Consider a certain red rose. The proposition that the rose is red is true because the rose is red. One might say as well that the proposition that the rose is red is made true by the rose’s being red. This, it has been thought, does not commit one to a truthmaker of the proposition that the rose is red. For there is no entity that makes the proposition true. What makes it true is how the rose is, and how (...) the rose is is not an entity over and above the rose. It is against this view that I shall argue in this paper. I shall argue that a significant class of true propositions, including inessential predications like the proposition that the rose is red, are made true by entities. "No truthmaking without truthmakers" is my slogan. Although I have my view about what kinds of entities are truthmakers, I shall not argue for or presuppose that view here. All I shall argue for here is that if a proposition is made true by something, it is made true by some thing, but my argument will leave it open what kind of thing that thing is: it could be a fact or state of affairs, a trope, or any other sort of entity. (shrink)

El daño ambiental ha despertado el interés de la doctrina en Colombia, aunque aún no se aborda con rigor y profundidad. La razón, entre otras, es la omisión de los avances que ha dado el derecho comparado, donde la concepción del rol de las instituciones jurídicas va hasta una comprensión integral del daño a partir de la alteración funcional de los sistemas. Existe hoy cierto consenso respecto al deber ser del régimen de responsabilidad aplicable a esta noción integral del daño (...) ambiental, capaz de hacer frente a los componentes del medio natural y a todos los que lo conforman. El libro busca aportar al estudio del daño ambiental desde los avances antes descritos en la materia. (shrink)

The paper argues that grounding is neither irreflexive, nor asymmetric, nor transitive. In arguing for that conclusion the paper also arguesthat truthmaking is neither irreflexive, nor asymmetric, nor transitive.

This bulletin contains a summary of the main topics of discussion in truthmaker theory, namely: the definition of truthmakers, problems with Truthmaker Necessitarianism and Truthmaker Maximalism, the ontological burden of truthmakers and the recalcitrant topic of truthmakers for negative truths.

Peter Milne has tried to refure Truthmaker Maximalism. the thesis that every truth has a truthmaker, by producing a simple and direct counterexample to it, the sentence M: This sentence has no truthmaker. I argue that, contrary to what Milne argues, on Truthmaker Maximalism M is equivalent to the Liar, which gives the truthmaker maximalist a way to defend his position from Milne's counterexample: to argue that M expresses no proposition.

Leibniz’s short letter to the mathematician and physicist Ludovico Casati of 1689 is a short but interesting text on the Principle of Identity of Indiscernibles, to which it is entirely dedicated. Since there is no watermark in the paper of the letter, the letter is difficult to date, but it is likely that it was written during Leibniz’s stay in Rome, sometime between April and November of 1689 (A 2 2 287–8). When addressing the letter, Leibniz wrote ‘Casani’, but this (...) seems to be a mistake and the real addressee is thought to be Ludovico Casati, nephew of Paolo Casati, the Jesuit mathematician. The letter, reproduced in the Berlin’s Academy edition of Leibniz’s works, was first published by Gerhardt in the Archiv für Geschichte der Philosophie in 1892 (Gerhardt 1892: 53–54). It also appears in Robinet’s Iter Italicum (Robinet 1988: 134–35). But neither Gerhardt nor Robinet provide a philosophical discussion of the letter, and I am not aware of any other philosophical discussion of it. Furthermore, as far as I know, the letter has never been translated into any language. Thus I shall here provide a transcription (from A 2 2 288–89) and a translation of the letter into English, and a philosophical discussion of its treatment of the Identity of Indiscernibles. (shrink)

En el presente artículo se abordarán los aportes realizados por Gramsci en la construcción de la figura del intelectual. Para ello, se caracterizarán los rasgos distintivos del determinismo histórico marxista, para luego enfocarnos en el pensamiento gramsciano. A partir de allí nos centraremos de manera expresa en los argumentos desplegados por Gramsci al procurarle una función activa a la figura del intelectual, en tanto intelectual colectivo que se va conformando encarnado en el partido revolucionario de la clase obrera. De esta (...) manera, plantearemos que esta disposición del intelectual colectivo se enlaza con los problemas de la vida social en la búsqueda de unificar teoría y praxis, y pretende crear así una nueva hegemonía, puesto que admite la indeterminabilidad de la historia según leyes. (shrink)

This paper is a response to replies by Dan López de Sa and Mark Jago to my ‘Truthmaking, Entailment, and the Conjuction Thesis’. In that paper, my main aim was to argue against the Entailment Principle by arguing against the Conjunction Thesis, which is entailed by the Entailment Principle. In the course of so doing, although not essential for my project in that paper, I defended the Disjunction Thesis. López de Sa has objected both to my defence of the Disjunction (...) Thesis and my case against the Conjunction Thesis. I shall show that his objections are unfounded and based on serious misunderstandings of my position, what the relevant debate is, and some fundamental notions of Truthmaker Theory. Jago argues that accepting the Disjunction Thesis and rejecting the Conjunction Thesis is hard to maintain. But I show that Jago has not shown that accepting the Disjunction Thesis while rejecting the Conjunction Thesis is impossible or even hard to maintain. Jago believes that, to accept the Disjunction Thesis while rejecting the Conjunction Thesis, one needs to reject his axiom (T3), which says that all the truthmakers for <P&P> are truthmakers for <P>. I argue that there are reasons to reject such a principle, and the version of it that says that what makes <P&P> true makes <P> true. (shrink)

