Consensus statement by UK teachers of medical ethics and law.

What is self-control and how does the concept of self-control relate to the notion of will-power? A widespread philosophical opinion has been that the notion of will-power does not add anything beyond what can be said using other motivational notions, such as strength of desire and intention. One exception is Richard Holton who, inspired by recent research in social psychology, has argued that will-power is a separate faculty needed for persisting in one's resolutions, what he calls 'strength of will'. (...) However, he distinguishes strength of will from self-control. In this paper I argue that will-power is essential also to a certain form of self-control. I support this claim by arguments showing that the traditional philosophical accounts of self-control run into difficulties because they pay insufficient attention to will-power as an independent source of motivation. (shrink)

Is there a political philosophy of conservatism? A history of the phenomenon written along sceptical lines casts doubt on the existence of a transhistorical doctrine, or even an enduring conservative outlook. The main typologies of conservatism uniformly trace its origins to opposition to the French Revolution. Accordingly, Edmund Burke is standardly singled out as the ‘father’ of this style of politics. Yet Burke was de facto an opposition Whig who devoted his career to assorted programmes of reform. In restoring (...) Burke to his original milieu, the argument presented here takes issue with 20th-century accounts of conservative ideology developed by such figures as Karl Mannheim, Klaus Epstein and Samuel Huntington. It argues that the idea of a conservative tradition is best seen as a belated construction, and that the notion of a univocal philosophy of conservatism is basically misconceived. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Journal of the History of Ideas 61.3 (2000) 453-471 [Access article in PDF] Liberty, Authority, and Trust in Burke's Idea of Empire Richard Bourke When Edmund Burke first embarked upon a parliamentary career, British political life was in the process of adapting to a series of critical reorientations in both the dynamics of party affiliation and the direction of imperial policy. During the period of the Seven (...) Years' War, a reconstituted militia became a focus for patriotic enthusiasm, uniting national sentiment against France and effectively eradicating the remnants of Jacobite rhetoric and aspiration. Traditional opposition between Tory and Whig became irrelevant, while Court and Country jointly came to the support of the Pitt-Newcastle ministry. However, in due course the Old Corps disintegrated as George III succeeded to the throne with the promise of an end to factional strife and the beginning of a patriotic alliance in government. But while competing ideologies and interests on the domestic political scene were undergoing comprehensive realignment, the pursuit of a blue-water policy in tandem with strategic continental campaigns brought Britain's struggle against France into North America, the Caribbean, and India. Trade continued to expand into Asia and West Africa, but the principles of commercial advantage were continually brought into open conflict with the exigencies of war. The division of power in Europe became embroiled in a substantial redivision of empire, and by 1763 British territorial expansion had reached its zenith.When Burke was appointed private secretary to the Marquis of Rockingham, with the national debt standing at an all time high and the demands of imperial defense unlikely to diminish, the politics of empire called for urgent attention from all sections of the political establishment. In particular the Rockinghamites, adopting a posture of aloofness from venality and petty interest, were obliged to advance policies for imperial government on the solid basis of political principle. 1 Coming into parliament as a member for Wendover in the wake of [End Page 453] Grenville's Stamp Act, at a time when the East India Company was assuming control of the revenue in Bengal, Burke set about formulating a doctrine of imperial sovereignty which would be serviceable to the party either in power or in opposition and which would be adequate to the complex reality of detached and extensive empire. The immediate reception of that inquiry, both in Britain and on the Continent, into the fraught world of post-Revolutionary political debate has had the long-term effect of distorting the order of emphasis in terms of which his career as a whole ought properly to be understood.The vigorous elaboration, in opposition to the Jacobin experiment in France, of the conditions under which moderate government could be exercised within the context of an absolute sovereignty was expressed in terms which had originally been invoked as part of a sustained attempt to reconcile civility with empire. As we shall see, that attempt involved a process of delicate coordination by means of which the interests of freedom would be brought into harmony with the demands of public power. In that sense the effort to make liberty and authority mutually responsible can be said to constitute the core ambition of Burke's political rhetoric. In this context responsibility defines the optimally beneficial relation between government and people on the one hand and national sovereignty and the extended empire on the other. This article outlines the practical and theoretical exploration of those relations within the frame of Burke's intervention in the world of eighteenth-century political discourse.Burke was of course well placed in 1765 to evolve a theory of imperial government that was at once ideologically compelling and politically viable. In his capacity as secretary to William Gerard Hamilton in the early 1760s he had already examined the corruption of legitimate empire as represented by the introduction of penal legislation into Ireland after 1694. The Tracts Relating to Popery Laws set out to convict the Irish Parliament in Dublin of flagrant misrule. A subordinate legislature within the empire is charged with having employed... (shrink)

This paper proposes a parallel between the theories of pictorial representation put forward by Edmund Husserl and Richard Wollheim. By doing so, it aims to facilitate a dialogue that can provide some new elements for an appropriate understanding of threefold seeing-in. The first section offers a comprehensive interpretation of Husserl’s theory of image-consciousness. This experience is considered a threefold perceptual phantasy, different from perception and sign-consciousness. The second section presents a review of Wollheim’s theory of twofold seeing-in and (...) addresses a possible ambiguity in his notion of thing represented. Finally, the third section discusses two topics that result from this parallel: first, the characteristics of the configurational and recognitional folds in a seeing-in experience, and second, the possibility of their ‘mixture’ with phantasy. As a result, I propose a different account of threefold seeing-in: I suggest that the configurational and the recognitional folds should be considered aspects or intentions of seeing-in, and that the configurational aspect corresponds to the intention to the image-object. (shrink)

It is generally agreed that Edmund Husserl’s theory of depiction describes a three-fold experience of seeing something in pictures, whereas Richard Wollheim’s theory is a two-fold experience of seeingin. The aim of this article is to show that Wollheim’s theory can be interpreted as a three-fold experience of seeing-in. I will first give an overview of Wollheim and Husserl’s theories of seeing-in, and will then show how the concept of figuration in Wollheim’s theory is analogous to the concept (...) of the image subject as the depicted object in Husserl’s theory. I will claim that our experience of non-figurative pictures is a two-fold seeing-in, while that of figurative pictures is a three-fold seeing-in. (shrink)

Emotional states of consciousness, or what are typically called emotional feelings, are traditionally viewed as being innately programed in subcortical areas of the brain, and are often treated as different from cognitive states of consciousness, such as those related to the perception of external stimuli. We argue that conscious experiences, regardless of their content, arise from one system in the brain. On this view, what differs in emotional and non-emotional states is the kind of inputs that are processed by a (...) general cortical network of cognition, a network essential for conscious experiences. Although subcortical circuits are not directly responsible for conscious feelings, they provide non-conscious inputs that coalesce with other kinds of neural signals in the cognitive assembly of conscious emotional experiences. In building the case for this proposal, we defend a modified version of what is known as the higher-order theory of consciousness. (shrink)

By definition, pain is a sensory and emotional experience that is felt in a particular part of the body. The precise relationship between somatic events at the site where pain is experienced, and central processing giving rise to the mental experience of pain remains the subject of debate, but there is little disagreement in scholarly circles that both aspects of pain are critical to its experience. Recent experimental work, however, suggests a public view that is at odds with this conceptualisation. (...) By demonstrating that the public does not necessarily endorse central tenets of the “mental” view of pain (subjectivity, privacy, and incorrigibility), experimental philosophers have argued that the public holds a more “body-centric” view than most clinicians and scholars. Such a discrepancy would have important implications for how the public interacts with pain science and clinical care. In response, we tested the hypothesis that the public is capable of a more “mind-centric” view of pain. Using a series of vignettes, we demonstrate that in situations which highlight mental aspects of pain the public can, and does, recognize pain as a mental phenomenon. We also demonstrate that the public view is subject to context effects, by showing that the public’s view is modified when situations emphasizing mental and somatic aspects of pain are presented together. (shrink)

The writings of Joseph Henry Woodger (1894–1981) are often taken to exemplify everything that was wrongheaded, misguided, and just plain wrong with early twentieth-century philosophy of biology. Over the years, commentators have said of Woodger: (a) that he was a fervent logical empiricist who tried to impose the explanatory gold standards of physics onto biology, (b) that his philosophical work was completely disconnected from biological science, (c) that he possessed no scientific or philosophical credentials, and (d) that his work was (...) disparaged – if not altogether ignored – by the biologists and philosophers of his era. In this paper, we provide the first systematic examination of Woodger’s oeuvre, and use it to demonstrate that the four preceding claims are false. We argue that Woodger’s ideas have exerted an important influence on biology and philosophy, and submit that the current consensus on his legacy stems from a highly selective reading of his works. By rehabilitating Woodger, we hope to show that there is no good reason to continue to disregard the numerous contributions to the philosophy of biology produced in the decades prior to the professionalization of the discipline. (shrink)

