) 48 a 60 Felina 7 d (3 a 16 d) Induzida pela cópula 26 a 28 h depois 24 Onde d = dias; h = horas. Vale ressaltar que em equinos o aumento nas concentrações de LH ocorre gradati-vamente; um pico pré-ovulatório agudo não é visto como no resto da espécie, uma vez que o nível máximo desse hormônio é atingido um a dois dias após a ovulação. No entanto, deve-se entender que, no momento da ovulação, as concentrações de LH são altas o suficiente para desencadear a ovulação, como em qualquer outra espécie. A gata também apresenta uma particularidade no que diz respeito à ovulação, já que é um evento induzido pela cópula que estimula a liberação de LH, duas a quatro horas depois. No entanto, foi relatado que, às vezes, o pico de LH de uma única cópula pode ser insuficiente para induzir um nível adequado de LH, causando ovulação apenas em aproximadamente 50% das fêmeas. Por outro lado, verificou-se que entre 30 e 40% das fêmeas podem ovular espontaneamente. Além dos felinos, outras espécies com ovulação induzida são os leporídeos (por exemplo, o coelho e a lebre), os camelídeos (por exemplo a lhama, a alpaca, a vicunha e a camelo fêmea) e os mustelídeos (por exemplo, o visom, o furão e o arminho). • _____MECANISMOS PARA ATRAIR O MACHO Os mecanismos femininos de atração do macho podem ser divididos em dois tipos, de um lado, alterações na genitália externa, que por sua vez são consequência de processos endócrinos e modificações na genitália interna. Por outro lado, mudanças de comportamento, que por sua vez se dividem em dois tipos: cortejo e acasalamento. Mudanças nas genitais É importante observar que nas fêmeas todas as adaptações genitais são mediadas por altas concentrações de estrogênios, entretanto, é interessante notar que os efeitos podem variar de uma espécie para outra. Um padrão típico é o útero ficar túrgido, uma vez que os estrogênios promovem a contração muscular, aumento do suprimento sanguíneo e proliferação das glândulas endometriais; em éguas, ao contrário, os estrogênios fazem com que o útero fique edemaciado e sem tonalidade, enquanto o colo do útero parece relaxado, observações que devem ser consideradas ao realizar a palpação retal e a ultrassonografia. A imagem ultrassonográfica do útero da égua tem a aparência de uma “roda de vagão” (figura 7). Em carnívoros, o útero também apresenta edema durante o estro. Figura 7: imagem de ultrassom de um corte transversal do útero de uma égua em estro; observa-se edema grau 3, que provoca a típica imagem de “roda de carroça”. Fonte: HV-UFRPE. Outro efeito promovido pelos estrogênios é a produção de um muco cervical cristalino com certa viscosidade, que, mesmo quando ocorre em todos os animais, é mais abundante e característico nas vacas e, posteriormente, nas porcas (figura 6). O muco tem por finalidade favorecer a passagem dos espermatozoides para o útero, bem como reter aqueles que não são viáveis para que sejam fagocitados ou eliminados junto com as secreções vaginais. A secreção da cérvix é composta por glicoproteínas; dois tipos principais são reconhecidos: a sialomucina, que faz parte de um muco viscoso produzido nas áreas basais das criptas cervicais, e a sulfomucina, que é um muco altamente viscoso, um produto das células apicais. No caso da cadela, uma secreção com sangue pode ocorrer através da vulva (figura 8), isso se deve a uma diapedese causada por alta permeabilidade vascular em resposta aos estrogênios. A maioria das fêmeas apresentam esse corrimento durante o proestro e cerca de 70% continuarão com ele durante o estro. Uma proporção muito pequena de cadelas pode até continuar a ter secreção serossanguínea durante o início do diestro. Deve-se considerar que, quando a ausência de sangramento é relatada em cadelas, na verdade, pode ser devido à falta de observação, uma vez que pode ser escasso, ou passar despercebido se a mesma lamber com frequência, se a cor do pelo for escura ou possuir pelos muito longos, ou se for em grandes áreas onde a secreção é difícil de observar. Figura 8: aparência vulvar em cadelas. Esquerda: edema e hiperemia. À direita: secreção vulvar com sangue. O grau de hiperemia e edema vulvar varia nas diferentes espécies, sendo muito evidente nas porcas (figura 9). Em contraste, as gatas não têm receptores de estradiol nos lábios vulvares, razão pela qual não manifestam edema vulvar ou hiperemia. O inchaço acentuado e o alargamento da vulva na cadela são característicos da fase de proestro, devido às peculiaridades hormonais do seu ciclo. Na tabela 2 são mostradas as alterações mais comuns que ocorrem na genitália das diferentes espécies de mamíferos domésticos. Figura 9: aparência vulvar em porcas. Esquerda: vulva normal. À direita: hiperemia e edema típicos da fase de estro. Tabela 2: Mudanças características na genitália interna e externa, que ocorrem durante o estro em diferentes espécies domésticas Espécie Genitais externos Genitais internos Bovina Secreção abundante de muco cristalino. Pouco edema vulvar aparente e hiperemia. Turgor uterino Ovina Pouca secreção de muco abundante. Não há sinais muito evidentes. Turgor uterino Caprina Pouca secreção de muco abundante. Não há sinais muito evidentes. Turgor uterino Suína Pouca secreção de muco abundante. Hiperemia e edema vulvar muito aparente. Turgor uterino Equina Edema vulvar; as dobras dos lábios são frouxas. Vulva hiperêmica e com muco. Útero flácido e edematoso. Colo do útero macio e relaxado Canina Pode haver secreção com sangue. Edema vulvar muito aparente, lábios mais macios e alongados. Útero edematoso Felina Não há sinais evidentes. Turgor uterino Fonte: compilação de vários autores. Mudanças comportamentais Foi demonstrado que o comportamento sexual nas fêmeas é determinado pela secreção de estrogênios, principalmente 17β-estradiol, que percorre a corrente sanguínea como um sinal humoral e atinge o sistema nervoso central ao nível do hipotálamo, que possui um grupo de células entre o quiasma óptico e a região pré-óptica anterior, denominado centro sexual. Esses neurônios são responsáveis por transformar o estímulo humoral em um estímulo nervoso, que por sua vez induz o comportamento sexual. Em espécies como ovinos, e em menor grau os bovinos, observou-se que para a manifestação do comportamento estral ocorrer, o cérebro requer uma exposição prévia à progesterona que o sensibiliza para a ação dos estrogênios, que se dá pelas concentrações do ciclo anterior. Por isso, constatou-se que a primeira ovulação da estação reprodutiva ou puberdade (no caso dos bovinos a primeira ovulação pós-parto) ocorre sem manifestação de estro. É até a segunda ovulação que o comportamento normal do estro será observado. Esta condição é conhecida como ovulação silenciosa ou estro silencioso, e é indetectável para o trabalhador, o produtor e o veterinário, e que possui como principal causa os distúrbios nutricionais. Devido nas fêmeas o comportamento sexual se limitar a um curto período de horas ou dias, enquanto nos machos há poucas variações em seu comportamento sexual, aparentemente é ela quem inicia o comportamento de cortejo. Aparentemente, isso se deve ao fato de que, nos machos, o padrão de secreção de testosterona é constante e mostra apenas leves diminuições fora da estação reprodutiva em espécies sazonais. Nos machos, a testosterona é transformada no cérebro em estradiol para produzir o comportamento reprodutivo. Durante a fase de estro ocorrem manifestações comportamentais comuns a todas as espécies, como as seguintes:  Aumento geral da atividade física, isso se reflete no aumento da locomoção e que é direcionado à busca do macho;  Inquietação e movimento ao menor estímulo;  Ingestão diminuída;  Diminuição da produção de leite;  Aumento gradual da temperatura corporal;  Micção frequente na presença do macho: isso é importante, pois os feromônios responsáveis pela atração do macho estão presentes na urina;  Vocalizações frequentes, típicas de cada espécie;  Atração do macho. Na tabela 3 são apresentadas as características comportamentais mais comuns das fêmeas das diferentes espécies de mamíferos domésticos. Tabela 3: Comportamentos característicos durante o estro em diferentes espécies Espécie Conduta Bovina Monta entre fêmeas (conduta homossexual). Batidas antes da monta (figura 10). Aumento nas vocalizações. Ovina Movimentação da cauda. Pode haver conduta homossexual. Cabeça para trás em busca do macho. Caprina Movimento característico da cauda. Pode haver conduta homossexual. Cabeça para trás em busca do macho. Suína Grunhido característico (grunhido de estro). Falsas lutas. Pode haver pequena conduta homossexual. Orelhas eretas e projetadas para trás. Equina Diminuição da agressividade com o macho. Sem conduta homossexual. Mostra a área genital ante o macho e everte o clitóris. Espelhamento: contrações rítmicas dos lábios vulvares. Canina Reflexos contráteis na vulva e levantamento da cauda, inclinando-se para o lado, na presença do macho. Lambidas frequentes da região vulvar. Felina Inquietação. Chafurdamento. Miados característicos. Esfrega-se contra os objetos. Fonte: compilação de vários autores. O comportamento homossexual em fêmeas foi extensivamente estudado em bovinos (figura 10), por ser um dos sinais mais evidentes e importantes da manifestação do estro; ocorre em cerca de 70% dos animais e sua expressão é altamente influenciada pela hierarquia social do rebanho. Deve-se levar em consideração que os animais que estão em estro precisam interagir uns com os outros para expressar esse comportamento, sendo observada maior atividade quando há cerca de 20 fêmeas em estro. Sabe-se também que o tipo de instalações é imprescindível para a manifestação do comportamento homossexual, visto que os animais encontrados nos piquetes montam mais do que os alojados em instalações intensivas, isto fica ainda mais evidente quando o piso destas últimas é escorregadio. As montas entre fêmeas são observadas com maior frequência à noite, ocorrendo cerca de 70% das montas entre as sete da noite e as sete da manhã, o que se explica pelo fato de que durante estas horas os animais não são submetidos a nenhum manejo rotineiro, como ordenha, alimentação ou limpeza das instalações, além disso, acredita-se que os animais preferem montar nos períodos mais frios do dia, principal-mente em criações tropicais. Em bovinos de corte, sugere-se que tanto a fêmea que monta quanto a que é montada estejam em cio; ao contrário do gado leiteiro, em que se considera que o animal que monta está perto do cio, enquanto o que é montado está em cio. Figura 10: comportamento sexual em bovinos. À esquerda: batendo. À direita: comportamento homossexual. No caso de cadelas, deve-se levar em consideração que o comportamento homossexual está associado à hierarquia e dominância, mas não à manifestação do comportamento estral. Além disso, algumas fêmeas muito dominantes não permanecem imóveis na frente do macho, nem permitem que ele a monte, mesmo quando estão em estro. Na égua, uma característica do cio é o espelhamento, que consiste na abertura e fechamento dos lábios vulvares de forma rítmica, geralmente acompanhada pela eversão do clitóris (figura 11). Este último sempre ocorre durante a micção, mas neste caso a fêmea o faz na presença do macho, mesmo quando ela não está urinando. Uma vez que a fêmea no cio está na frente de um macho, ela exibe um comportamento receptivo; a atitude da fêmea é passiva e se caracteriza em todas as espécies pela imobilidade diante da monta do macho, considerada o sinal definitivo do estro. Em geral, a fêmea também adota uma postura diferenciada conhecida como lordose, pois arqueia as costas para baixo, ao mesmo tempo em que levanta a cauda e inclina-a, levantando também os lábios vulvares para promover a cópula. A descrição acima é muito típica dos ruminantes, da cadela e da gata. Na égua, ao contrário, a posição anterior à cópula implica em curvar a coluna para cima (cifose) e baixar a garupa ou inclinar a pelve. • ____COMPORTAMENTO SEXUAL DOS MACHOS O comportamento sexual do macho é muito importante, pois estima-se que o macho dominante pode ser responsável por até 80% dos nascimentos em um rebanho. Um fator a ser considerado é a libido, definida como a “disposição e entusiasmo” de um macho para tentar montar e servir a uma fêmea. No caso dos bovinos, estima-se que cerca de 21% dos machos em que a libido é avaliada não conseguem reproduzir. Isso se torna ainda mais crítico quando se leva em consideração que a libido baixa é hereditária e reproduzível, além de estar associada à puberdade tardia nas filhas. Figura 11: sinais feitos por éguas no cio. À esquerda: espelhamento. À direita: eversão do clitóris. Nos machos, as montas sem penetração e ejaculação durante a fase de cortejo (conhecidas como montas falsas) são muito importantes para estimular o desejo sexual e aumentar a quantidade e a qualidade do sêmen que mais tarde será ejaculado durante a cópula (figura 12). No caso dos touros, sabe-se que o macho monta na fêmea em média seis vezes antes de realizar a primeira cópula, embora o número de montas falsas seja reduzido nas ejaculações subsequentes. Figura 12: comportamento de um cachaço diante de uma fêmea no cio. À esquerda: olfateio dos flancos e salivação do macho. À direita: ereção e retirada do pênis. Na tabela 4 são listados os comportamentos típicos de machos de espécies de mamíferos domésticos durante o cortejo, detecção de fêmeas no cio e cópula. Tabela 4: Comportamentos característicos durante o cortejo e cópula em machos das diferentes espécies domésticas Espécie Conduta pré-cópula Conduta copulatória Bovina Reflexo de Flehmen; cheira e lambe a vulva; inquietude; esfrega o pescoço ou o focinho na fêmea; tentativa de montas. Salto ou golpe do rim; ejaculação precoce: 1 a 3 segundos pós-penetração. Ovina Reflexo de Flehmen; empurram e monta a fêmea; vocalizações; tentativa de montas; inquietude; mantém-se com os membros anteriores à garupa da fêmea (figura 13). Salto ou golpe do rim; ejaculação precoce: 1 a 2 segundos pós-penetração. Caprina Cheira a urina da fêmea e realiza o reflexo de Flehmen; urina a barba e o peito; apalpa o chão em volta da fêmea; vocalizações; língua dentro e fora da boca; cheira e bate na área genital; se sustenta com os membros anteriores à garupa da fêmea. Salto ou golpe do rim; ejaculação precoce: 1 a 2 segundos pós-penetração. Suína Cheira a região genital e dos flancos (figura 12); tentativas de montas; contato naso-nasal ou naso-genital; vocalizações; range os dentes e move as mandíbulas lateralmente; salivação e micção frequente; morde suavemente as orelhas e a cabeça da fêmea. Ereção depois da monta; contrações testiculares muito aparentes durante a ejaculação; ejaculação lenta: 5 a 20 minutos pós-penetração. Equina Vocalizações; reflexo de Flehmen; morde o pescoço da fêmea. Sinalização; movimento lateral da cauda durante a ejaculação; movimentos de fricção; ejaculação média: 20 a 60 segundos pós-penetração. Canina Tentativas de montas; reprodução. O macho se vira e fica abotoado durante a ejaculação; ejaculação lenta: 10 a 30 minutos, mas pode chegas até 50 pós-penetração. Felina Morde o pescoço da fêmea. A fêmea realiza o “ronco pós-coito” quando o macho desmonta. Fonte: compilação de vários autores. Depois de haver realizado com sucesso um serviço (um acasalamento acompanhado de ejaculação dentro do aparelho reprodutor da fêmea), os machos apresentam a fase pós-copulatória, também conhecida como período refratário, em que mostram desinteresse pela fêmea com quem acabam de realizar serviço. Esta fase tem duração variável entre os indivíduos, mas foi visto que eles podem retomar a atividade pré-copulatória e copulatória mais rapidamente se forem apresentados a uma fêmea diferente, fenômeno conhecido como “efeito Coolidge”. Os machos geralmente são capazes de realizar mais de uma cópula por dia antes de atingir a saciedade sexual. O número de cópulas varia entre espécies e indivíduos, portanto, suínos e equinos realizam em média três montas, enquanto pequenos ruminantes realizam 10 e bovinos até 20. Uma vez saciado, o macho pode parar de montar por um ou mais dias, mesmo que haja estímulo suficiente para induzir o comportamento sexual. Figura 13: monta em ovinos. É mostrado como o macho apoia os membros anteriores na garupa da fêmea. Nessa imagem o macho detectou o cio, por isso está usando um avental para impedir a penetração. • ____DETECÇÃO DE ESTROS (CIOS) A detecção adequada do estro é imprescindível para um bom manejo reprodutivo e produtivo dos animais do rebanho, pois é essencial determinar o momento ideal da monta ou inseminação artificial, que consequentemente atinge bons índices de fertilidade. A falha na detecção do estro (considerada uma das principais causas de perdas econômicas na pecuária), ocorre em função da baixa eficiência, bem como da precisão, dos métodos utilizados. A tabela 5 resume as consequências da falha na detecção do estro em vacas. Tabela 5: Consequências de falhas na eficiência e precisão dos testes utilizados para o diagnóstico de cio em bovinos Falha Eficiência (vacas não detectadas) Precisão (vacas mal detectadas) Aumenta-se Número de fêmeas vazias; Número de dias abertos; Intervalo entre partos. Números de serviços por concepção; Número de doses de sêmen. Diminui-se Número de crias por ano; Produção cárnea ou láctea. Fertilidade por serviço. Fonte: anotações de aulas na UFPB. Para implementar um programa de detecção de estro, é necessário ter alguns requisitos essenciais, como:  A identificação dos animais que deve ser realizada de forma clara de modo que o observador possa distingui-los claramente.  