Diversas fuentes culturales explican los orígenes del marcado individualismo imperante en nuestras sociedades actuales. Posiblemente, una de las manifestaciones más aclamadas de este individualismo sea la primacía de la autonomía individual, elemento clave en la articulación y fundamentación de las posiciones jurídicas subjetivas presentes en la práctica totalidad de los ordenamientos jurídicos contemporáneos, y como resultado de la expansión de la cultura occidental. Sin embargo, en ocasiones, el peso otorgado a la autonomía se antoja desproporcionado, especialmente cuando conduce a la (...) inobservancia, ya sea total o parcial, del bien común o alguna de sus manifestaciones, presupuesto de toda relación social y exigencia del principio de justicia. Junto a la autonomía, en tanto que elemento necesario para el florecimiento individual, la búsqueda del bien común debe asimismo servir a la configuración de los diversos instrumentos de decisión política y jurídica que regulan la vida en común, lo que requiere el justo equilibrio de los intereses en juego, tal y como aconseja el principio de proporcionalidad. El paradigma de las enfermedades contagiosas proporciona un claro ejemplo de lo anterior, pues la protección de la salud pública, entendida como una manifestación del bien común, no solo justifica, sino que incluso exige la restricción de ciertas posiciones jurídicas subjetivas que sirven a la especificación de la autonomía individual de sus titulares. (shrink)

1. The Bundle Theory I shall discuss is a theory about the nature of substances or concrete particulars, like apples, chairs, atoms, stars and people. The point of the Bundle Theory is to avoid undesirable entities like substrata that allegedly constitute particulars. The version of the Bundle Theory I shall discuss takes particulars to be entirely constituted by the universals they instantiate.' Thus particulars are said to be just bundles of universals. Together with the claim that it is necessary that (...) particulars have constituents, the fundamental claim of the Bundle Theory is: (BT) Necessarily, for every particular x and every entity y, y constitutes x if and only ify is a universal and x instantiates y. 2 The standard and supposedly devastating objection to the Bundle Theory is that it entails or is committed to a false version of the Principle of Identity of Indiscernibles (Armstrong 1978: 91, Loux 1998: 107), namely: (Pll) Necessarily, for all particulars x and y and every universal z, if z is instantiated by x if and only if z is instantiated byy, then x is numerically identical with y. The most famous counterexample to the Identity of Indiscernibles is that put forward by Max Black, consisting of a world where there are only two iron spheres two miles apart from each other, having the same diameter, temperature, colour, shape, size, etc (Black 1952: 156). Let us from now on think of the properties of the spheres in this world as universals. The possibility of this world, which I shall hereafter refer to as 'Black's world', makes (Pll) false.' And according to common philosophical opinion this means that the Bundle Theory is false.. (shrink)

At a crucial juncture in Plato’s Sophist, when the interlocutors have reached their deepest confusion about being and not-being, the Eleatic Visitor proclaims that there is yet hope. Insofar as they clarify one, he maintains, they will equally clarify the other. But what justifies the Visitor’s seemingly oracular prediction? A new interpretation explains how the Visitor’s hope is in fact warranted by the peculiar aporia they find themselves in. The passage describes a broader pattern of ‘exploring both sides’ that lends (...) insight into Plato’s aporetic method. (shrink)

Concebir los derechos como una protección no-paternalista de los intereses de sus titulares supone aceptar que su aspecto más relevante consiste en la provisión de una competencia para renunciar o consentir su inobservancia por terceros, lo cual no tiene por qué coincidir con la mejor estimación de sus intereses, aun cuando estos últimos juegan un papel importante en la justificación de las posiciones jurídicas implicadas. A partir de la tesis de la correlatividad, los conceptos jurídicos fundamentales de W.N. Hohfeld y (...) una tesis de la combinación que armoniza los elementos de la voluntad e interés en la explicación de los derechos, en el presente artículo se tratará de mostrar por qué afirmar el carácter inalienable de los derechos contradice la función que estos desempeñan en los ordenamientos jurídicos modernos. // The understanding of rights as non-paternalistic protections of its holder’s concerns entails that the most important aspect of them is the provision of a power either to waive or to consent their encroachment by others, which does not necessarily coincide with the best appraisal of his/her interests, even when they play an important role in the justification of the subjective legal positions. From the correlativity thesis, the fundamental legal conceptions devised by W.N. Hohfeld and a combination thesis that merges the elements of will and interest in the explanation of rights, I will try to show why to stand up for the inalienable character of rights contradicts the function they perform in modern legal systems. (shrink)