Coherentism maintains that coherent beliefs are more likely to be true than incoherent beliefs, and that coherent evidence provides more confirmation of a hypothesis when the evidence is made coherent by the explanation provided by that hypothesis. Although probabilistic models of credence ought to be well-suited to justifying such claims, negative results from Bayesian epistemology have suggested otherwise. In this essay we argue that the connection between coherence and confirmation should be understood as a relation mediated by the causal relationships (...) among the evidence and a hypothesis, and we offer a framework for doing so by fitting together probabilistic models of coherence, confirmation, and causation. We show that the causal structure among the evidence and hypothesis is sometimes enough to determine whether the coherence of the evidence boosts confirmation of the hypothesis, makes no difference to it, or even reduces it. We also show that, ceteris paribus, it is not the coherence of the evidence that boosts confirmation, but rather the ratio of the coherence of the evidence to the coherence of the evidence conditional on a hypothesis. (shrink)

Endurantists have recently faced a mereological puzzle in various forms. Here I argue that, instead of presenting a genuine worry, the puzzle actually reveals a common misunderstanding about the endurantist ontology. Furthermore, through this discussion of the alleged problem and the misunderstanding which motivates it, I reveal metaphysical commitments the endurantist has that may not be widely recognized. For instance, she is committed to interesting and perhaps controversial views about shape and location. I highlight these commitments and what they mean (...) for the endurantist. (shrink)

We reflect on a decade of Responsible Research and Innovation (RRI) as a discourse emerging from the European Commission (EC) 10 years ago. We discuss the foundations for RRI, its emergence during the Seventh Framework programme and its subsequent evolution during Horizon 2020. We discuss how an original vision for RRI became framed around five so-called ‘keys’: gender, open access, science communication, ethics and public engagement. We consider the prospects for RRI within the context of the EC’s Open Science agenda (...) and Horizon Europe programme, before closing with some reflections on the contribution RRI has made to debates concerning the relationship between science, innovation and society over the last decade. (shrink)

The selected effects or ‘etiological’ theory of Proper function is a naturalistic and realist account of biological teleology. It is used to analyse normativity in philosophy of language, philosophy of mind, philosophy of medicine and elsewhere. The theory has been developed with a simple and intuitive view of natural selection. Traits are selected because of their positive effects on the fitness of the organisms that have them. These ‘selected effects’ are the Proper functions of the traits. Proponents argue that this (...) analysis of biological teleology has the unique advantage that the selected effect function of a trait is also a causal explanation of the trait: the trait exists because it performs this function. We show, however, that selected effect functions as currently defined explain the existence of traits only under highly restrictive assumptions about evolutionary dynamics. In many common scenarios in which traits evolve by natural selection, selected effect functions do not explain those traits. This is because definitions of selected effect function extract from any evolutionary scenario only the information that would be explanatorily relevant in the simple evolutionary scenario implicit in those definitions. When applied to more complex scenarios selected effect functions omit the key information that is explanatorily relevant in those scenarios. The assumptions required for selected effect functions to be explanatory are particularly unlikely to hold in the domain that its proponents care most about - the evolution of representation. A more adequate selected effects theory of Proper functions may be possible, but will require much greater attention to the structure of actual evolutionary explanations. (shrink)

It is proposed that our memory is made up of individual, unconnected Records, to each of which is attached a Heading. Retrieval of a Record can only be accomplished by addressing the attached Heading, the contents of which cannot itself be retrieved. Each Heading is made up of a mixture of content in more or less literal form and context, the latter including specification of environment and of internal states (e.g. drug states and mood). This view of memory allows an (...) easy account of a number of natural memory phenomena as well as a variety of laboratory findings such as the differences between recall and recognition. The theory further proposes that Headed Records can neither be deleted nor modified. Data apparently against such a hypothesis can be accounted for in terms of the retrieval process. (shrink)

Here I defend the compatibility of presentism and time travel against a few objections. Keller and Nelson argue that, if presentism is at all plausible, presentism and time travel are as compatible as eternalism and time travel. But Miller and Sider are not convinced. I reply that for their concerns to have merit, Miller and Sider must assume presentists are committed to positions they need not be; I explain why presentists are not so committed and, in the process, defend Keller (...) and Nelson’s position that there is no roadblock to presentist time travel that does not also apply to eternalist time travel. (shrink)

This chapter is particularly concerned with the status of history, dance history especially, within Dance Studies. It asks what has befallen the more recent status of history, once an epistemological support at a critical stage in Dance Studies’s early development, now that Dance Studies is better established, relatively speaking, within the academy. Is history so much scaffolding which, having fulfilled its purpose in enabling the disciplinary plant to take root, is to be dismantled and, if not actually discarded, at least (...) demoted? Three factors will be identified and proposed as having particular significance in this connection, imbuing this chapter with a tri-partite structure. The first concerns the already noted strong imprint of Cultural Studies on Dance Studies and the possible bearing of this imprint on dance history’s status within Dance Studies. For the particular manner in which Dance Studies has construed Cultural Studies may, this chapter will suggest, have impacted upon dance history’s standing within communities of dance scholarship. The second factor has to do with the implications, for dance history, of a particular critique based in a branch of dance scholarship, that perceives phenomenology, which it deems a good fit for dance inquiry, as inherently antithetical to history. In particular, this critique takes the work of Michel Foucault - which it identifies closely with, and as, historical practice - as incompatible with dance enquiry. Incompatibility is staked on the twin grounds of Foucault’s break with, and supposed resulting and enduring antipathy towards, phenomenology; and his perceived embrace of history which is, itself, also understood to result from such a break. In effect, then, this critique questions the very suitability, for dance research, of approaches based in history-focussed inquiry. The ability to call this critique into question, in the ways that the present discussion, in seeking to rehabilitate Foucault, and so history, needs to demonstrate, constitutes the third factor. This final factor makes two particular, further demands of this chapter. Namely that the interrelated questions of Foucault, phenomenology, and dance; and of the position which phenomenology has itself adopted in relation to history, be re-visited and re-evaluated to the extent that space reasonably allows. Fortunately, these interrelated questions are ones which have - relatively recently - preoccupied scholarship on Foucault, and on phenomenology, respectively. This preoccupation may in and of itself be one possible indicator that there is indeed more at stake, and so to consider, regarding both questions, than the lines drawn by the aforementioned critique might suggest. (shrink)

Recent discussions among lawyers, philosophers, policy researchers and athletes have focused on the potential threat to privacy posed by the World Anti-Doping Agency’s (WADA) whereabouts requirements. These requirements demand, among other things, that all elite athletes file their whereabouts information for the subsequent quarter on a quarterly basis and comprise data for one hour of each day when the athlete will be available and accessible for no advance notice testing at a specified location of their choosing. Failure to file one’s (...) whereabouts, or the non-availability for testing at said location on three occasions within any 18-month period constitutes an anti-doping rule violation that is equivalent to testing positive to a banned substance, and may lead to a suspension of the athlete for a time period of between one and two years. We critically explore the extent to which WADA’s whereabouts requirements are in tension with existing legislation on privacy, with respect to UK athletes, who are simultaneously protected by UK domestic and EU law. Both UK domestic and EU law are subject to the European Convention on Human Rights (ECHR) Article 8, which establishes a right to “respect for private and family life, home and correspondence”. We critically discuss the centrality of the whereabouts requirements in relation to WADA’s aims, and the adoption and implementation of its whereabouts rules. We conclude that as WADA’s whereabouts requirements appear to be in breach of an elite athlete’s rights under European workers’ rights, health & safety and data protection law they are also, therefore, in conflict with Article 8 of the ECHR and the UK Human Rights Act 1998. We call for specific amendments that cater for the exceptional case of elite sports labour if the WADA requirements are to be considered legitimate. (shrink)