Os registros reprodutivos que permitem estimar a fase do ciclo estral em que os animais se encontram e ajudam a discernir os animais que sabemos que estão perto do cio daqueles que foram inseminados recentemente ou estão prenhes.  Um pessoal qualificado deve observar animais no cio; esse trabalho não pode ser confiado a qualquer pessoa; deve ser realizado por quem conheça bem os sinais de estro da espécie e que saiba considerá-los em conjunto; deve reconhecer, assim mesmo, a evidência da manifestação de comportamento sexual quando o animal estiver fora de seu campo visual. Outro ponto importante nos programas de detecção de estro é a escolha do método para o seu diagnóstico, que deve estar de acordo com aspectos como as características comportamentais da espécie, disponibilidade e facilidade de uso, custos, entre outros. Alguns dos métodos existentes para detecção de cio são descritos abaixo. Detecção visual Este tipo de detecção é baseado na observação a curtas e longas distâncias pela equipe da unidade de produção, em busca de mudanças genitais e comportamentais nas fêmeas; é amplamente utilizado no caso dos bovinos. Foi estudado que a eficiência na detecção visual do estro aumenta em paralelo com o número de observações realizadas por dia. Ou seja, se a observação for realizada apenas durante as atividades rotineiras da exploração, a eficiência será de 50%; quando se realizam duas observações com 12 h de intervalo, a eficiência aumenta para 70%; quando três observações são feitas por dia em intervalos de 8 h, a eficiência chega a 90% e quando a detecção visual é feita constantemente, a eficiência na detecção do estro chega a ficar entre 95 e 100%. No caso dos bovinos, a detecção visual se baseia, entre outros aspectos, na observação do comportamento homossexual, no aparecimento de muco cristalino pela vulva, bem como nas marcas de monta (culote e garupa sujos, direção dos pelos no sacro ao contrário); inquietação, busca pelo macho, inapetência e segregação. Deve-se levar em consideração que nem todas as espécies animais são passíveis de serem detectadas por esse método, pois há espécies em que não há alterações evidentes na genitália e seu comportamento não denota nenhum sinal característico e forte de estar em estro, como é o caso de ovinos, caprinos e equinos; no qual é necessário submetê-los à presença de um macho para poder saber adequadamente o seu estado reprodutivo. Teste de monta Este teste é utilizado especificamente em porcas e consiste em observar a reação à pressão que uma pessoa exerce sobre a garupa e a coluna do animal, considerando que as fêmeas que estão em estro permanecem estáticas, enquanto as que não se movem (figura 14). A eficiência desse teste pode variar consideravelmente, estando a fêmea submetida ou não a algum estímulo do macho. Isso significa que quando o teste é realizado apenas pelo experimentador sem nenhum contato com o macho, a eficiência fica em torno de 48%, ao passo que, se o realizarmos para que a fêmea possa cheirar e ouvir o macho, a eficiência pode chegar a 90%. Se a porca também vê e toca o macho, a porcentagem de eficiência pode ser aumentada em mais 3 a 7%, respectivamente; enquanto é 100% eficiente quando se aloja e interage com o macho. Figura 14: imobilidade durante a prova de monta em porcas. É importante considerar que embora o teste de monta seja usado principalmente em porcas, as fêmeas no cio de quase todas as espécies apresentam uma reação de imobilização quando a garupa é pressionada; elas também movem a cauda para o lado e podem levantar a vulva. Machos auxiliares e rufiões O macho é o mais eficiente em distinguir as fêmeas de sua espécie no cio, pois é capaz de detectar coisas imperceptíveis aos humanos. A utilização de machos auxiliares e/ou rufiões baseia-se na apresentação de um macho às fêmeas e na observação da resposta de todo o grupo. As fêmeas que permitem ser montadas pelo macho e permanecem imóveis são consideradas no cio. A “guarda” ou “auxílio” pode ser realizada duas vezes ao dia, com intervalos de 12 horas entre eles. Para se utilizar o método é fundamental que haja machos inteiros com boa libido, porém, bons reprodutores não devem ser usados para esse fim, pois podem se machucar por uma fêmea que não esteja no momento ideal ou podem ficar exaustos e recusam-se a montar quando seu uso como reprodutores for necessário. Nos equinos essa técnica diagnóstica é a mais utilizada e é conhecida como “provocação”, já que o macho auxiliar é denominado como provocador e deve ser feito diariamente ou em dias alternados durante o período de cio previsto; nesta espécie, as fêmeas podem ser muito agressivas, por isso é comum o uso de uma barreira protetora entre o macho e a fêmea (figura 15). Quando os machos auxiliares são usados, é interessante evitar que ocorra a cópula fértil com as fêmeas, então várias estratégias foram desenvolvidas, principalmente cirúrgicas, para que os machos utilizados possam ser:  Vestidos com um avental (figura 16);  Vasectomizados;  Epididectomizados;  Pênis desviado;  Com fixação peniana em forma de “S”;  Com obliteração do orifício prepucial;  Castrados e com tratamento androgênico. Os rufiões não são considerados machos auxiliares e sim como machos com capacidade de detectar uma fêmea apta para reprodução, porém sem a capacidade de fecundá-la. São utilizados na detecção de estros para monta natural ou inseminação artificial, já que sua presença estimula o cio e a ovulação na fêmea. Já que o animal não possui a capacidade de fecundar a fêmea, a obtenção de rufiões dá-se através de técnicas cirúrgicas como as citadas supra. Figura 15: provocação em equinos (método para instigar e/ou detectar a égua em cio). Figura 16: macho ovino vestido com avental para identificar a ovelha em cio. Fêmeas Em muitas unidades de produção, o uso de fêmeas (com certas características específicas) é preferível ao uso de machos para detecção de cio, pois seu manejo é mais simples e seguro, sua manutenção é menor e não há risco de ocorrência da penetração que pode ser uma fonte de transmissão de doenças. Por exemplo, fêmeas androgenizadas podem ser usadas, tanto tratadas exogenamente, quanto aquelas com pseudo-hermafroditismo ou freemartinismo. Palpação retal É um método muito útil no caso de bovinos e equinos, pois o estado reprodutivo em que o animal se encontra pode ser determinado de acordo com as estruturas ovarianas presentes, a tonicidade do tecido uterino e o tipo de corrimento vaginal que pode ser observado. Nessa técnica, a precisão e a eficiência dependem da experiência da sonda, bem como da correta subdivisão dos animais que são passados a ela para revisão. Ultrassonografia Com o uso do ultrassom em tempo real e sob o mesmo princípio da palpação retal, pode-se determinar o momento do ciclo estral; sua confiabilidade é maior quando comparada à palpação, pois os resultados são menos subjetivos. Medição de mudanças fisiológicas Toda fêmea em cio apresenta ligeiras mudanças fisiológicas nos seguintes aspec-tos:  Sua temperatura aumenta;  A frequência cardíaca aumenta;  A produção leiteira diminui. Essas mudanças, quando medidas repetidamente, são úteis para determinar o momento do estro. Quando as concentrações de progesterona no sangue estão abaixo de 1 ng/ml, indica que a fase lútea daquele animal terminou e que, portanto, está perto de apresentar estro ou que acabou de estar. No caso das cadelas, a dosagem da progesterona tem sido muito valiosa para determinar o momento do início do estro, mas sua interpretação é exatamente o inverso do resto das espécies, quando atinge o nível de 1 ng/ml, sabemos que está prestes a iniciar a receptividade sexual. A citologia vaginal esfoliativa realizada, sobretudo, nas cadelas e tem como princípio determinar o tipo de células presentes no esfregaço vaginal, de acordo com sua morfologia e número. Sua base é que as camadas celulares da mucosa vaginal se multiplicam à medida que o nível de estrogênio aumenta, fazendo com que as células da superfície, que estão em direção ao lúmen, morram e adquiram a aparência folheada ou floculada. Durante a fase estral, entre 80 e 100% das células observadas são superficiais e cornificadas ou escamosas. A confiabilidade do método é muito alta, mas são necessárias amostras seriadas, pois o padrão celular é cíclico e nem sempre uma amostra isolada indica com precisão o estágio do ciclo reprodutivo. Uma ferramenta útil em equinos é observar a tonicidade e coloração do colo do útero e vagina através de um vaginoscópio. As alterações observadas são consequência dos estrogênios e a aparência nos animais em estro é de uma estrutura com secreções, hiperêmicas e edematosas. Também é eficaz para uso em cabras. O aumento da atividade física pode ser medido com um pedômetro, que é um detector eletrônico que é colocado nas patas e mede a atividade motora das fêmeas; transmite um sinal para um computador que registra e representa graficamente os dados. Lembre-se de que os animais no cio apresentam maior mobilidade. Em geral, considera-se que uma fêmea no cio anda pelo menos duas vezes mais que as que não estão. A viscosidade do muco cervical pode ser medida com o estrón, que é um dispositivo usado em bovinos e cuja base é medir a resistência elétrica no fluido vaginal ou impedância, que é diminuída durante o proestro e o estro. Para aumentar a eficiência desta ferramenta é necessário realizar medições repetidas e manter registros individuais. Junto com os métodos descritos aqui, ajudas foram desenvolvidas para tornar a detecção do estro mais eficiente, entre as quais estão: Detectores de monta Esses dispositivos são muito diversificados, a maioria deles são colocados na linha média da garupa da fêmea, logo na frente da inserção da cauda, mas também podem ser colocados no peito ou abaixo do queixo e início da barbela do macho. Sua função é deixar uma marca distinguível ou registrar uma monta no animal que está no cio. Entre eles estão os seguintes. A pintura com giz de cera na altura da garupa, é comum usá-la para que quando uma vaca for montada por outra, a marca fique borrada ou desbotada, indicando que a fêmea está no cio (figura 17). O arnês de marcador que é colocado abaixo do queixo e início da barbela do macho (“Bola de queixo” figura 18) ou no peito, para que ao montar uma fêmea receptiva, pinte sua garupa deixando uma marca facilmente identificável. As manchas de tinta chamadas de patches “kamar” (figura 19), que são colocadas na garupa da fêmea e quando ela é montada por outro animal, o peso faz com que ela quebre o recipiente e libere uma tinta que podemos facilmente observar. O relógio de cio é um dispositivo eletrônico que se conecta à garupa da fêmea e registra o momento em que é montada (figura 20), quando pressionado pelo peso mantido por alguns segundos, emitindo um sinal que é recebido por um computador. Tem sido indicado que a precisão na detecção do estro com este método é muito alta, podendo chegar a 96%. Figura 17: vacas com pintura de giz de cera na linha dorsal, utilizada para diagnóstico do cio. À esquerda vaca não montada. À direita vaca que já foi montada, a qual a marca de giz aparece desbotada. Figura 18: uso do arnês marcador para diagnóstico de cio. À esquerda macho com marcador na barbela. À direita marca no dorso da fêmea realizada pela monta de um macho e que indica que o animal marcado está em cio. Figura 19: pastas de “kamar” para a identificação de fêmeas em cio. Figura 20: relógio de cio, dispositivo eletrônico para a detecção de montas À esquerda foto do dispositivo. À direita, vacas com o dispositivo na garupa. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS AURICH, Christine. Reproductive cycles of horses. Animal reproduction science, v. 124, n. 3-4, p. 220-228, 2011. AISEN, Eduardo G. Reprodução ovina e caprina. MedVet, 2008. BARTLEWSKI, Pawel M.; BABY, Tanya E.; GIFFIN, Jennifer L. Reproductive cycles in sheep. Animal reproduction science, v. 124, n. 3-4, p. 259-268, 2011. 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Mechanisms regulating follicular development and selection of the dominant follicle. REPRODUCTION-CAMBRIDGE-SUPPLEMENT-, p. 71-90, 2003. WHITTEMORE, Colin et al. The science and practice of pig production. Blackwell Science Ltd, 1998. FIXAÇÃO DO ASSUNTO 1. O comportamento sexual dos animais é uma particularidade de cada espécie na iniciação da perpetuação da vida e que deve-se a quais fatores e por quê? 2. O que é anestro? É possível revertê-lo? 3. Defina e explique os estágios comportamentais de machos e fêmeas antes, durante e depois da cópula. 4. Defina e diferencia efeito fêmea e efeito macho. 5. Define e explique a estimulação sexual dos animais e como podemos induzi-la? 6. Defina e caracterize o estro das espécies zootécnicas. 7. Quais são os fatores que retardam ou adiantam a manifestação do cio e por quê? 8. Qual a relação direta ou indireta da duração do estro com o momento da ovulação? 9. Quais os mecanismos de atração dos machos? 10. Que mudanças ocorrem nas partes reprodutivas das fêmeas para a atração do macho? 11. Cite o comportamento característico das fêmeas durante o estro que visam a atração do macho para a cópula. 12. Disserte sobre a importância do macho e sobre seu comportamento sexual para o manejo reprodutivo. 13. Qual a importância e quais os meios de detecção do estro nas fêmeas. Como hipótese, você como criador utilizaria qual método de identificação e por quê? 14. Explique as principais diferenças entre machos reprodutores e machos rufiões. Como obter um rufião? (shrink)