A widespread Western conception about the sanctity of the human body and its parts prevents from any morally acceptable disposition of these objects. However, this entails nothing but a dualistic conception of the human being as a composite of detachable parts — namely, body and mind. Understood as the antechamber of legal rights, moral rights perform an important — yet frequently overlooked — justifying function that permeates the political discourse. Although the connection among moral, political and legal discourses should be (...) properly acknowledged, certain boundaries are to mediate among each scope for the sake of certainty and accuracy. Intermediate realities, as the so-called human rights, serve to connect the moral and legal domains, still they also blur the lines along which the discourse is deployed. Moral entities are essentially inalienable, to the extent that they demarcate the moral status of the subject. By contrast, legal rights are essentially negotiable and, thus, alienable. The controversial instance of bodily rights will serve to test the assertions above. (shrink)

how does one inquire into the truth of first principles? Where does one begin when deciding where to begin? Aristotle recognizes a series of difficulties when it comes to understanding the starting points of a scientific or philosophical system, and contemporary scholars have encountered their own difficulties in understanding his response. I will argue that Aristotle was aware of a Platonic solution that can help us uncover his own attitude toward the problem.Aristotle's central problem with first principles arises from the (...) fact that they cannot be demonstrated in the same way as other propositions. Since demonstrations proceed from prior and better-known principles, if the principles themselves were in need of... (shrink)

Background Consent policies for post-mortem organ procurement (OP) vary throughout Europe, and yet no studies have empirically evaluated the ethical implications of contrasting consent models. To fill this gap, we introduce a novel indicator of governance quality based on the ideal of informed support, and examine national differences on this measure through a quantitative survey of OP policy informedness and preferences in seven European countries. -/- Methods Between 2017–2019, we conducted a convenience sample survey of students (n = 2006) in (...) Austria (AT), Belgium (BE), Denmark (DK), Germany (DE), Greece (GR), Slovenia (SI) and Spain (ES), asking participants about their donation preferences, as well as their beliefs and views about the policy in place. From these measures, we computed indices of informedness, policy support, and fulfilment of unexpressed preferences, which we compared across countries and consent systems. -/- Results Our study introduces a tool for analyzing policy governance in the context of OP. Wide variation in policy awareness was observed: Most respondents in DK, DE, AT and BE correctly identified the policy in place, while those in SI, GR and ES did not. Respondents in opt-out countries (AT, BE, ES and GR) tended to support the policy in place (with one exception, i.e., SI), whereas those in opt-in countries (DE and DK) overwhelmingly opposed it. These results reveal stark differences in governance quality across countries and consent policies: We found a preponderance of informed opposition in opt-in countries and a general tendency towards support–either informed or uninformed–in opt-out countries. We also found informed divergence in opt-in countries and a tendency for convergence–either informed or uninformed–among opt-out countries. -/- Conclusion Our study offers a novel tool for analyzing governance quality and illustrates, in the context of OP, how the strengths and weaknesses of different policy implementations can be estimated and compared using quantitative survey data. (shrink)

The object of this paper is to provide a solution to Nelson Goodman’s Imperfect Community difficulty as it arises for Resemblance Nominalism, the view that properties are classes of resembling particulars. The Imperfect Community difficulty consists in that every two members of a class resembling each other is not sufficient for it to be a class such that there is some property common to all their members, even if ‘x resembles y’ is understood as ‘x and y share some property’. (...) In the paper I explain and criticise several solutions to the difficulty. Then I develop my own solution, which is not subject to the objections I make to the other solutions, and which accords completely with the basic tenets of Resemblance Nominalism. (shrink)

Bertrand Russell argued that any attempt to get rid of universals in favor of resemblances fails. He argued that no resemblance theory could avoid postulating a universal of resemblance without falling prey to a vicious infinite regress. He added that admitting such a universal of resemblance made it pointless to avoid other universals. In this paper I defend resemblance nominalism from both of Russell's points by arguing that (a) resemblance nominalism can avoid the postulation of a universal of resemblance without (...) falling into a vicious infinite regress, and (b) even if resemblance nominalism had to admit a universal of resemblance, this would not make it pointless to avoid postulating other universals. (shrink)