This article explores the Nuffield Council on Bioethics’ recent report about non-invasive prenatal testing. Given that such testing is likely to become the norm, it is important to question whether there should be some ethical parameters regarding its use. The article engages with the viewpoints of Jeff McMahan, Julian Savulescu, Stephen Wilkinson and other commentators on prenatal ethics. The authors argue that there are a variety of moral considerations that legitimately play a significant role with regard to (prospective) parental decision-making (...) in the context of NIPT, for example, views on the morality of abortion and understandings of the impact of disability on quality of life. The variable nature of such considerations, both singularly and combined, suggests that any approach to NIPT should be sensitive to and understanding of similarly variable parental assessments and decisions. The implications of the approach developed for current and future policies in this area are explored, along with the impact of such arguments on ideas about procreative beneficence. (shrink)

Mereological challenges have recently been raised against the endurantist. For instance, Barker and Dowe (2003) have argued that eternalist endurantism entails (1) persisting objects are both 3D and 4D, and that (2) the lives of persisting objects last longer than they actually do. They also argue that presentist endurantism also entails, albeit in a tensed way, that (3) the lives of persisting objects last longer than they actually do. While they’ve further argued (2005) that the objections raised by McDaniel (2003) (...) and Beebee and Rush (2003) fail, here I show that such objections are tenable without requiring further significant metaphysical commitments; I argue that such endurantist defences are tenable, contra to prior analyses. (shrink)

In the domain of ontology design as well as in Knowledge Representation, modeling universals is a challenging problem.Most approaches that have addressed this problem rely on Description Logics (DLs) but many difficulties remain, due to under-constrained representation which reduces the inferences that can be drawn and further causes problems in expressiveness. In mathematical logic and program checking, type theories have proved to be appealing but, so far they have not been applied in the formalization of ontologies. To bridge this gap, (...) we present in this paper a theory for representing ontologies in a dependently typed framework which relies on strong formal foundations including both a constructive logic and a functional type system. The language of this theory defines in a precise way what ontological primitives such as classes, relations, properties, etc., and thereof roles, are. The first part of the paper details how these primitives are defined and used within the theory. In a second part, we focus on the formalization of the role primitive. A review of significant role properties leads to the specification of a role profile and most of the remaining work details through numerous examples, how the proposed theory is able to fully satisfy this profile. It is demonstrated that dependent types can model several non-trivial aspects of roles including a formal solution for generalization hierarchies, identity criteria for roles and other contributions. A discussion is given on how the theory is able to cope with many of the constraints inherent in a good role representation. (shrink)

Investigo la relación filosófica entre Avenarius y Husserl en los años del curso Problemas fundamentales de la fenomenología en relación especial con el concepto natural de mundo. Primero, expongo brevemente los temas fenomenológicos fundamentales: el concepto natural de mundo, la reducción fenomenológica y la unidad del yo. En segundo lugar, sintetizo las ideas básicas de la obra Der menschliche Weltbegriff de Avenarius. En tercer lugar, discuto la coincidencia entre Avenarius y Husserl, poniendo énfasis en la reducción primordial, y planteo las (...) críticas de Husserl a Avenarius, destacando la postura unívoca de Avenarius en contraste con la postura fenomenológica de Husserl. I study the philosophical relationship between Avenarius and Husserl during the years where the later held the lectures The Basic Problems of Phenomenology, taking especially into account the natural concept of the world. First, I expound briefly the basic phenomenological topics of the lectures: the natural concept of the world, the phenomenological reduction and the ego's unity. Second, I tackle the basic ideas of Avenarius' Der menschliche Weltbegriff . Third, I discuss the coincidence between Avenarius and Husserl, paying special attention to the primordial reduction, and also the objections that Husserl made to Avenarius, making a contrast between Avenarius' univocal approach to being and Husserl's phenomenological account. (shrink)

In diesem Eintrag werden zwei miteinander zusammenhängende Aspekte betrachtet. Nun betreffen diese zwei Aspekte aber nicht ontologische Fragen erster Ordnung, d. h. Fragen, was es gibt. Vielmehr sind es Fragen zweiter Ordnung, ›metaontologische‹ Fragen dazu, wie philosophisch untersucht werden sollte, was es gibt. Der Fokus dieses Eintrags liegt dabei auf der Standardauffassung ontologischer Untersuchung, die die philosophische Literatur der letzten Jahre dominiert hat. Diese Auffassung haben wir zum größten Teil dem Einfluss von Willard Van Orman Quine zu verdanken.

In 1949, the Department of Philosophy at the University of Manchester organized a symposium “Mind and Machine” with Michael Polanyi, the mathematicians Alan Turing and Max Newman, the neurologists Geoff rey Jeff erson and J. Z. Young, and others as participants. Th is event is known among Turing scholars, because it laid the seed for Turing’s famous paper on “Computing Machinery and Intelligence”, but it is scarcely documented. Here, the transcript of this event, together with Polanyi’s original statement and his (...) notes taken at a lecture by Jeff erson, are edited and commented for the fi rst time. Th e originals are in the Regenstein Library of the University of Chicago. Th e introduction highlights elements of the debate that included neurophysiology, mathematics, the mind-body-machine problem, and consciousness and shows that Turing’s approach, as documented here, does not lend itself to reductionism. (shrink)

Ethical issues of information and communication technologies (ICTs) are important because they can have significant effects on human liberty, happiness, their ability to lead a good life. They are also of functional interest because they can determine whether technologies are used and whether their positive potential can unfold. For these reasons policy makers are interested in finding out what these issues are and how they can be addressed. The best way of creating ICT policy that is sensitive to ethical issues (...) would be to be proactive and address such issues at early stages of the technology life cycle. The present paper uses this position as a starting point and discusses how knowledge of ethical aspects of emerging ICTs can be gained. It develops a methodology that goes beyond established futures methodologies to cater for the difficult nature of ethical issues. The paper goes on to outline some of the preliminary findings of a European research project that has applied this method. (shrink)

Aims: The Research Diagnostic Criteria for Temporomandi¬bular Disorders (RDC/TMD) Axis I diagnostic algorithms were demonstrated to be reliable but below target sensitivity and specificity. Empirical data supported Axis I algorithm revisions that were valid. Axis II instruments were shown to be both reliable and valid. An international consensus workshop was convened to obtain recommendations and finalization of new Axis I diagnostic algorithms and new Axis II instruments. Methods: A comprehensive search of published TMD diagnostic literature was followed by review and (...) consensus via a formal structured process by a panel of experts for revision of the RDC/TMD. Results: The recommended Diagnostic Criteria for TMD (DC/TMD) Axis I protocol includes both a valid screener for pain diagnoses and valid criteria for the most common pain-related TMDs and for one intra-articular disorder. The Axis II protocol retains selected RDC/TMD screening instruments augmented with new instruments to better assess the interactions between pain and psychosocial functioning. A comprehensive classification system is also presented. Conclusion: The recommended evidence-based DC/TMD protocol is appropriate for use in both the clinical and research settings. Simple Axis I and II screening tests augmented by validated Axis I and Axis II instruments allow for identification of simple to complex TMD patients. (shrink)

Péter Pázmány taught philosophy at the Jesuit university of Graz, end of 16th century. This analyzes his interpretation of Aristotelian psychology.

The COVID-19 Pandemic has undoubtedly affected learners, and as such, adjustments need to be made for successful teaching and learning through online learning. However, in Ghana, the effects of the COVID-19 Pandemic did not spare adult learners who are compelled by educational reforms to upgrade themselves academically using online learning platforms. Using a descriptive design, the study explored the perceptions and experiences of 166 (online data collection) adult learners as they pursue their academic programs through online learning. An adapted questionnaire (...) on perceptions and online learning experiences developed by Khan, Nabi, Khojah, and Tahir (2021) was used for the data collection. The Confirmatory Factor Analysis technique was used to analyse the data. The study revealed that respondents felt confident while using online learning content but refuted that those technologies permit them to take tests and submit assignments electronically. Furthermore, the study revealed that online learning service was making the learning process very simplified. The revelation means that adult learners possess positive experiences and perceptions about online learning. Therefore, online teaching and learning in higher education institutions should be made a routine activity in Ghana even after the COVID-19 Pandemic because the world is approaching a technological world. (shrink)

It is an orthodoxy of modern political thought that violence is morally incompatible with politics, with the important exception of the permissible violence carried out by the state. The “commonsense argument” for permissible political violence denies this by extending the principles of defensive ethics to the context of state-subject interaction. This article has two aims: First, I critically investigate the commonsense argument and its limits. I argue that the scope of permissions it licenses is significantly more limited than its proponents (...) allow. Second, I develop an alternative (and supplementary) framework for thinking about permissible political violence. I argue that under certain circumstances, subjects may violently protest their treatment, where protest is understood as an expression of rejection of those circumstances. On my view, protest, including violent protest, is permissible when it is the fitting response to those circumstances. This alternative framework accounts for an important class of cases of intuitively permissible political violence, including cases in which such violence does not serve strategic political ends or is even counterproductive towards those ends. (shrink)