This volume offers very selected papers from the 2014 conference of the “International Association for Computing and Philosophy” (IACAP) - a conference tradition of 28 years. - - - Table of Contents - 0 Vincent C. Müller: - Editorial - 1) Philosophy of computing - 1 Çem Bozsahin: - What is a computational constraint? - 2 Joe Dewhurst: - Computing Mechanisms and Autopoietic Systems - 3 Vincenzo Fano, Pierluigi Graziani, Roberto Macrelli and Gino Tarozzi: - Are Gandy Machines really local? (...) - 4 Doukas Kapantais: - A refutation of the Church-Turing thesis according to some interpretation of what the thesis says - 5 Paul Schweizer: - In What Sense Does the Brain Compute? - 2) Philosophy of computer science & discovery - 6 Mark Addis, Peter Sozou, Peter C R Lane and Fernand Gobet: - Computational Scientific Discovery and Cognitive Science Theories - 7 Nicola Angius and Petros Stefaneas: - Discovering Empirical Theories of Modular Software Systems. An Algebraic Approach. - 8 Selmer Bringsjord, John Licato, Daniel Arista, Naveen Sundar Govindarajulu and Paul Bello: - Introducing the Doxastically Centered Approach to Formalizing Relevance Bonds in Conditionals - 9 Orly Stettiner: - From Silico to Vitro: - Computational Models of Complex Biological Systems Reveal Real-world Emergent Phenomena - 3) Philosophy of cognition & intelligence - 10 Douglas Campbell: - Why We Shouldn’t Reason Classically, and the Implications for Artificial Intelligence - 11 Stefano Franchi: - Cognition as Higher Order Regulation - 12 Marcello Guarini: - Eliminativisms, Languages of Thought, & the Philosophy of Computational Cognitive Modeling - 13 Marcin Miłkowski: - A Mechanistic Account of Computational Explanation in Cognitive Science and Computational Neuroscience - 14 Alex Tillas: - Internal supervision & clustering: - A new lesson from ‘old’ findings? - 4) Computing & society - 15 Vasileios Galanos: - Floridi/Flusser: - Parallel Lives in Hyper/Posthistory - 16 Paul Bello: - Machine Ethics and Modal Psychology - 17 Marty J. Wolf and Nir Fresco: - My Liver Is Broken, Can You Print Me a New One? - 18 Marty J. Wolf, Frances Grodzinsky and Keith W. Miller: - Robots, Ethics and Software – FOSS vs. Proprietary Licenses. (shrink)