El consentimiento informado del paciente se inserta en el ámbito de su autonomía decisoria. Aunque presenta un sustrato corporal, este aparece combinado con elementos de índole moral que presuponen una noción concreta de persona como libre y autónoma. Tanto de las definiciones doctrinales como del material normativo se desprende que se trata de una posición jurídica subjetiva del paciente, alternativamente calificada como una “pretensión” o “derecho subjetivo en sentido estricto”, en términos hohfeldianos; un “derecho negativo de defensa”, o una “inmunidad”. (...) En España, el Tribunal Constitucional ha vinculado el consentimiento informado del paciente al derecho fundamental a la integridad física y moral (15 CE), lo cual permite plantear el análisis en clave iusfundamental. Con todo, se advierten dudas e incompatibilidades entre la explicación habitual del consentimiento informado, su fundamento constitucional y su regulación jurídica. El objetivo del presente libro consiste en proporcionar una definición integral del consentimiento informado como derecho subjetivo del paciente y como manifestación de un derecho fundamental, a partir de una óptica poliédrica que aporta certeza en la práctica asistencial y jurídica. // The patient's right to informed consent is inserted within the scope of his decisional autonomy. Although it has a bodily background, it is combined with features of moral nature, which presupposes a concrete notion of the person as free and autonomous. Both, doctrinal approaches and normative legal material show that it is a subjective legal position of the patient, being alternatively qualified as a Hohfeldian “claim” or a “subjective right in a strict sense”; a "negative right" or an "immunity." The Spanish Constitutional Court has linked the informed consent of the patient to the fundamental right to physical and moral integrity (15 CE), which allows us to propose a fundamental rights-based analysis. Nonetheless, doubts and inconsistencies are perceived between the customary explanation of informed consent, its constitutional foundation and its legal regulation. The aim of this book is to provide a comprehensive definition of informed consent as subjective right of the patient and expression of a fundamental right, from a multi-fold perspective that provides certainty in both legal and health care practice. (shrink)

Con el objetivo de reflexionar sobre la potencialidad filosófica y política que tienen los afectos “negativos”, me interesa repensar el rol social de estos afectos a partir de abordar los efectos, en términos de agencialidad, que pueden propiciar en el ámbito político. Para ello, comenzaré con una breve caracterización sobre las implicancias del concepto de “olas” del feminismo, para entender a grandes rasgos los cambios históricos conquistados por las luchas feministas y los activismos. En este sentido, me situaré en la (...) “cuarta ola” del feminismo para abordar las nociones vinculadas al giro afectivo, a partir del fuerte cuestionamiento que esta matriz teórica le realiza a la noción de temporalidad lineal. Finalmente, analizaré la potencialidad que portan los afectos “negativos” en la escena política, a partir de resaltar el fuerte tono revolucionario que estas emociones, en tanto expresiones de la visceralidad, pueden tener en la transformación de la sociedad cuando irrumpen en el orden público. (shrink)

Jellinek define “estatus” como la “relación con el Estado que califica al individuo”. Su teoría distingue cuatro tipos: pasivo o subiectionis, negativo o libertatis, positivo o civitatis y activo o de la ciudadanía activa. Al margen de las polémicas sobre su vigencia, se pretende relacionar la aportación de Jellinek con la concepción del consentimiento informado del Tribunal Constitucional español, quien lo ha definido como deber de abstención de los profesionales sanitarios (STC 37/2011, de 28 de marzo, entre otras), es decir, (...) como una negación de su competencia en la terminología de Hohfeld, o como un derecho de defensa. Debido a la adecuación de su estructura al contenido del consentimiento informado, el análisis se centrará en los estatus negativo y positivo. La cuestión versa sobre la posición de los derechos de defensa en la tesis de Jellinek y si es viable su empleo en la conceptualización de los actuales derechos fundamentales. (shrink)

Interpretando a Nietzsche, podríamos afirmar que la embriaguez dionisíaca le posibilita al humano dirigirse afectivamente hacia lo externo, borrando incluso y paradójicamente ese límite que determinaría dónde empieza su ser y dónde aquello a lo que su ser es empujado. Trías recoge esta determinación en un concepto clave de su filosofía al denominarnos “ser del límite”. En ambos filósofos somos radicalmente pasión creadora; somos un animal límite y caótico, sufriente por queriente, y potencialmente feliz por el mismo motivo. Está en (...) nuestras manos investigar, tras el reconocimiento de esta condición estética, sensible e insalvable de lo humano, cómo vivir. (shrink)

This article will address the considerations that must be examined in the design of public policies and government programs to achieve an intercultural approach to the health of the Pu Mapuce Zomo (Mapuce women). In this sense, the proposed objective is to formulate three essential aspects that serve as a basis to promote adequate frameworks for public health policies oriented towards an intercultural approach. For this, methodologically, from a qualitative approach, the ethical, gender(s) and epistemic aspects that must be considered (...) in the configuration of health programs that favor the health care of indigenous women will be investigated. With this purpose, it begins by delimiting the unavoidable ethical-normative and gender approach to highlight the basic needs of Mapuce women. This approach seeks to establish a parameter about the obligations that States have in relation to the development of human capabilities. Finally, three aspects will be presented that the State must replicate in its health proposals to guarantee the construction of an intercultural approach to health, appropriate to the basic needs of Mapuce women in Argentina. (shrink)

Entre las virtudes de la explicación de Gewirth, destaca su potencial para delimitar el objeto de los derechos humanos y contener la expansión incontrolada del discurso de los derechos. Al ceñirse al contexto de la acción y a los rasgos necesarios para la agencia intencional, dicha explicación proporciona un fundamento basado en la autonomía y libertad de los agentes intencionales prospectivos, tan solo limitadas por aquellas exigencias racionales derivadas de la igual consideración del status moral de todos los demás agentes (...) intencionales prospectivos quienes, en última instancia, se identifican con la humanidad en su conjunto mediante las ideas implícitas de reciprocidad y responsabilidad moral por los actos propios. En definitiva, el argumento de Gewirth desemboca en el PCG para proporcionar un fundamento racional de los derechos humanos limitado a la estructura normativa de la acción, la agencia intencional prospectiva potencial o actual de todos los seres humanos y los bienes necesarios para la acción intencional: la libertad y el bienestar. (shrink)