В «Godel's Way» три видных ученых обсуждают такие вопросы, как неплатежеспособность, неполнота, случайность, вычислительность и последовательность. Я подхожу к этим вопросам с точки зрения Витгенштейна, что есть две основные проблемы, которые имеют совершенно разные решения. Есть научные или эмпирические вопросы, которые являются факты о мире, которые должны быть исследованы наблюдений и философские вопросы о том, как язык может быть использован внятно (которые включают в себя определенные вопросы в математике и логике), которые должны быть решены, глядят, как мы на самом деле (...) использовать слова в конкретных контекстах. Когда мы получаем ясно о том, какой языковой игре мы играем, эти темы рассматриваются как обычные научные и математические вопросы, как и любые другие. Идеи Витгенштейна редко были равны и никогда не превосходили и столь же уместно сегодня, как они были 80 лет назад, когда он диктовал Blue и Браун Книги. Несмотря на свои недостатки, на самом деле серия заметок, а не готовой книги, это уникальный источник работы этих трех известных ученых, которые работают на кровотечения края физики, математики и философии на протяжении более полувека. Da Costa и Doria процитированы Wolpert (см. ниже или мои статьи на Wolpert и моем просмотрении Yanofsky 'Внешние пределы разума') в виду того что они написали на всеобщихвычислениях,, и среди его много выполнений, Da Costa пионер в paraconsistency. Те, кто желает всеобъемлющего до современных рамок для человеческого поведения из современных двух systEms зрения могут проконсультироваться с моей книгой"Логическая структура философии, психологии, Минd иязык в Людвиг Витгенштейн и Джон Сирл" второй ред (2019). Те, кто заинтересован в более моих сочинений могут увидеть "Говоря обезьян - Философия, психология, наука, религия и политика на обреченной планете - Статьи и обзоры 2006-2019 3-й ed (2019) и suicidal утопических заблуждений в 21-мst веке 4-й ed (2019) th и другие. (shrink)

Материализм, редукционизм, биение, функционализм, теория динамических систем и вычислительность являются популярными взглядами, но они были показаны Витгенштейном как непоследовательные. Изучение поведения охватывает всю человеческуюжизнь, но поведение в значительной степени автоматический и бессознательный, и даже сознательная часть, в основном выражается в языке (который Витгенштейн приравнивает с умом), не является проницательным, поэтому очень важно иметь рамки, которые Сирл называет Логическая структура рациональности (LSR) и я называю описательной психологии мысли высшего порядка (DPHOT). После подведения итогов рамок, разработанных Витгенштейном и Сирлом, как это было (...) в предвидеи, я покажу недостатки взглядов Каррутера, которые пронизывает большинство дискуссий о поведении,, включая современные поведенческие науки. Я утверждаю, что его книга представляет собой смесь из двух книг, одна резюме когнитивной психологии, а другой резюме стандартных философских путаницы на уме с некоторыми новыми жаргона добавил. Я предлагаю, чтобы последний следует рассматривать как бессвязный или как мультфильм зрения на жизнь, и что принимая Витгенштейна на его слово, мы можем практиковать успешную самотерапию в отношении ума / тела вопрос, как язык / тело вопрос. Те, кто желает всеобъемлющего до современных рамок для человеческого поведения из современных двух systEms зрения могут проконсультироваться с моей книгой"Логическая структура философии, психологии, Минd иязык в Людвиг Витгенштейн и Джон Сирл" второй ред (2019). Те, кто заинтересован в более моих сочинений могут увидеть "Говоря обезьян - Философия, психология, наука, религия и политика на обреченной планете - Статьи и обзоры 2006-2019 3-й ed (2019) и suicidal утопических заблуждений в 21-мst веке 4-й ed (2019) th и другие. (shrink)

Вы можете получить краткое резюме этой книги на р 135 или 326. Если вы не до скорости, на эволюционной психологии, вы должны сначала прочитать один из многочисленных последних текстов с этим термином в названии. Один из лучших является "Справочник эволюционной психологии" 22-й ed Buss. Примерно 15 лет назад, «объяснение» поведения на самом деле не были объясненияпсихических процессов на всех, но довольно расплывчатые и в значительной степени бесполезные описания того, что люди сделали и что они сказали, без понимания, почему. Мы могли (...) бы сказать, что люди собираются, чтобы отметить событие, хвалить бога, получить его (или ее или их) благословения, и т.д.. , но все это описывает соответствующие психические процессы,, поэтому мы могли бы сказать, что они являются объяснениявоем во многом таким же образом, что это объясняет, почему яблоко падает на землю, если мы говорим его, потому что мы выпустили его,, и это тяжелый-нет никакого механизма и не пояснительную или прогностической власти. Эта книга продолжает разъяснение генетической основы человеческого поведения, которое было почти повсеместно проигнорировано и отвергнуто научными кругами, религией, политикой и общественностью (см. отличную книгу Пинкера «Пустой Слате»). Его заявление (p3) о том, что бессмысленно спрашивать, является ли религия генетической, ошибочно, так как процент изменения любого поведения из-за генов и окружающей среды может быть изучен, так же, как и для всех других моделей поведения (см., например, Пинкер). Название должно быть "Предварительные попытки объяснить некоторые аспекты примитивной религии",, так как он не относится к высшему сознанию на всех (например, сатори, просветление и т.д.), которые на сегодняшний день являются наиболее интересными явлениями и единственной частью религии личного интереса к умным, образованным людям в 21 веке. Читая всю эту книгу, вы никогда не догадаетесь, такие вещи существуют. Аналогичным образом,, для огромной области наркотиков и религии. В нем отсутствуют рамки для рациональности и не упоминается о двойных системах мышления, которые в настоящее время столь продуктивны. Для йis я предлагаю мои собственные последние документы. Тем не менее, книга имеет большой интерес, и, несмотря на то, от все еще стоит прочитать. Те, кто желает всеобъемлющего до современных рамок для человеческого поведения из современных двух systEms зрения могут проконсультироваться с моей книгой"Логическая структура философии, психологии, Минd иязык в Людвиг Витгенштейн и Джон Сирл" второй ред (2019). Те, кто заинтересован в более моих сочинений могут увидеть "Говоря обезьян - Философия, психология, наука, религия и политика на обреченной планете - Статьи и обзоры 2006-2019 3-й ed (2019) и suicidal утопических заблуждений в 21-мst веке 4-й ed (2019) th и другие. (shrink)

Америка и мир находятся в процессе краха от чрезмерного роста населения, большинство из них за последнее столетие, и теперь все это, из-за третьего мира людей. Потребление ресурсов и добавление еще 4 миллиардов, около 2100 года, обрушит индустриальную цивилизацию и приведет к голоду, болезням, насилию и войне в ошеломляющих масштабах. Земля теряет по крайней мере 1% своего верхнего слоя почвы каждый год, так как она приближается к 2100, большая часть его потенциала выращивания продуктов питания исчезнет. Миллиарды погибнут, и ядерная война почти (...) наверняка. В Америке это значительно ускоряется благодаря массовой иммиграции и воспроизводству иммигрантов в сочетании со злоупотреблениями, которые стали возможными благодаря демократии. Развратная человеческая природа неумолимо превращает мечту о демократии и разнообразии в кошмар преступности и нищеты. Китай будет продолжать подавлять Америку и весь мир, пока он поддерживает диктатуру, которая ограничивает эгоизм. Коренной причиной краха является неспособность нашей врожденной психологии адаптироваться к современному миру, что заставляет людей относиться к неродственным людям так, как будто у них были общие интересы. Идея прав человека является злой фантазией, пропагандируемой левыми, чтобы отвлечь внимание от беспощадного разрушения земли безудержным 3-м мировым материнством. Это, а также незнание базовой биологии и психологии, приводит к заблуждению социальной инженерии частично образованных, которые контролируют демократические общества. Немногие понимают, что если вы помогаете одному человеку, вы вредите кому-то другому – нет бесплатного обеда, и каждый предмет, который кто-то потребляет, разрушает землю не подлежит ремонту. Следовательно, социальная политика во всем мире является неустойчивой, и один за одним все общества без строгого контроля над эгоизмом рухнет в анархию или диктатуру. Самые основные факты, почти никогда не упоминаемые, таковы, что в Америке или мире не хватает ресурсов для того, чтобы вывести значительную часть бедного населения из нищеты и удержать их там. Попытка сделать это обанкротила Америку и разрушила мир. Способность Земли производить пищу уменьшается с каждым днем, как и наше генетическое качество. И теперь, как всегда, самым большим врагом бедных являются другие бедные, а не богатые. Без драматических и немедленных изменений нет надежды на предотвращение распада Америки или любой страны, которая следует демократической системе. (shrink)