This paper offers both a theoretical and an experimental perspective on the relationship between connectionist and Classical (symbol-processing) models. Firstly, a serious flaw in Fodor and Pylyshyn’s argument against connectionism is pointed out: if, in fact, a part of their argument is valid, then it establishes a conclusion quite different from that which they intend, a conclusion which is demonstrably false. The source of this flaw is traced to an underestimation of the differences between localist and distributed representation. It has (...) been claimed that distributed representations cannot support systematic operations, or that if they can, then they will be mere implementations of traditional ideas. This paper presents experimental evidence against this conclusion: distributed representations can be used to support direct structure-sensitive operations, in a man- ner quite unlike the Classical approach. Finally, it is argued that even if Fodor and Pylyshyn’s argument that connectionist models of compositionality must be mere implementations were correct, then this would still not be a serious argument against connectionism as a theory of mind. (shrink)

Does the scope of beliefs that people can form on the basis of perception remain fixed, or can it be amplified with learning? The answer to this question is important for our understanding of why and when we ought to trust experts, and also for assessing the plausibility of epistemic foundationalism. The empirical study of perceptual expertise suggests that experts can indeed enrich their perceptual experiences through learning. Yet this does not settle the epistemic status of their beliefs. One might (...) hold that the background knowledge of experts is the cause of their enriched perceptual experience – what is known as cognitive permeation – and so their subsequent beliefs are only mediately justified because they are epistemically dependent on this background knowledge. I argue against this view. Perceptual expertise is not the result of cognitive permeation but is rather the result of perceptual learning, and perceptual learning does not involve cognition in a way that entails cognitive permeation. Perceptual expertise thus provides a means of widening the scope of the immediately justified beliefs that experts can form. (shrink)