The subtraction argument, originally put forward by Thomas Baldwin (1996), is intended to establish Metaphysical Nihilism, the thesis that there could have been no concrete objects. Some modified versions of the argument have been proposed in order to avoid some difficulties faced by the original argument. In this paper I shall concentrate on two of those versions, the so-called subtraction argument* (presented and defended in Rodriguez-Pereyra 1997, 2000, 2002), and Efird and Stoneham’s recent version of the argument (Efird and Stoneham (...) 2005). I shall defend the subtraction argument* from Alexander Paseau’s (2006) objection that because a crucial premise of the subtraction argument* may have no plausibility independent from Metaphysical Nihilism, the subtraction argument* is not suasive. Although Paseau focuses on the subtraction argument*, I shall point out that Efird and Stoneham could reply to Paseau’s objection in the same way. Thus there are (at least) two suasive versions of the subtraction argument that establish Metaphysical Nihilism. But are those two arguments equally good? I shall argue that the subtraction argument* is preferable to Efird and Stoneham’s argument. (shrink)

Peter van Inwagen has given an answer to the question ‘Why is there something rather than nothing?’. His answer is: Because there being nothing is as improbable as anything can be: it has probability 0. Here I shall examine his argument for this answer and I shall argue that it does not work because no good reasons have been given for two of the argument’s premises and that the conclusion of the argument does not constitute an answer to the question (...) van Inwagen wanted to answer. (shrink)

Este trabajo se propone documentar y reflexionar sobre la utilización de herramientas pedagógico-didácticas en tiempos de SAR-COV-2 desde el espacio de la Práctica Docente de los Institutos de Formación Docente del Distrito 040-General Madariaga, provincia de Buenos Aires (ISFD N°169; ISFDyT N°59). Motiva la investigación que existen pocos trabajos empíricos que documenten las experiencias de la práctica docente en esta zona y en este contexto sanitario. Desde una perspectiva crítica se dará cuenta de las concepciones, utilización de herramientas y estrategias (...) que se ponen en juego desde las prácticas y residencia de los Profesorados de Inicial y Primaria, durante la pandemia mencionada. Se trata de una investigación cualitativa, exploratoria. Como resultados principales se abordarán la resignificación de distintas herramientas pedagógico-didácticas, como las videollamadas; la organización de contenidos mediante Classroom, Plataformas digitales y el dictado de clases por canales de YouTube. La finalidad es subrayar como común denominador la búsqueda de alternativas de interacción gratuitas, por parte de las docentes que, en casi la totalidad de los casos, tuvieron que garantizar la continuidad pedagógica mediante la propia construcción de dichos canales de comunicación. (shrink)

A xurisprudencia constitucional española (STC 37/2011, de 28 de marzo, entre outras) ten establecido como fundamento do consentimento informado o dereito á integridade física e moral (art. 15 CE). O Tribunal Constitucional configura o consentimento informado como un deber de abstención do profesional sanitario, é dicir, como unha negación da competencia do profesional sanitario na terminoloxía de Hohfeld. Así pois, o consentimento informado queda conformado como un dereito negativo ou de defensa, polo que concibilo como liberdade xurídica ou facultade de (...) autodeterminación positiva esixiría a revisión do seu fundamento constitucional. O presente artigo pretende precisamente revisar a natureza iusfundamental do consentimento informado a partir da obra de W.N. Hohfeld e Robert Alexy. (shrink)

En este ensayo nos proponemos realizar algunas consideraciones argumentativas breves sobre la ética en investigaciones con seres humanos vulnerables. Para ello, examinaremos el conocido caso de Tuskegee (Alabama), ocurrido entre los años 1932-1972, en el que 600 personas afroamericanas fueron inoculadas con sífilis sin su consentimiento. Luego, desde una postura crítica, abordaremos el caso desde tres perspectivas bioéticas. En primer lugar, lo analizaremos desde el plano jurídico-normativo, luego desde el principialismo formulado por Tom Beauchamp y James Childress, y finalmente, desde (...) el enfoque conceptual de la “vulnerabilidad”, referido a las poblaciones participantes en las investigaciones bioéticas. En efecto, nos centraremos en los miramientos que estos enfoques plantean de forma expresa, para realizar un análisis reflexivo sobre el necesario aspecto ético, requerido en el seno de toda investigación bioética con personas vulnerables. (shrink)

The goal of this piece is to put some pressure on Brian O’Shaughnessy’s claim that perceptual experiences are necessarily mental processes. The author targets two motivations behind the development of that view. First, O’Shaughnessy resorts to pure conceptual analysis to argue that perceptual experiences are processes. The author argues that this line of reasoning is inconclusive. Secondly, he repeatedly invokes a thought experiment concerning the total freeze of a subject’s experiential life. Even if this case is coherent, however, it does (...) not show that perceptual experiences are processes. (shrink)