Первое, что мы должны иметь в виду, что, говоря, что Китай говорит это или Китай делает это, мы говорим не о китайском народе, но социопатов, которые контролируют КПК - Коммунистическая партия Китая, т.е. семь senile sociopathic серийных убийц (SSSSK) Из Постоянного комитета КПК или 25 членов Политбюро и т.д. Планы CCP для WW3 и полного доминирования lay out довольно ясно в китайских изданиях и речи правительства и это «мечта Кита» Си Цзиньпина. Это мечта только для крошечного меньшинства (возможно, от нескольких (...) десятков до нескольких сотен), которые правят Китаем и кошмар для всех остальных (в том числе 1,4 миллиарда китайцев). 10 миллиардов долларов ежегодно позволяет им или их марионеткам владеть или контролировать газеты, журналы, телевизионные и радиоканалы и размещать поддельные новости в большинстве крупных средств массовой информации во всем мире каждый день. Кроме того, у них есть армия (может быть, миллионы людей), которые троллят все средства массовой информации размещения больше пропаганды и заглушая законные комментарии (50 центов армии). В дополнение к зачистке3-й мир ресурсов, основной направленноймноготриллионной инициативы «Пояс и путь» является строительство военных баз по всему миру. Они вынуждают свободный мир врезаться в массовую гонку вооружений для высоких технологий, которая делает холодную войну с Советским Союзом похожей на пикник. Хотя SSSSK, и остальные военные мира, тратят огромные суммы на передовое оборудование, весьма вероятно, что WW3 (или меньше обязательств, ведущих к нему) будет доминировать программного обеспечения. Это не может быть и речи, что SSSSK, с, вероятно, больше хакеров (кодеров), работающих на них, то весь остальной мир вместе взятые, победит будущих войн с минимальным физическим конфликтом, просто парализовав своих врагов через сеть. Ни спутников, ни телефонов, ни связи, ни финансовых операций, ни электросети, ни интернета, ни современного оружия, ни транспортных средств, ни поездов, кораблей, ни самолетов. Есть только два основных пути к удалению КПК, освобождение 1,4 миллиарда китайских заключенных, и окончание сумасшедшего марша к WW3. Мирный одно начать тотаку торговую войну для того чтобы опустошить китайскую экономию до тех пор пока воискаа получает надоеденными вверх и загружает вне CCP. Альтернативой закрытию экономики Китая является ограниченная война, такая как целенаправленный удар, скажем, 50 термобарических дронов на 20-мth конгрессе КПК, когда все высшие члены находятся в одном месте, но это не состоится до 2022 года, чтобы можно было попасть на ежегодное пленарное заседание. Китайцы будут проинформированы, как нападение произошло, что они должны сложить оружие и подготовиться к проведению демократических выборов или быть nuked в каменном вене. Другой альтернативой является тотавлёневая ядерная атака. Военная конфронтация неизбежна, учитывая нынешний курс КПК. Это, скорее всего, произойдет над островами в южно-китайском море или Тайваня в течение нескольких десятилетий, но, как они создают военные базы по всему миру это может произойти в любом месте (см. Крадущийся тигр и т.д.). Будущие конфликты будут иметь hardkill и softkill аспекты с заявленными целями CcP, чтобы подчеркнуть кибервойны путем взлома и парализующих систем управления всех военных и промышленных коммуникаций, оборудования, электростанций, спутников, Интернет, банки, и любое устройство или транспортное средство, подключенное к сети. СС медленно высаживают во всем мире множество пилотируемых и автономных надводных и подводных подводных подводных подводных и подводных подводных подводных аппаратов или беспилотных летательных аппаратов, способных запускать обычное или ядерное оружие, которое может находиться в состоянии покоя в ожидании сигнала из Китая или даже искать подпись американских кораблей или самолетов. Уничтожая наши спутники, тем самым устраняя связь между США и нашими силами по всему миру, они будут использовать их, совместно с беспилотниками, чтобы нацелить и уничтожить наши в настоящее время превосходящие военно-морские силы. Конечно, все это все чаще делается автоматически ИИ. На сегодняшний день крупнейшим союзником КПК является Демократическая партия США. Выбор остановить CCP теперь или наблюдать по мере того как они расширяют китайскую тюрьму над всем миром. Те, кто заинтересован в более подробной информации о сумасшедшем пути современного общества могут проконсультироваться с другими моими работами, такими как Самоубийство демократии-некролог для Америки и мира 3-е издание 2019 и суицидальных утопических заблуждений в 21-мst веке: Философия, человеческая природа и крах цивилизации 4-й ред (2019). (shrink)

Edmund Husserl is the founder of phenomenology and the Logical Investigations is his most famous work. It had a decisive impact on twentieth century philosophy and is one of few works to have influenced both continental and analytic philosophy. This is the first time both volumes have been available in paperback. They include a new introduction by Dermot Moran, placing the Investigations in historical context and bringing out their contemporary philosophical importance. These editions include a new preface by Sir (...) Michael Dummett. (shrink)

Последняя проповедь из Церкви фундаменталистского натурализма пастора Хофштадтера. Как и его гораздо более известный (или печально известный своими неустанными философскими ошибками) работа Годеля, Эшера, Баха, он имеет поверхностную правдоподобность, но если понять, что это безудержный саентизм, который смешивает реальные научные вопросы с философскими (т.е. единственными реальными вопросами являются то, что языковые игры мы должны играть), то почти все его интерес исчезает. Я предоставляю основу для анализа, основанного на эволюционной психологии и работе Витгенштейна (с тех пор, как он был обновлен в (...) моих последних работах). Те, кто желает всеобъемлющего до современных рамок для человеческого поведения из современных двух systEms зрения могут проконсультироваться с моей книгой"Логическая структура философии, психологии, Минd иязык в Людвиг Витгенштейн и Джон Сирл" второй ред (2019). Те, кто заинтересован в более моих сочинений могут увидеть "Говоря обезьян - Философия, психология, наука, религия и политика на обреченной планете - Статьи и обзоры 2006-2019 3-й ed (2019) и suicidal утопических заблуждений в 21-мst веке 4-й ed (2019) th и другие. (shrink)