The predictive coding (PC) theory of attention identifies attention with the optimization of the precision weighting of prediction error. Here we provide some challenges for this identification. On the one hand, the precision weighting of prediction error is too broad a phenomenon to be identified with attention because such weighting plays a central role in multimodal integration. Cases of crossmodal illusions such as the rubber hand illusion and the McGurk effect involve the differential precision weighting of prediction error, yet attention (...) does not shift as one would predict. On the other hand, the precision weighting of prediction error is too narrow a phenomenon to be identified with attention, because it cannot accommodate the full range of attentional phenomena. We review criticisms that PC cannot account for volitional attention and affect-biased attention, and we propose that it may not be able to account for feature-based and intellectual attention. (shrink)

Empirical evidence suggests that people naïvely represent time as dynamical (i.e. as containing robust temporal passage). Yet many contemporary B-theorists deny that it seems to us, in perceptual experience, as though time robustly passes. The question then arises as to why we represent time as dynamical if we do not have perceptual experiences which represent time as dynamical. We consider two hypotheses about why this might be: the temporally aperspectival replacement hypothesis and the moving open future hypothesis. We then empirically (...) test the moving open future hypothesis. According to that hypothesis, we represent the past as objectively fixed and the future open. And we represent that this objective openness moves as events that were open become fixed, such that in doing so, we represent a privileged moving present. We found no evidence for the moving open future hypothesis, which suggests that further investigation of the temporally aperspectival replacement hypothesis is called for. Our results also shed further light on our understanding of the respects in which we represent the future to be open, which, in turn, has implications for our theorising about the open future. (shrink)

The revival of republicanism was meant to challenge the hegemony of liberalism in contemporary political theory on the grounds that liberals show insufficient concern with institutional protection against political misrule. This article challenges this view by showing how neorepublicanism, particularly on Philip Pettit’s formulation, demands no greater institutional protection than does political liberalism. By identifying neutrality between conceptions of the good as the constraint on institutional requirements that forces neorepublicanism into the liberal framework, the article shows that neutrality is what (...) neorepublicans must jettison to offer a tenable critique of liberalism. Only then can neorepublicans ensure greater protection against misrule by demanding that citizens participate more actively in politics. They can then also criticize liberalism for failing to appreciate the importance of such protection. (shrink)

Every account of moral responsibility has conditions that distinguish between the consequences, actions, or traits that warrant praise or blame and those that do not. One intuitive condition is that praiseworthiness and blameworthiness cannot be affected by luck, that is, by factors beyond the agent’s control. Several philosophers build their accounts of moral responsibility on this luck-free condition, and we may call their views Luck-Free Moral Responsibility (LFMR). I offer moral and metaphysical arguments against LFMR. First, I maintain that considerations (...) of fairness that often motivate LFMR do not require its adoption. Second, I contend that LFMR has counterintuitive implications for the nature and scope of praiseworthiness and blameworthiness and that LFMR is vulnerable to a reductio ad absurdum. Third, I state some common reasons for thinking that LFMR’s commitment to true counterfactuals of libertarian freedom is problematic, and I argue that if there are no such true counterfactuals and if LFMR is true, a person is praiseworthy and blameworthy at most for a tiny fraction of her actions. Fourth, I argue that proponents of LFMR cannot escape this skeptical cost by appealing to a different kind of counterfactual of freedom. Fifth, I develop an anti-skeptical motivation to affirm the idea that luck can affect moral responsibility. (shrink)

How can work be a genuine good in life? I argue that this requires overcoming a problem akin to that studied by Marx scholars as the problem of work, freedom and necessity: how can work be something we genuinely want to do, given that its content is not up to us, but is determined by necessity? I argue that the answer involves valuing contributing to the good of others, typically as valuing active pro-sociality – that is, valuing actively doing something (...) good for others. This makes work better in one way, and may even make work something we are genuinely glad to have in our lives. Contemporary philosophical thinking about good work tends to focus on how work can be good for the person doing it, by providing, for example, self-realization or social relationships, while underappreciating the special importance of valuing social contribution. People will typically only really want work if they want a part of their lives to be about the good of others. This also means that work may be a part of the best life, something we should take into account when discussing work-related policies and the desirability of a ‘post-work’ future. (shrink)