In the Discourse on Metaphysics Leibniz put forward his famous complete-concept definition of substance. Sometimes this definition is glossed as stating that a substance is an entity with a concept so complete that it contains all its predicates, and it is thought that it follows directly from Leibniz’s theory of truth. Now, an adequate definition of substance should not apply to accidents. But, as I shall point out, if Leibniz’s theory of truth is correct then an accident is an entity (...) with a concept so complete that it contains all its predicates. The aim of this paper is to clarify Leibniz’s notion of substance in the Discourse with a view to explaining how that definition successfully distinguishes between substances and accidents. (shrink)

A partir de los postulados de una concepción semántica de norma y su clasificación en reglas y principios, Robert Alexy ha enunciado una tesis fuerte de la separación, al concebir que entre ambos tipos de normas no solo existe una diferencia gradual, sino también cualitativa. En este contexto, los principios son descritos como mandatos de optimización, caracterizados por un cumplimiento gradual en atención a las posibilidades reales y jurídicas, y a través de la denominada técnica de la ponderación. A pesar (...) de las objeciones recibidas, la vigencia de esta tesis resulta incuestionable, sirviendo todavía de inspiración a las nuevas generaciones de juristas interesados en la Teoría del Derecho. En el presente capítulo se pretende exponer de manera sucinta pero precisa los postulados del principialismo alexyano, las críticas más recurrentes y sus posibles respuestas, para terminar con algunas notas interpretativas que persiguen contribuir a la continuación del camino trazado por el insigne profesor alemán. (shrink)

Todas las prácticas ancestrales relacionadas con el parto y la maternidad tienen para las comunidades mapuce un profundo anclaje cultural. ¿Qué sucede cuando la mujer mapuce va a parir a un hospital público del sistema de salud hegemónico? ¿Se respeta su cosmovisión? ¿Se valoran sus saberes? ¿Se la escucha? En este libro, Cintia Rodríguez Garat aborda la atención sanitaria de parto de las mujeres mapuce en la localidad de Las Coloradas, provincia del Neuquén, y se pregunta si en esta (...) práctica prevalece el respeto a sus derechos culturales. Esta es la puerta de entrada a un profundo análisis de la situación de opresión interseccional que han padecido históricamente las mujeres mapuce, producto de múltiples discriminaciones, con eje en las relaciones de género, clase y etnia. -/- El estudio busca justificar la implementación de políticas públicas, basadas en una concepción de justicia epistémica, para promover en Neuquén y en el resto del país el derecho a la salud desde la pluralidad histórica de la diversidad cultural y con perspectiva de género. (shrink)

El artículo analiza el papel del resentimiento en la Teoría de los sentimientos morales de Adam Smith y su conexión con el proceso de la simpatía mutua por medio del cual el “espectador imparcial” asume plenamente el resentimiento de la víctima, al considerar que su pasión se rige por los principios de la propiedad y la justicia. Se sostiene que el resentimiento no solo cumple un rol central en la teoría del castigo de Adam Smith, en la medida en que (...) permite retribuir, disuadir y rehabilitar al victimario sino que, además, aporta a la discusión contemporánea sobre el perdón y la reconciliación, pues convoca la posibilidad de superar el resentimiento y restablecer las relaciones sociales entre el agresor y la víctima. (shrink)

Leibniz was a philosopher of principles: the principles of Contradiction, of Sufficient Reason, of Identity of Indiscernibles, of Plenitude, of the Best, and of Continuity are among the most famous Leibnizian principles. In this article I shall focus on the first three principles; I shall discuss various formulations of the principles (sect. 1), what it means for these theses to have the status of principles or axioms in Leibniz’s philosophy (sect. 2), the fundamental character of the Principles of Contradiction and (...) Sufficient Reason (sect. 3), some attempts to demonstrate the Principles of Contradiction and Sufficient Reason (sect. 4), and one attempt to demonstrate the Principle of Identity of Indiscernibles (sect. 5). The main results of the chapter are summarized in a short conclusion (sect. 6). (shrink)

Gorgias’ On Not-Being survives only in two divergent summaries. Diels–Kranz's classic edition prints the better-preserved version that appears in Sextus’ Aduersus Mathematicos. Yet, in recent years there has been rising interest in a second summary that survives as part of the anonymous De Melisso, Xenophane, Gorgia. The text of MXG is more difficult; it contains substantial lacunae that often make it much harder to make grammatical let alone philosophical sense of. As Alexander Mourelatos reports, one manuscript has a scribal note (...) that reads: "The original contains many errors; no one should blame me; I just copy what I see.". The treatise's state of preservation has aptly prompted Michael Gagarin to liken it to a black hole: "something we cannot see directly but know must exist because of certain effects it has on other objects.". (shrink)