Хорвич дает прекрасный анализ Витгенштейна (W) и является ведущим ученым W, но, на мойвзгляд, все они не дотягивают до полной оценки, как я подробно объяснить в этом обзоре и многие другие. Если одно не понимает W (и предпочтительно Searle также) после этого я не вижу как одно смогло иметь больше чем поверхностное вникание общего соображения и мысли более высокого заказа и таким образом всего сложного поведения (психология, социология, антропология, история, словесность, общество). В двух словах, W продемонстрировал, что, когда вы показали, (...) как предложение используется в контексте интересов, нет ничего более сказать. Я начну с нескольких заметных цитат, а затем дать то, что я думаю, являются минимальными соображениями, необходимыми для понимания Витгенштейна, философии и человеческого поведения. Во-первых, можно отметить, что положить "мета" перед любым словом должно быть подозреваемым. W заметил, например, что метаматематика математика, как и любой другой. Представление о том, что мы можем выйти за рамки философии (т.е. описательной психологии мысли высшего порядка), само по себе является глубокой путаницей. Еще одно раздражение здесь (и на протяжении академических письменной форме в течение последних 4 десятилетий) является постоянным обратным лингвистического сексизма "ее" и "ее" и "она" или "он / она" и т.д., где "они" и "свои" и "их" будет делать красиво. Аналогичнымобразом, использование французского слова "репертуар", где английский "репертуар" будет делать довольно хорошо. Основным недостатком является полный отказ (хотя и очень часто), чтобы использовать то, что я вижу, как чрезвычайно мощный и интуитивно понятный вид двух систем HOT и Карл рамки, которые я изложил выше. Это особенно остро в главе о значении p111 et seq. (особенно в сносках 2-7), где мы плаваем в очень мутной воде без рамки автоматизированной истинной только S1, пропозиционный диспозиционный S2, COS и т.д. Можно также получить лучшее представление о внутреннем и внешнем, читая, например, Джонстон или Бадд (см. мои отзывы). Хорвич однако делает много резких комментариев. Мне особенно понравилось его резюме импорта W анти-теоретической позиции на p65. Он должен уделять больше внимания "На определенности", в последнее время предметом много усилий Даниэле Мойал-Шаррок, Coliva и другие и кратко в моих последних статьях. Хорвич является первым курсом, и его работа стоит усилий. Хочется надеяться, что он (и все) изучат Сирла и некоторые современные психологии, а также Хатто, Рид, Хатчинсон, Стерн, Мойал-Шаррок, Прогулка, Хакер и Бейкер и т.д., чтобы достичь широкого современного взгляда на поведение. Большинство их работ на academia dot edu и philpapers dot org, но для PMS Хакер см. http colon //info dot sjc dot ox dot ac dot uk/scr/hacker/DownloadPapers dot html dot Он дает один из самых красивых резюме, где понимание Витгенштейна оставляет нам, что я когда-либо видел. "Не должно быть никаких попыток объяснить нашу лингвистическую/концептуальную деятельность (PI 126), как в уменьшении арифметики Фрейда к логике; не попытка дать ему эпистемологические основы (PI 124), как в смысле основанных счетов априори знаний; не попытка охарактеризовать идеализированные формы его (PI 130) как в логике чувства; никаких попыток реформировать его (PI 124, 132), как в теории ошибок Маки или интуиции Дамметт; никаких попыток упорядочить его (PI 133), как в рассказе Квина о существовании; не попытка сделать его более последовательным (PI 132), как в ответ Тарски на парадоксы лжецов; и не попытка сделать его более полным (PI 133), как в урегулировании вопросов личной идентичности для странных гипотетических сценариев "телепортации". Наконец, позвольте мне предположить, что с точки зрения я призвал здесь, W находится в центре современной философии и психологии и не является неясным, трудным или неуместным, но мерцающий, глубокий и кристально чистый и что пропустить его, чтобы пропустить один из величайших интеллектуальных приключений возможно. Те, кто желает всеобъемлющего до современных рамок для человеческого поведения из современных двух systEms зрения могут проконсультироваться с моей книгой"Логическая структура философии, психологии, Минd иязык в Людвиг Витгенштейн и Джон Сирл" второй ред (2019). Те, кто заинтересован в более моих сочинений могут увидеть "Говоря обезьян - Философия, психология, наука, религия и политика на обреченной планете - Статьи и обзоры 2006-2019 3-й ed (2019) и suicidal утопических заблуждений в 21-мst веке 4-й ed (2019) th и другие. (shrink)

半世紀の忘却の後、意識の性質は今や行動科学と哲学の中で最もホットな話題です。1930年代のルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン(青と茶色の本)の先駆的な作品から始まり、50年代から彼の論理的な後継者ジョ ン・サールによる現在まで、私はこの研究を進めるためのヒューリスティックとして次の表を作成しました。行は様々な側面または研究方法を示し、列は、自己有理性の論理的構造(LSR-Searle)、行動(LSS p)、人格(LSSP)、現実(LSOR)、理論哲学的哲学的用語、意識DPC心理学(意識の記述)の2つのシステム(二重プロセス)を含む不随意プロセスと自発的行動を示しています。、思考の記述心理学 (DPT) - またはより良い、思考の記述心理学の言語 (LDPT) 、ここで紹介された用語と私の他の非常に最近の著作。 現代の2つのシス・エムスの見解から人間の行動のための包括的な最新の枠組みを望む人は、私の著書「ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインとジョン・サールの第2回(2019)における哲学、心理学、ミンと言語の論 理的構造」を参照することができます。私の著作の多くにご興味がある人は、運命の惑星における「話す猿--哲学、心理学、科学、宗教、政治―記事とレビュー2006-2019 第3回(2019)」と21世紀4日(2019年)の自殺ユートピア妄想st Century 4th ed (2019)などを見ることができます。 .

사회 세계 (MSW)를 만들기 에 자세히 언급하기 전에 m나는 먼저 철학 (설명 심리학)과 Searle (S)와 비트 겐슈타인 (W)의 작품에서 예시로 현대 심리학 연구와의 관계에 대한 몇 가지 의견을 제공 할 것입니다, 나는 이것이 행동에 Searle 또는 어떤 해설자를 배치하는 가장 좋은 방법이라고 생각하기 때문에, 적절한 관점에서. 그것은 크게 설명 심리학의이 두 천재에 의해 PNC, TLP, PI, OC, TARW 및 기타 책의 내 리뷰를 볼 도움이 될 것입니다. S는 TLP의 메커니즘으로 W의 선견지명 진술과 그의 후기 작업에서 그의 파괴에 대한 언급을하지 않습니다. (...) W, S는 행동의 이러한 기계적 견해의 주요 해체자가되었다, 그리고 가장 중요한 설명 심리학자 (철학자), 하지만 W가 그를 완전히 예상하고, 크게, 다른 사람을 수행 (하지만 W, 튜링과 AI에 프라우드 풋과 코플랜드의 많은 논문과 책을 참조하십시오). S의 작품은 W보다 훨씬 쉽게 따라할 수 있으며, 일부 전문 용어가 있지만 올바른 방향으로 접근하면 대부분 극적으로 분명합니다. 자세한 내용은 W S 및 기타 책에 대한 내 리뷰를 참조하십시오. 전반적으로, MSW는 작업의 S의 반세기에서 발생하는 Wittgenstein을 통해 많은 실질적인 발전의 좋은 요약이지만, 내 보기에, W는 여전히 그가 말하는 것을 파악하면 기본 심리학에 대한 타의 추종을 불허합니다 (내 리뷰 참조). 이상적으로, 그들은 함께 읽어야한다 : S1 / S2의 운영W의 기발한 예와 함께 설명 S2 / S3의 운영에 명확한 일관된 산문과 일반화에 대한 Searle, 그의 화려한 격언. 제가 훨씬 어렸을 때, 저는 그 일을 하는 책을 쓰곤 했습니다. 현대 의 두 시스템 보기에서인간의 행동에 대한 포괄적 인 최신 프레임 워크를 원하는 사람들은 내 책을 참조 할 수 있습니다'철학의 논리적 구조, 심리학, 민d와 루드비히 비트겐슈타인과 존 Searle의언어' 2nd ed (2019). 내 글의 더 많은 관심있는 사람들은 '이야기 원숭이를 볼 수 있습니다-철학, 심리학, 과학, 종교와 운명 행성에 정치 - 기사 및 리뷰 2006-2019 3 rd 에드 (2019) 및 21st 세기 4번째 에드 (2019) 및 기타에서 자살 유토피아 망상. (shrink)

나는 이상한 책과 특별한 사람들에, 매우 익숙하지만, 호킨스는 어떤 종류의 진술의 "진실"의 열쇠로 근육 긴장을 테스트하기위한 간단한 기술의 그의 사용으로 인해 눈에 띄는 - 즉, 테스트되는 사람이 그것을 믿는지 여부, 하지만 정말 사실 여부! 잘 알려진 것은 사람들이 이미지, 소리, 터치, 냄새, 아이디어, 사람 등 노출되는 모든 것에 대해 자동적이고 무의식적인 생리학적, 심리적 반응을 보일 것이라는 것입니다. 그래서,, 그들의 진정한 감정을 알아 내기 위해 근육 독서는 전혀 급진적이지 않다, 막대기로 물을 찾는 중 스틱으로 사용하는 달리 (더 많은 근육 독서) "초자연적 (...) 인 과학"을 할 수 있습니다. 호킨스는 인지 부하의 증가에 대한 응답으로 팔의 근육에 있는 긴장 감소의 사용을 이렇게 누군가의 핑거의 일정한 압력에 응하여 팔이 떨어지는 원인이 되는 것을 기술합니다. 그는 '암시적 인식', '자동성' 등의 문구로 언급된 사회 심리학분야에서 오랫동안 확립되고 방대한 연구 노력이 있고, '운동학'을 사용하는 것이 하나의 작은 부분이라는 것을 알지 못하는 것 같다. 근육 톤 (자주 사용) 사회 심리학자 측정 EEG, 갈바닉 피부 응답 및 단어에 가장 자주 구두 응답, 문장, 이미지 또는 시간에 상황에 따라 시간에 변화 초에서 개월 자극 후 개월. Bargh와 Wegner와 같은 많은 사람들은 S1 (자동화 된 시스템 1)을 통해 인식없이 크게 배우고 행동하는 오토마톤이며 Kihlstrom 및 Shanks와 같은 많은 다른 사람들이 이러한 연구가 결함이 있으며 우리는 S2 (심의 시스템 2)의 생물이라고 말합니다. 호킨스는 더 높은 계급의 생각의 설명 심리학의 다른 영역에서와 같이, 아무 생각이 없는 것 같지만, "자동성"에 관한 상황은 Wittgenstein이 30 년대에 심리학의 불임과 불모의 이유를 설명 할 때와 마찬가지로 여전히 혼란스럽습니다. 그럼에도 불구하고, 이 책은 쉽게 읽을 수 있으며 일부 치료사와 영적 교사는 그것을 사용할 수 있습니다. 현대 의 두 시스템 보기에서인간의 행동에 대한 포괄적 인 최신 프레임 워크를 원하는 사람들은 내 책을 참조 할 수 있습니다'철학의 논리적 구조, 심리학, 민d와 루드비히 비트겐슈타인과 존 Searle의언어' 2nd ed (2019). 내 글의 더 많은 관심있는 사람들은 '이야기 원숭이를 볼 수 있습니다-철학, 심리학, 과학, 종교와 운명 행성에 정치 - 기사 및 리뷰 2006-2019 3 rd 에드 (2019) 및 21st 세기 4번째 에드 (2019) 및 기타에서 자살 유토피아 망상. (shrink)