The leading models of disability struggle to fully encompass all aspects of “disability.” This difficulty arises, the author argues, because the models fundamentally misunderstand the nature of disability. Current theoretical approaches to disability can be understood as “nounal,” in that they understand disability as a thing that is caused or embodied. In contrast, this paper presents an adverbial perspective on disability, which shows that disability is experienced as a personally irremediable impediment to daily-living tasks or goals-like-ours. The picture theory of (...) disability technically constitutes a species of relational approach because its analysis references the interplay between an individual and their environment; it differs from other relational accounts, however, by interpreting disability as a certain kind of negative experience—rather than a function of that relationship. This purely descriptive theory makes no normative claims about disability and operates as both a mechanism for the evaluation of the experience of disability and a heuristic device for the proper interpretation of disability. When disability is reframed in this way, the theory offers a particularist perspective which shows if, when, where, and how disability is experienced. (shrink)

ABSTRACT In the present study, we examined how the perceived attainability and relatability of moral exemplars predicted moral elevation and pleasantness among both adult and college student participants. Data collected from two experiments were analyzed with Bayesian multilevel modeling to explore which factors significantly predicted outcome variables at the story level. The analysis results demonstrated that the main effect of perceived relatability and the interaction effect between attainability and relatability shall be included in the best prediction model, and thus, were (...) deemed to predict the outcome variables significantly. The main effect of relatability as well as its interaction with attainability positively predicted elevation and pleasantness. We discussed educational implications of the findings in terms of how relatability may be the first point of emphasis for moral educators to focus on and attainability can then bolster the effectiveness. These relatable and attainable moral exemplars can be sources for moral elevation and pleasantness, which promote motivation to emulate moral behavior presented by the exemplars. (shrink)

In recent years, philosophers have identified a number of moral and psychological harms associated with the attention economy (Alysworth & Castro, 2021; Castro & Pham, 2020; Williams, 2018). Missing from many of these accounts of the attention economy, however, is what exactly attention is. As a result of this neglect of the cognitive science of attention, many of these accounts are not empirically credible. They rely on oversimplified and unsophisticated accounts of not only attention, but self- control, and addiction as (...) well. Of note are accounts of the attention economy that rely on the ‘brain disease’ rhetoric of addiction and subsequent control failures (Aylsworth & Castro, 2021; Bhargava & Velasquez, 2021), accounts that rely on a strict dichotomy of top-down vs. bottom-up attention (Williams, 2018; Aylsworth & Castro, 2021), and accounts that construe attention as a limited resource (Williams, 2018). -/- Drawing on recent work from the neuroscience and psychology of attention, I demonstrate the shortcomings of these accounts and sketch a way forward for an empirically grounded account of the attention economy. These accounts tend to uphold strict dichotomies of voluntary control (e.g., compulsion versus choice, dual-process models of self-control, and top-down versus bottom-up) that cannot account for the complexities of attentional control, mental agency, and decision-making. As such, these empirically and conceptually impoverished accounts cannot adequately address the current so-called crisis of attention. To better understand the harms associated with the attention economy, we need an empirically responsible account of the nature and function of attention and mental agency. (shrink)

Recent advances in the Super Linguistics of pictures have laid the Super Semantic foundation for modelling the phenomena of narrative sequencing and co-reference in pictorial and mixed linguistic-pictorial discourses. We take up the question of how one arrives at the pragmatic interpretations of such discourses. In particular, we offer an analysis of: (i) the discourse composition problem: how to represent the joint meaning of a multi-picture discourse, (ii) observed differences in narrative sequencing in prima facie equivalent linguistic vs pictorial discourses, (...) and (iii) the phenomenon of co-referencing across pictures. We extend Segmented Discourse Representation Theory to spell out a formal Super Pragmatics that applies to linguistic, pictorial and mixed discourses, while respecting the particular ‘genius’ of either medium and computing their distinctive pragmatic interpretations. (shrink)

In this paper, I argue that Kant has a far more communitarian theory of aesthetic life than is usually acknowledged. I focus on two aspects of Kant’s theory that might otherwise be taken to support an individualist reading, namely, Kant’s emphasis on aesthetic autonomy and his characterization of judgments of taste as involving demands for agreement. I argue that the full expression of autonomy in fact requires being a member of an aesthetic community and that within such a community, judgments (...) of taste are issued as invitations to others to engage their faculties towards the goal of shared aesthetic appreciation. (shrink)

The received view of Kant’s moral philosophy is that it precludes all moral luck. But I offer a plausible interpretation according to which Kant embraces moral luck in circumstance and constitution. I interpret the unconditioned nature of transcendental freedom as a person’s ability to do the right thing no matter how she is inclined by her circumstantial and constitutive luck. I argue that various passages about degrees of difficulty relating to circumstantial and constitutive luck provide a reason to accept a (...) pro-moral luck interpretation of Kant. (shrink)

While the epistemic significance of disagreement has been a popular topic in epistemology for at least a decade, little attention has been paid to logical disagreement. This monograph is meant as a remedy. The text starts with an extensive literature review of the epistemology of (peer) disagreement and sets the stage for an epistemological study of logical disagreement. The guiding thread for the rest of the work is then three distinct readings of the ambiguous term ‘logical disagreement’. Chapters 1 and (...) 2 focus on the Ad Hoc Reading according to which logical disagreements occur when two subjects take incompatible doxastic attitudes toward a specific proposition in or about logic. Chapter 2 presents a new counterexample to the widely discussed Uniqueness Thesis. Chapters 3 and 4 focus on the Theory Choice Reading of ‘logical disagreement’. According to this interpretation, logical disagreements occur at the level of entire logical theories rather than individual entailment-claims. Chapter 4 concerns a key question from the philosophy of logic, viz., how we have epistemic justification for claims about logical consequence. In Chapters 5 and 6 we turn to the Akrasia Reading. On this reading, logical disagreements occur when there is a mismatch between the deductive strength of one’s background logic and the logical theory one prefers (officially). Chapter 6 introduces logical akrasia by analogy to epistemic akrasia and presents a novel dilemma. Chapter 7 revisits the epistemology of peer disagreement and argues that the epistemic significance of central principles from the literature are at best deflated in the context of logical disagreement. The chapter also develops a simple formal model of deep disagreement in Default Logic, relating this to our general discussion of logical disagreement. The monograph ends in an epilogue with some reflections on the potential epistemic significance of convergence in logical theorizing. (shrink)

Spinoza, le spinozisme et les fondements de la sécularisation est un ouvrage dédié à la mémoire d’Emmanuel Levinas, dont l’auteur a été l’élève durant plusieurs années. Il vise, à travers une analyse d’ordre philosophique, historique, épistémologique et théologique, à mettre au jour les conditions d’émergence interrelatées du spinozisme et de la sécularisation. Pour ce faire, il souligne, entre autres, l’importance des polémiques anti-maimonidiennes, des débats sur les attributs divins, la substance, l’infini, du marranisme et de la Kabbale sur la formation (...) du spinozisme, ainsi que son rapport à la pensée contemporaine. Il mène une recherche interdisciplinaire devant permettre d’éclairer l’origine des difficultés théoriques que ce système philosophique présente. (shrink)

Attempts to engineer a generally intelligent artificial agent have yet to meet with success, largely due to the (intercontext) frame problem. Given that humans are able to solve this problem on a daily basis, one strategy for making progress in AI is to look for disanalogies between humans and computers that might account for the difference. It has become popular to appeal to the emotions as the means by which the frame problem is solved in human agents. The purpose of (...) this paper is to evaluate the tenability of this proposal, with a primary focus on Dylan Evans’ search hypothesis and Antonio Damasio’s somatic marker hypothesis. I will argue that while the emotions plausibly help solve the intracontext frame problem, they do not function to solve or help solve the intercontext frame problem, as they are themselves subject to contextual variability. (shrink)