En este artículo se plantean las bases del marco ético-normativo que intervienen en la atención sanitaria de las mujeres en general, y de las mujeres mapuce, en particular. Posteriormente, se realiza un abordaje de las mujeres indígenas analizando su situación concreta, a partir de considerar de manera crítica la confluencia intersectorial de distintos sistemas opresivos que articulan las relaciones de género, clase y etnia. Para ello, el planteo se centrará en el estudio de esta problemática desde la perspectiva feminista latinoamericana, (...) que será, seguidamente, retomada y contrastada desde la voz propia de mujeres que se autoidentifican como mapuce. El objetivo del artículo se centra en poner de manifiesto las múltiples dificultades que presentan las mujeres indígenas en el acceso a la salud, con el propósito de justificar la necesidad de articular políticas públicas que promuevan la democratización del acceso sanitario, en tanto derecho humano. Para ello, realizaremos un abordaje teórico-normativo que ponga en evidencia las responsabilidades éticas y políticas del Estado, como ente garante del acceso a la salud de sus ciudadanos, en particular de los más vulnerados, como lo son las mujeres de comunidades indígenas en nuestro país. (shrink)

En el presente artículo abordaremos el marco político y jurídico de la atención sanitaria intercultural de mujeres indígenas en Argentina, en particular, en la provincia de Neuquén. El objetivo es realizar una revisión sistemática del marco jurídico normativo producido en los distintos programas sanitarios que propician la atención de salud con un enfoque intercultural, centrada concretamente en las mujeres mapuce de Neuquén. Finalmente, nos enfocaremos en la contradicción que se produce cuando, por un lado, se defiende un enfoque sanitario intercultural (...) desde los marcos político-discursivo y jurídico, y, por el otro, se aplica un modelo sanitario biomédico, con tintes patriarcalistas. (shrink)

Resemblance Nominalism is the view that denies universals and tropes and claims that what makes F-things F is their resemblances. A famous argument against Resemblance Nominalism is Russell's regress of resemblances, according to which the resemblance nominalist falls into a vicious infinite regress. Aristocratic Resemblance Nominalism, as opposed to Egalitarian Resemblance Nominalism, is the version of Resemblance Nominalism that claims that what makes F-things F is that they resemble the F-paradigms. In this paper I attempt to show that a recently (...) advocated strategy to stop Russell's regress by using paradigms does not succeed. (shrink)

Subjective rights enjoy limited import in Kelsenian theory for whereas the concept of duty underlies every legal norm, that of rights is merely possible and only emerges when the imposition of the sanction attached to the breach of the duty is made dependent upon a subject's will to bring legal action. The presence of secondary norms establishing certain duties of medical professionals on informed consent displays the existence of correlative reflex rights of patients. Yet, together with secondary norms, Western legal (...) systems typically institute norms of competence enabling patients to take legal action when those duties correlative to their reflex right to informed consent have been infringed. Thus, informed consent constitutes a set of subjective legal positions of patients and medical professionals. Despite its excessive formalism and questionable neutrality, the Kelsenian approach permits to define and clearly distinguish patients' genuine rights from mere aspirations devoid of legal basis. (shrink)

In most domains of human life, we are willing to accept that there are experts with greater knowledge and competencies that distinguish them from non-experts or laypeople. Despite this fact, the very recognition of expertise curiously becomes more controversial in the case of “moral experts”. Do moral experts exist? And, if they indeed do, are there ethical reasons for us to follow their advice? Likewise, can emerging technological developments broaden our very concept of moral expertise? In this article, we begin (...) by arguing that the objections that have tried to deny the existence (and convenience) of moral expertise are unsatisfactory. After that, we show that people have ethical reasons to ask for a piece of moral advice in daily life situations. Then, we argue that some Artificial Intelligence (AI) systems can play an increasing role in human morality by becoming moral experts. Some AI-based moral assistants can qualify as artificial moral experts and we would have good ethical reasons to use them. (shrink)

According to one of Leibniz's theories of contingency a proposition is contingent if and only if it cannot be proved in a finite number of steps. It has been argued that this faces the Problem of Lucky Proof , namely that we could begin by analysing the concept ‘Peter’ by saying that ‘Peter is a denier of Christ and …’, thereby having proved the proposition ‘Peter denies Christ’ in a finite number of steps. It also faces a more general but (...) related problem that we dub the Problem of Guaranteed Proof . We argue that Leibniz has an answer to these problems since for him one has not proved that ‘Peter denies Christ’ unless one has also proved that ‘Peter’ is a consistent concept, an impossible task since it requires the full decomposition of the infinite concept ‘Peter’. We defend this view from objections found in the literature and maintain that for Leibniz all truths about created individual beings are contingent. (shrink)

This note argues that research in analytical philosophy broadly conceived should be published exclusively in English. Reasons are given for this and the thesis is defended against thirteen objections.

The paper clarifies the sense of remark 202 of Wittgenstein's *Philosophical Investigations* with respect to its relation to the private language argument. It argues, against what some have maintained, that remark 202 is not meant to reject the possibility of a private language as this is defined in remark 243.