가장 먼저 명심해야 할 점은 중국이 이것을 말한다면, 우리는 중국 인민에 대해 말하는 것이 아니라 중국 공산당을 통제하는 사회병리학자들, 즉 중국 공산당의 7대 노인사회병연쇄살인범(SSSSK)이나 공산당 상무위원 25명 등이다. 중국 정부의 제3차 세계대전과 총체적 지배에 대한 중국 공산당의 계획은 중국 정부의 출판물과 연설에서 아주 분명하게 드러나며 이는 시진핑의 '중국의 꿈'이다. 중국을 지배하는 소수 민족(아마도 수십~수백 명)과 다른 모든 사람들에게 는 악몽(14억 중국인 포함)의 꿈입니다. 매년 100억 달러를 통해 그들 또는 인형은 신문, 잡지, TV 및 라디오 채널을 소유하거나 제어하고 매일 대부분의 주요 (...) 미디어에 가짜 뉴스를 배치할 수 있습니다. 또한, 그들은 더 많은 선전을 배치하고 합법적 인 논평 (50 센트 군대)을 익사 모든 미디어를 트롤 군대 (어쩌면 수백만의 사람들)가있습니다. 자원의 3rd 세계를 제거하는 것 외에도, 수조 달러 벨트 와 도로 이니셔티브의 주요 추진력은 전 세계적으로 군사 기지를 구축하고있다. 그들은 소련과의 냉전을 피크닉처럼 보이게 하는 거대한 첨단 무기 경쟁으로 자유 세계를 강요하고 있습니다. SSSSK, 그리고 세계의 나머지 군대는 고급 하드웨어에 엄청난 금액을 지출하고 있지만, 그것은 WW3 (또는 그에 이르는 작은 계약)가 소프트웨어가 지배 될 가능성이 높습니다. 그것은 SSSSK, 아마 더 많은 해커와 함께 (코더) 다음 결합 세계의 모든 나머지, 단지 그물을 통해 적을 마비하여, 최소한의 물리적 충돌로 미래의 전쟁을 이길 것입니다. 위성, 전화, 통신, 금융 거래, 전력망, 인터넷, 고급 무기, 차량, 기차, 선박 또는 비행기가 없습니다. 중국 공산당을 제거하고 14억 명의 중국 포로를 석방하고 제3차 세계대전으로 의한 미치광이 행진을 끝내는 두 가지 주요 경로가 있습니다. 평화로운 것은 군대가 공급되고 중국 공산당을 퇴화할 때까지 중국 경제를 황폐화하기 위해 전격적인 무역 전쟁을 시작하는 것입니다. 중국 경제를 폐쇄하는 대안은 중국 의 20대의회에서50대의 열경화성 드론을 표적으로 삼는 것과 같은 제한된 전쟁이며, 최고 위원전원이 한 자리에 있지만 2022년까지는 연례 본회의를 열수 있을 것입니다. 중국은 공격이 일어났을 때 무기를 내려놓고 민주선거를 준비하거나 석기 시대로 들어갈 준비를 해야 한다는 통보를 받을 것이다. 다른 대안은 전지적 핵 공격입니다. 중국공산당의 현재 진로를 감안할 때 군사적 대결은 불가피하다. 수십 년 내에 남중국해 나 대만의 섬에서 일어날 가능성이 있지만 전 세계적으로 군사 기지를 세우면 어디서나 발생할 수 있습니다 (웅크리고있는 호랑이 등 참조). 미래의 갈등은 모든 군사 및 산업 통신, 장비, 발전소, 위성, 인터넷, 은행 및 인터넷에 연결된 모든 장치 또는 차량의 제어 시스템을 해킹하고 마비시켜 사이버 전쟁을 강조하는 CCP의 명시된 목표와 하드 킬 및 소프트 킬 측면을 가질 것입니다. SS는 중국의 신호를 기다리거나 미국 선박이나 비행기의 서명을 찾고 있을 수 있는 재래식 또는 핵무기를 발사할 수 있는 전 세계 유인 및 자율 표면 및 수중 잠수함 또는 드론을 서서히 수비하고 있습니다. 우리의 위성을 파괴하는 동안, 따라서 전 세계적으로 미국과 우리 군대 사이의 통신을 제거, 그들은 그들의 를 사용합니다, 대상과 현재 우수한 해군을 파괴하기 위해 드론과 함께. 물론 이 모든 작업은 AI에 의해 자동으로 수행됩니다. 지금까지 중국 공산당의 가장 큰 동맹국은 미국의민주당이다. 선택은 지금 중국 공산당을 중지하거나 전 세계에 걸쳐 중국 감옥을 확장으로 보는 것입니다. 현대 사회의 미치광이 경로에 대한 자세한 내용은 미국의 민주주의 - 부고와 세계 3rd Edition 2019 및 21st 세기의 자살 유토피아 망상:철학, 인간의 본성과 문명의 붕괴 th (2019)와 같은 내 다른 작품을 참조 할 수 있습니다. (shrink)

호프스타터 목사에 의해 근본주의 자연주의 교회의 최신 설교. 그의 훨씬 더 유명한 (또는 그 끊임없는 철학적 오류로 악명 높은) 작업 고델, 에셔, 바흐처럼, 그것은 피상적 인 타당성을 가지고 있지만, 하나는 철학적 인 것들과 실제 과학적 문제를 혼합 만연 한 사이언티즘것을 이해한다면 (즉, 유일한 진짜 문제는 우리가 재생해야하는 언어 게임이다) 다음 거의 모든 관심. 나는 진화 심리학과 비트겐슈타인의 작품에 기반한 분석을위한 프레임 워크를 제공합니다 (이후 내 최근 글에서 업데이트). 현대 의 두 시스템 보기에서인간의 행동에 대한 포괄적 인 최신 프레임 워크를 원하는 (...) 사람들은 내 책을 참조 할 수 있습니다'철학의 논리적 구조, 심리학, 민d와 루드비히 비트겐슈타인과 존 Searle의언어' 2nd ed (2019). 내 글의 더 많은 관심있는 사람들은 '이야기 원숭이를 볼 수 있습니다-철학, 심리학, 과학, 종교와 운명 행성에 정치 - 기사 및 리뷰 2006-2019 3 rd 에드 (2019) 및 21st 세기 4번째 에드 (2019) 및 기타에서 자살 유토피아 망상. (shrink)