Previous research has suggested that bodily signals from internal organs are associated with diverse cortical and subcortical processes involved in sensory-motor functions, beyond homeostatic reflexes. For instance, a recent study demonstrated that the preparation and execution of voluntary actions, as well as its underlying neural activity, are coupled with the breathing cycle. In the current study, we investigated whether such breathing-action coupling is limited to voluntary motor action or whether it is also present for mental actions not involving any overt (...) bodily movement. To answer this question, we recorded electroencephalography (EEG), electromyography (EMG), and respiratory signals while participants were conducting a voluntary action paradigm including self-initiated motor execution (ME), motor imagery (MI), and visual imagery (VI) tasks. We observed that the voluntary initiation of ME, MI, and VI are similarly coupled with the respiration phase. In addition, EEG analysis revealed the existence of readiness potential (RP) waveforms in all three tasks (i.e., ME, MI, VI), as well as a coupling between the RP amplitude and the respiratory phase. Our findings show that the voluntary initiation of both imagined and overt action is coupled with respiration, and further suggest that the breathing system is involved in preparatory processes of voluntary action by contributing to the temporal decision of when to initiate the action plan, regardless of whether this culminates in overt movements. -/- . (shrink)

‘Gender disappointment’ is regularly reported by those whose child’s sex does not match the sex that they, the parent, desired. With symptoms ranging from mere fleeting sadness to documented cases of serious depression, alienation from one’s child, and emotional suffering, it is clear that so-called ‘gender disappointment’ is a serious issue, that has, as yet, seen little philosophical attention (though see Hendl and Browne 2020). In this chapter I explore gender disappointment, not from the perspective of a parent who ended (...) up with the child of the wrong sex at birth, but rather, from the perspective of a different kind of gender disappointment: the transgender person who grew up and only then disappointed their parents by turning out to be the ‘wrong’ gender. This perspective, I argue, reveals a great deal about the shared gender essentialism at the heart of patriarchal and cissexist ideology. Moreover, I will argue that it reveals the underlying propertarian relationship of parents to their children under contemporary capitalism – a troubling relationship that legitimates the treatment of children as objects to be designed and controlled as commodities at the whims of parents. In this way I disagree with Whyman when he writes that “a preference for having a child of one sex over the other should be considered one of those irrational things of which some sense can nevertheless be made – like aesthetic taste” (Whyman 2021, 113-114). I argue, to the contrary, that the desire for a child of one particular gender is not akin to a mere unproblematic aesthetic preference. Instead, and following the rich feminist tradition of thinking about the patriarchal origins of sexual desire, I argue that we must see these desires as troubling reflections of dominant patriarchal and cissexist ideology, underwritten by a particular neoliberal capitalist mode of production. Moreover, we can seek to change those desires. (shrink)

Many take Kantian ethics to founder when it comes to our duties to animals. In this paper, I advocate a novel approach to this problem. The paper is divided into three sections. In the first, I canvass various passages from Kant in order to set up the problem. In the second, I introduce a novel approach to this problem. In the third, I defend my approach from various objections. By way of preview: I advocate rejecting the premise that nonhuman animals (...) are nonrational. (shrink)

The fallacies, as traditionally conceived, are wrong ways of reasoning that nevertheless appear attractive to us. Recently, however, Woods (2013) has argued that they don’t merit such a title, and that what we take to be fallacies are instead largely virtuous forms of reasoning. This reformation of the fallacies forms part of Woods’ larger project to naturalize logic. In this paper I will look to his analysis of the argumentum ad hominem as a case study for the prospects of this (...) project. I will argue that the empirical literature on implicit bias presents a difficulty for the reformation of the ad hominem as cognitively virtuous. Cases where implicit bias influences our assessment of the truth or claim or argument are instances of ad hominem reasoning, and these qualify as fallacious on Woods’ own definition. (shrink)

The role of evolutionary theory at the origin of life is an extensively debated topic. The origin and early development of life is usually separated into a prebiotic phase and a protocellular phase, ultimately leading to the Last Universal Common Ancestor. Most likely, the Last Universal Common Ancestor was subject to Darwinian evolution, but the question remains to what extent Darwinian evolution applies to the prebiotic and protocellular phases. In this review, we reflect on the current status of evolutionary theory (...) in origins of life research by bringing together philosophy of science, evolutionary biology, and empirical research in the origins field. We explore the various ways in which evolutionary theory has been extended beyond biology; we look at how these extensions apply to the prebiotic development of (proto)metabolism; and we investigate how the terminology from evolutionary theory is currently being employed in state-of-the-art origins of life research. In doing so, we identify some of the current obstacles to an evolutionary account of the origins of life, as well as open up new avenues of research. (shrink)

The aim of this article is to bring to light some of the factors that allowed the emergence of secularization, and to understand to what extent and in what ways these factors contributed to the formation of the main lines of Spinozism. I will first examine the issues of secularization, emphasizing the importance of the transformations in the status of the Hebrew language during the Renaissance. I will then analyze the role that the Tractatus theologico-politicus may have had in European (...) culture. Finally, I will clarify Spinoza’s relationship to deism and atheism, specifying the nature of the controversies related to his religious attitude. (shrink)

In this article, I confront Jessica Flanigan’s recent attempt to show not merely that women have a right to commit prenatal injury, but also that women who act on this right are praiseworthy and should not be criticized for this injury. I show that Flanigan’s arguments do not work, and I establish presumptive grounds against any such right—namely, prenatal injury, by definition, involves intentional or negligent harm and, as such, may be subsumed under a wider class of actions that are (...) presumptively wrong. (shrink)

A familiar question is whether psychological egoism (suitably supplemented with plausible further premises) entails ethical egoism. This paper considers this question, treating it much more thoroughly than do any previous treatments. For instance, it discusses all of the most common understandings of ethical and psychological egoism. It further discusses many strategies and arguments relevant to the question addressed. Although this procedure creates complexity, it has value. It forestalls the suspicion, aroused by so many treatments of this subject, that the results (...) stem largely from leaving stones unturned – for instance, from ignoring many natural argumentative strategies and many familiar understandings of the views discussed. The paper’s conclusion is that psychological egoism (suitably supplemented …) does not entail ethical egoism. (shrink)

The question of Spinozist determinism and necessitarianism have been extensively studied by commentators, while the relationship between the notions of divine will and free will still requires elaborate studies. Our article seeks to contribute to such research, by clarifying the analyses of these questions by authors that Spinoza has confronted: Maimonides, as well as other Jewish philosophers, and Leibniz who criticized Spinozist determinism. We will study the consequences of these analyses on two examples that Spinoza gave to refute free will, (...) namely the dream and the situation of Buridan's ass. -/- Résumé: La question du déterminisme spinoziste et du nécessitarisme a été largement étu-diée par les commentateurs, tandis que la relation entre les notions de volonté divine et de libre arbitre nécessite encore des études plus élaborées. Notre article cherche à contribuer à ces recherches, en clarifiant les analyses de ces questions par des auteurs auxquels Spinoza s’est confronté : Maïmonide, ainsi que d’autres philosophes juifs, et Leibniz qui a lui-même critiqué le déterminisme spinoziste. Nous étudierons les conséquences de ces analyses sur deux exemples que Spinoza a donnés pour réfuter le libre arbitre, à savoir le rêve et la situa-tion de l’âne de Buridan. (shrink)