En el presente artículo se abordarán los aportes de Nietzsche, Freud y Marx, como fundadores de discurso, desde la perspectiva foucaultiana. Para ello, se trabajará con la ponencia "Nietzsche, Freud y Marx" realizada por Foucault en 1964. Foucault condensa en esta ponencia una obra que resulta muy rica, debido a que sintetiza de manera clara los aportes realizados por los "maestros de la sospecha". La riqueza de la obra radica en que expone un giro en las técnicas de la interpretación (...) que permite comprender a la hermenéutica, lejos del descifrado oculto de signos, como una estrategia de producción de nuevos símbolos, en la creación de nuevos imaginarios que construyen diversos y variados sentidos (Grüner, 1995: 11). De esta manera, en el presente escrito se planteará un acercamiento al empleo de las técnicas interpretativas que han llevado a cabo Nietzsche, Freud y Marx, como una forma de acceder a la hermenéutica de la sospecha propuesta por este trío. Para el desarrollo de esta propuesta partiremos de la caracterización general de los tres fundadores de discurso, para puntualizar en la impronta propia de la hermenéutica de cada uno. (shrink)

The resemblance nominalist says that the truthmaker of 〈Socrates is white〉 ultimately involves only concrete particulars that resemble each other. Furthermore he also says that Socrates and Plato are the truthmakers of 〈Socrates resembles Plato〉, and Socrates and Aristotle those of 〈Socrates resembles Aristotle〉. But this, combined with a principle about the truthmakers of conjunctions, leads to the apparently implausible conclusion that 〈Socrates resembles Plato and Socrates resembles Aristotle〉 and 〈Socrates resembles Plato and Plato resembles Aristotle〉 have the same truthmakers, (...) namely, Socrates, Plato and Aristotle. I shall argue that the resemblance nominalist can say that those conjunctions have the same truthmakers but these truthmakers make them true in different ways. I shall also use this view to account for the truthmakers of propositions like 〈Socrates is white〉, and respond to previous objections by Cian Dorr and Jessica Wilson. (shrink)

Aunque la problemática de los daños ambientales ha atraído el interés sustancial de profesionales y académicos de diversas disciplinas, los motivos que impulsan esas prácticas han recibido poca atención en la literatura jurídica colombiana. Especialmente desde la perspectiva de la responsabilidad. Este capítulo presenta unas reflexiones preliminares de la responsabilidad por daños ambientales, para introducir el estudio de diversos temas, hacia una construcción doctrinal enmarcada no sólo en el deber de evitar el progresivo deterioro ambiental causado por el hombre, sino (...) para salvaguardar las especies vivas que habitan y habitarán este planeta, así como el legado que le quedará a las generaciones venideras. (shrink)

In this paper we seek to take notice of the evolution and continuity of Jan Patočka’s phenomenology on the topic of the world and human existence’s relationship with it. We believe that this problem underlies and stimulates Patočka’s whole phenomenological research and we think that it is a key element to understand the ensemble of his thought.

Causation was an important topic of philosophical reflection during the Seventeenth Century. This reflection centred around certain particular problems about causation, one of which was the problem of causation between mind and body. The doctrine of the pre-established harmony is Leibniz's response to the problem of causation between mind and body. In this chapter I shall (a) explain the problem of mind-body causation; (b) explain Leibniz's pre-established harmony; and (c) assess his case for it.

Aunque no es posible ofrecer aquí un análisis detallado de las diferentes cues tionesimplicadas en la teoría de las representaciones en la Modernidad, sí pode mos atender auno de sus aspectos más relevantes, presente en la exposición de Leibniz, Wolff,Baumgarten y Kant, a saber: el reconocimiento progresivo y la vin dicación de unconocimiento específicamente sensible como un tipo específico de conocimiento en lafilosofía escolar alemana del siglo XVIII. A pesar de que Leibniz atribuye al conocimiento claro y confuso el grado (...) más bajo en su esquema de los niveles del conocimiento, tambiénes cierto que su exposición apunta ya a la irre ductibilidad de este ámbito en unconocimiento finito como el humano. Por lo demás, lo confuso aquí adquiere sentido en elsistema del saber en la medida en que Leibniz considera que todos los conocimientos obre cuestiones de hecho, si bien falibles, se encuentran en conexión con la verdad en lamedida en que parti cipan de la misma, al expresar el fundamento último de lo real y sersusceptibles de perfectibilidad en el seno de una subjetividad dinámica que comienza aser entendida como unidad vital. En Wolff y Baumgarten se profundiza en la vía que esabierta ya por Leibniz: la exposición de los niveles de conocimiento en el marco de unaimbricación de la lógica de la representación con una psicología vitalista, en la que sereconocerá la experiencia del sentimiento como expresión subjetiva de la perfectibilidaddel conocimiento humano. Aunque la filosofía de Kant supondrá una ruptura con laexposición escolar de esta teoría de los niveles de conocimiento o los tipos derepresentación, lo cierto es que el nacimiento de su teoría de la sensi bilidad tiene lugar enel marco histórico de esta concepción tradicional. (shrink)