私たちが最初に留意しなければならないのは、中国がこれを言うか、中国がそうしていると言うとき、我々は中国の人々について話すのではなく、CCPを支配する社会主義者、すなわちCCPの常任委員会の7人の老人社 会病連続殺人犯(SSSSK)または政治局の25人のメンバーについて話しているということです。 CCPの第一次世界大戦と完全支配の計画は、中国政府の出版物や演説で非常に明確にレイアウトされており、これは習近平の「チャイナドリーム」です。中国を支配する小さな少数派(おそらく数十人から数百人)と他の 誰にとっても悪夢(14億人の中国人を含む)にとっては夢です。年間100億ドルは、彼らまたは彼らの人形が毎日どこでもほとんどの主要メディアにフェイクニュースを置き、新聞、雑誌、テレビ、ラジオチャンネルを 所有または制御し、置くことを可能にします。 さらに、彼らはより多くのプロパガンダを置き、正当な解説(50セントの軍隊)をかき消すすべてのメディアを荒らす軍隊(おそらく何百万人もの人々)を持っています。 第3の資源を取り除くことに加えて、数兆ドルの一帯一路イニシアチブの大きな推力は、世界中に軍事基地を建設しています。彼らは自由な世界をソ連との冷戦をピクニックのように見せる大規模なハイテク軍拡競争に追い 込んでいます。 SSSSKと世界の軍隊の残りの部分は、高度なハードウェアに巨額を費やしていますが、WW3(またはそれに至るまでの小規模なエンゲージメント)がソフトウェア支配になる可能性が高いです。SSSSKは、おそら くより多くのハッカー(コーダー)が彼らのために働き、世界の他のすべての部分を組み合わせることで、ネットを介して敵を麻痺させることによって、最小限の物理的な紛争で将来の戦争に勝つことは問題外ではありませ ん。衛星、電話、通信、金融取引、電力網、インターネット、高度な武器、車両、電車、船、飛行機はありません。 CCPを削除し、14億人の中国人囚人を解放し、第三次世界大戦への狂気の行進を終わらせるための2つの主要な道しかありません。 平和的なものは、軍がうんざりしてCCPを打ち切るまで、中国経済を荒廃させるために全面的な貿易戦争を開始することです。 中国経済を閉鎖する代わりに、CCPの第20回議会で50機の熱圧ドローンが1か所に位置する場合、標的型ストライキなど、限られた戦争であるが、2022年まで行われないので、年次本会議に当たる可能性がある。 中国人は、攻撃が起こったように、彼らは腕を下ろし、民主的な選挙を行うか、石器時代にヌックされる準備をしなければならないと知らされるだろう。もう一つの選択肢は、全面的な核攻撃です。 軍事的対立は、CCPの現在のコースを考えると避けられない。 南シナ海や台湾の島々で数十年以内に起こる可能性が高いが、世界中に軍事基地を設置するにつれて、どこでも起こり得る(クラウチング・タイガーなど参照)。 将来の紛争は、すべての軍事および産業通信、機器、発電所、衛星、インターネット、銀行、およびネットに接続されたデバイスまたは車両の制御システムをハッキングし、麻痺させることによってサイバー戦争を強調する ために、CCPの述べられた目的とハードキルとソフトキルの側面を持つことになります。 SSは、中国からの信号を待っているか、あるいは米国の船や飛行機の署名を探している場合でも、休眠状態にある可能性のある通常兵器や核兵器を打ち上げることができる有人および自律的な表面および水中潜水艦または ドローンの世界的な配列をゆっくりとフィールド化しています。 私たちの衛星を破壊し、したがって、世界中のアメリカと我々の軍隊との間の通信を排除しながら、彼らは私たちの現在優れた海軍を標的にし、破壊するためにドローンと一緒に、彼ら自身を使用します。 もちろん、このすべてがAIによってますます自動的に行われます。 CCPの最大の同盟国はアメリカの民主党です。 選択は、今CCPを停止するか、彼らは全世界に中国の刑務所を拡張として見てです。 .

Несколько летназад, я достиг точки, где я обычно могу сказать из названия книги, или, по крайней мере, из названия глав, какие философские ошибки будут сделаны и как часто. В случае номинально научных работ они могут быть в значительной степени ограничены определенными главами, которые воск философские или попытаться сделать общие выводы о значении или долгосрочнойперспективезначение работы. Нормально однако научные вопросы факта великодушно interlarded с философски тарабаризом о чего эти факты значат. Четкое различие, которое Витгенштейн описал около 80 лет назад между научными (...) вопросами и их описаниями различными языковыми играми, редко принимаются во внимание, и поэтому человек поочередно поражается наукой и встревожен ее бессвязным анализом. Так и с этим объемом. Если создать ум, более или менее похожий на наш, нужно иметь логическую структуру рациональности и понимание двух систем мышления (теория двойного процесса). Если философия об этом, нужно понимать различие между научными вопросами факта и философский вопрос о том, как язык работает в контексте, о котором идет речь, и о том, как избежать ловушек редукционизма и саентизма, но Kurzweil, как и большинство студентов поведения, в значительной степени невежественны. Он очарован моделями, теориями и понятиями, и желание объяснить, в то время как Витгенштейн показал нам, что нам нужно только описать, и что теории, концепции и т.д., это просто способы использования языка (языковые игры), которые имеют значение только в той мере, в какой они имеют четкий тест (ясные truthmakers, или как Джон Сирл (самый известный критик AI) любит говорить, Я попытался обеспечить начало этого в моих последних трудах. Те, кто желает всеобъемлющего до современных рамок для человеческого поведения из современных двух systEms зрения могут проконсультироваться с моей книгой"Логическая структура философии, психологии, Минd иязык в Людвиг Витгенштейн и Джон Сирл" второй ред (2019). Те, кто заинтересован в более моих сочинений могут увидеть "Говоря обезьян - Философия, психология, наука, религия и политика на обреченной планете - Статьи и обзоры 2006-2019 3-й ed (2019) и suicidal утопических заблуждений в 21-мst веке 4-й ed (2019) th и другие. (shrink)

나는 비텐슈타인과 진화 심리학의 통일 된 관점에서 노슨 야노프스키에 의해 '이성의 외부 한계'에 대한 자세한 리뷰를 제공합니다. 나는 언어와 수학의 역설, 불완전성, 부정성, 계산성, 컴퓨터와 같은 뇌와 우주와 같은 문제의 어려움은 모두 적절한 맥락에서 언어의 사용을 주의 깊게 바라보지 못하고 따라서 언어가 작동하는 방법의 문제에서 과학적 사실의 문제를 분리하지 못하는 데서 발생한다는 것을 나타냅니다. 나는 불완전성, 파라불일치 및 부정성에 대한 비트겐슈타인의 견해와 계산의 한계에 대한 울퍼트의 작품에 대해 논의한다. 요약하자면: 브루클린---좋은 과학에 따르면 우주, 그리 좋은 철학. 현대 의 두 systems보기에서인간의 (...) 행동에 대한 포괄적 인 최신 프레임 워크를 원하는 사람들은 내 책을 참조 할 수 있습니다'철학의 논리적 구조, 심리학, 민d와 루드비히 비트겐슈타인과 존 Searle의언어' 2nd ed (2019). 내 글의 더 많은 관심있는 사람들은 '이야기 원숭이를 볼 수 있습니다-철학, 심리학, 과학, 종교와 운명 행성에 정치 - 기사 및 리뷰 2006-2019 3 rd 에드 (2019) 및 21st 세기 4번째 에드 (2019) 및 기타에서 자살 유토피아 망상. (shrink)

После полувека в забвении, природа сознания в настоящее время горячая тема в поведенческих наук и философии. Начиная с новаторской работы Людвига Витгенштейна в 1930-х (Голубые и коричневые книги) и от 50-х до настоящего времени его логическим преемником Джоном Сирлом, я создал следующую таблицу как эвристик для дальнейшего этого исследования. Строки показывают различные аспекты или способы изучения и колонки показывают непроизвольные процессы и добровольное поведение, включающее две системы (двойные процессы) Логической Структуры Сознания (LSC), которые также могут рассматриваться как Логическая структура Рациональности (...) (LSR-Searle), поведения (LSB), личности (LSP), реальности (LSOR Consciousness) , Описательная психология мысли (DPT) - или лучше, язык описательной психологии мысли (LDPT), термины, введенные здесь и в других моих совсем последних трудах. Те, кто желает всеобъемлющего до современных рамок для человеческого поведения из современных двух systEms зрения могут проконсультироваться с моей книгой"Логическая структура философии, психологии, Минd иязык в Людвиг Витгенштейн и Джон Сирл" второй ред (2019). Те, кто заинтересован в более моих сочинений могут увидеть "Говоря обезьян - Философия, психология, наука, религия и политика на обреченной планете - Статьи и обзоры 2006-2019 3-й ed (2019) и suicidal утопических заблуждений в 21-мst веке 4-й ed (2019) th и другие. (shrink)