In this chapter I focus on two problems facing immigration systems around the world, and Australia in particular. The topics addressed are chosen because each one involves important fundamental rights and because significant improvement in these areas is possible even if each state acts alone, without significant coordination with others. First, I examine refugee programmes, focussing specifically on the ‘two- tier’ refugee programmes pioneered by Australia with the introduction of Temporary Protection Visas by the Howard Government in 1999. Next, I (...) look at recent declines in refugee resettlement schemes from already stingy levels and, in relation to Australia in particular, I show how the tying of resettlement numbers to the number of affirmative asylum claims granted is both wrong- headed and counterproductive. The second area of immigration policy explored is family migration, another area where immigration systems around the world have been moving in the wrong direction, often via less than transparent administrative processes. Australia is no exception. While Australia’s family migration system is reasonably good on its face, in practice there are several factors which make the programme significantly less than satisfactory from the perspective of protecting the basic rights of migrants and, arguably more importantly, citizens. These problems can and should be fixed in straightforward ways, and since doing so would be more just, would have few— if any— significant negative consequences, and in fact would have a number of clear benefits, those changes should be made. (shrink)

In 2005, Charles Mills published “‘Ideal Theory’ as Ideology” in Hypatia: a withering critique of much of contemporary political philosophy and ethics. For Mills such work in philosophy failed to attend to the realities of social life and politics, and in remaining silent on actual issues of domination and oppression served an ideological role in supporting the interests of white bourgeois men. Around the time that Charles Mills launched his broadside against ideal theory, trans theorists had been fighting their own (...) battle against the abstraction of theory from the realities of trans lives and oppression. Vivian Namaste (2000) and Jay Prosser (1998) argued that contemporary gender theory failed to justice to the actuality of trans life, retreating instead to understanding trans life through literary archetypes and idealized radical figures. In this chapter I’ll compare Mills’ critique of ideal theory with the transfeminist critique of 1990s gender theory, arguing that they share much in common. Centrally, both critiques share an underlying commitment to theory needing to be grounded in the actuality of oppression and power relations. This common thread, I suggest, must continue to guide transfeminist thought and action: contra Marquis Bey (2022) transfeminist thought and praxis must continue to be about trans lives, about the oppression of trans women, and about ways of actually achieving liberation from our current dire position. (shrink)

The burden of research ethics review falls not just on researchers, but on those who serve on research ethics committees (RECs). With the advent of automated text analysis and generative artificial intelligence, it has recently become possible to teach models to support human judgment, for example by highlighting relevant parts of a text and suggesting actionable precedents and explanations. It is time to consider how such tools might be used to support ethics review and oversight. This commentary argues that with (...) a suitable strategy of engagement, artificial intelligence can be used in a variety of ways that can genuinely support RECs and manage their workload and improve the quality of review. It would be wiser to take an active role in the development of AI tools for ethics review, rather than to adopt ad hoc tools after the fact. (shrink)

A moralised conception of freedom is based on a normative theory. Understanding it therefore requires an analysis of this theory. In this paper, I show how republican freedom as non-domination is moralised, and why analysing this concept therefore involves identifying the basic components of the republican theory of justice. One of these components is the non-moralised pure negative conception of freedom as non-interference. Republicans therefore cannot keep insisting that their freedom concept conflicts with, and is superior to, this more basic (...) concept. I demonstrate how we can use pure negative freedom to formulate the republican theory more precisely. This exercise is more fruitful than the common focus on the alleged conflict between the two freedom concepts. (shrink)

Contemporary arguments about private paramilitary organizations often focus on the threat of physical violence that they pose to the state: if such organizations garner enough physical power, then they can overtake the state via violent coup. Inspired by the legalist scholar Han Feizi’s position, we contend that such organizations also represent a sociopolitical, existential threat to the state. Specifically, their tendency for ideological expansion and subsequent gathering of political influence undermines state institutions, even without the use of overt physical force. (...) Consequently, the sociopolitical enterprise of having a unified, stable state is incompatible with the existence of, and public political support for, private paramilitary organizations, regardless of their actual or potential physical power. This argument succeeds regardless of the moral status of such paramilitary groups. Such groups, when they match the essential components of the description Han Feizi provides, are practically and politically antithetical to the integrity of the state. (shrink)

We are likely to have immersive virtual reality and ubiquitous augmented reality in the coming decades. At least some people will use extended reality or “the metaverse” to work, play and shop. In order to achieve the best possible versions of this virtual future, however, we will need to learn from three decades of regulating the Internet. The new virtual world cannot consist of walled corporate fiefdoms ruled only by profitmaximization. The interests of workers, consumers and citizens in virtuality require (...) proactive legislation and oversight. -/- This white paper first addresses the central question the metaverse poses, whether virtual life is inherently more alienating and less authentic than face-to-face life experiences. This question is both a philosophical question about the nature of the good life and an empirical question about the accumulating evidence about the impacts of the digital on subjective well-being. -/- . (shrink)

We defend, from a contractarian perspective, that the fair price of an insurance policy is the amount that the contracting parties agree when they are both equally uncertain about the insured event. Drawing on the approach developed by R. Sugden in _The Community of Advantage_, we answer two standard objections raised against contractarianism in the actuarial sciences: (1) people are not wise enough to assess their actuarial risks; (2) they are not rational enough to decide which insurance policy suits them (...) better. We show under which circumstances people can make fair actuarial agreements, without presupposing any objective risk or rationality benchmarks. (shrink)

We uncover a largely unnoticed and unaddressed problem in conservation research: arguments built within studies are sometimes defective in more fundamental and specific ways than appreciated, because they misrelate values and empirical matters. We call this the unraveled rope problem because just as strands of rope must be properly and intricately wound with each other so the rope supports its load, empirical aspects and value aspects of an argument must be related intricately and properly if the argument is to objectively (...) support its conclusion. By characterizing this problem with precision, our study differs from but complements existing studies of value issues in conservation science, in two ways. First, it focuses on key relationships between empirical issues and value issues, relations that have sometimes been obscured by focusing on these issues more independently of each other. Second, it focuses on these relationships within arguments and deploys a method of argument analysis and evaluation honed in other fields but under-utilized in conservation science. By combining our study's novel features, we detail six families of argument defect that exemplify the unraveled rope problem within existing literature. These defects sometimes manifest within basic research stages, rather than just in more applied downstream stages where roles for values are already obvious to many. As scientific reasoning and communication become increasingly important for addressing society's greatest environmental challenges, overcoming the unraveled rope problem will be essential to the success and integrity of conservation research. Therefore, we also outline potential solutions, preventative measures, and useful further work for conservation researchers. (shrink)

Scientific research is a highly complex and creative domain of human activity. In addition to its intrinsic value, understanding scientific thinking provides insight into the creative potential of human psychological capacities, as they are imbedded in rich social, material, and cultural environments. I discuss findings from my own investigations using two forms of qualitative research suited to studying scientific thinking as situated in context: cognitive-historical and cognitive-ethnographic.

What are the properties of composite objects, and how do the properties of composite objects and the properties of their proper parts relate to one another? The answers to these questions depend upon which view of composition one adopts. One view, which I call the orthodox view, is that composite objects are numerically distinct from their proper parts, individually and collectively. Another view, known as composition as identity, is that composite objects are numerically identical to their proper parts, taken together. (...) I argue that the orthodox view entails that the intuitive picture of composite objects and their properties that most accept is false. Not so for composition as identity. I also show that all of the available alternatives face serious difficulties. This puts composition as identity at an advantage over the orthodox view, at least when it comes to accounting for the properties of composite objects. (shrink)

In a recent paper Shieva Kleinschmidt has argued that if certain scenarios involving extended simple regions are possible (so-called ‘Place Cases’), then no logic of location with only one primitive locative notion (i.e., no ‘parsimonious logic of location’) will suffice to describe all of the locative possibilities. Since almost all existing logics of location are parsimonious (and apparently for good reason) the argument is a considerable obstacle to the development of a satisfactory logic of location. Kleinschmidt suggests that the best (...) way out of the difficulty is to deny the possibility of Place Cases by denying that extended simple regions are possible. I argue that much the same problem arises even in cases not involving extended simple regions or indeed exotic regions of any kind. Thus, simply denying the possibility of extended simple regions will not save parsimonious logics of location. (shrink)