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  1. La historia del arte en Colombia.Carlos Vanegas Zubiría - 2025 - H-Art (19):17-28.
    La historia del arte en Colombia no es una disciplina con-solidada, sino más bien un espacio en constante disputa, reconfiguración y cuestionamiento. La escritura del arte en el país se ha desarrollado a partir de múltiples esfuerzos, aunque con una marcada fragmentación que refleja las tensiones propias de su contexto social, cultural e intelectual. Este ensayo busca reflexionar críticamente sobre los problemas y las posibilidades que enfrentan las narrativas historiográficas del arte en Colombia, considerando tanto sus elementos teóricos y metodológicos (...)
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  2. Una aproximación a las formas barrocas como imaginación política.Carlos Vanegas Zubiría - 2025 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte (43):127-155.
    This article offers an approach to baroque forms as a mediation to question and reflect on the perspective of the vanquished in Latin American history. To achieve this, it explores the relationship between the colonial experience and the current crises in the region, highlighting the importance of authors such as Bolívar Echeverría, Bonfil Batalla, Serge Gruzinski, José Luis Romero, Pablo Casanova, and Silvia Rivera Cusicanqui in the understanding of the social history of the Colony. It also analyzes the emergence of (...)
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  3. Inter-American Philosophy as Identity Therapy.Juan Carlos Gonzalez - 2024 - Inter-American Journal of Philosophy 15 (1):1-16.
    [Recipient of the 2024 Inter-American Philosophy Award] Philosophers have recently debated whether the social identity category "Latinx" picks out a race (Alcoff 2006), an ethnicity (Gracia 2008), or something else altogether (Arango and Burgos 2021). Rather than defending one or several of these ways of understanding US Latinx as a political or social group, my paper focuses on the personal social identity turmoil young US Latinx people feel and explores the history of inter-American thought to seek a remedy for it. (...)
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  4. Bioética Interseccional na América Latina Agência Política, Autonomia Relacional e Cuidado com a Vida.Cintia Rodríguez Garat & Graciela de Ortuzar - 2024 - Cadernos de Campo 24 (2):1-16.
    O objetivo deste trabalho é desafiar as correntes tradicionais da bioética, que fundamentam ideais abstratos de imparcialidade, cidadania universal e autonomia absoluta; confrontá-los a partir do conhecimento situado e do reconhecimento da matriz de dominação interseccional vigente na América Latina. Procura investigar como transformar múltiplas desigualdades, repolitizando a justiça interseccional, a agência política em momentos críticos de progresso e colonização dos nossos bens comuns. Nossa proposta final é uma bioética crítica interseccional, representativa e participativa, que inclua de forma não subordinada (...)
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  5. Carlos Pereda’s Porous Reason: A Critical Introduction.Noell Birondo - forthcoming - In Carlos Pereda & Noell Birondo (eds.), Mexico Unveiled: Resisting Colonial Vices and Other Complaints. Nashville: Vanderbilt University Press. Translated by Noell Birondo.
    The philosophical life can be a nomadic life, both in thought and practice. In the engaging and insightful work of the Mexican-Uruguayan philosopher Carlos Pereda, the more important of these is nomadic thought—a mode of thinking that moves and explores, that is not stationary or static, that is not stubbornly hidebound. This is a kind of nomadism that characterizes healthy or epistemically virtuous thinking in general, and that might indeed be indispensable to it. But a nomadism in practice—of migration, or (...)
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  6. „Trotz“ oder „mit“ Hegel. Über zwei Rezeptionsarten der spekulativen Philosophie in Lateinamerika.Pedro Sepúlveda Zambrano - 2024 - In Miguel Giusti & Thomas Sören Hoffmann (eds.), Hegel und die Wissenschaften. Berlin: Duncker & Humblot. pp. 461-473.
    Die Beschreibung des Verhältnisses zwischen Hegel und Lateinamerika ist bis heute eine noch ungelöste Aufgabe. Die unterschiedlichen Zugänge zur spekulativen Logik des deutschen Philosophen, die innerhalb der lateinamerikanischen Region aufzufinden sind, beschreiben die unterschiedlichsten Denkmotive, Perspektiven und theoretischen Dispositionen. Dabei übersteigt Hegels Präsenz in Lateinamerika die Grenzen der Philosophie. Denn heute kommen wesentliche Forschungsbeiträge insbesondere aus dem Bereich der Sozial- und Geisteswissenschaften, wobei diese zumeist einen bestimmten Begriff der Hegelschen Philosophie hervorheben, um diesen dann in Beziehung zu ihrer singulären Disziplin (...)
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  7. Mexico Unveiled: Resisting Colonial Vices and Other Complaints.Carlos Pereda & Noell Birondo - forthcoming - Nashville: Vanderbilt University Press. Translated by Noell Birondo.
    Carlos Pereda's "Mexico Unveiled" is a fresh, idiosyncratic synthesis of twentieth-century Mexican philosophy that puts contemporary debates about Mexican identity politics into a critical perspective. In three engaging essays written in a peerless prose style, Pereda considers the persistent influence of European colonialism on Mexican intellectual life, the politics of inclusion, and the changing ideas of what it means to be Mexican. He identifies three "vices"—social habits, customs, and beliefs inherited from European colonialism—that have influenced the development of Mexican national (...)
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  8. The Fourth Person Perspective.Felipe Eleuterio - 2024 - Dissertation, Unesp
    The objective of this work is to analyze the epistemological implications of Information and Communication Technologies (ICT) in second-person interpersonal relationships, focusing on their identity role. The second-person thesis explores how people recognize themselves daily through various expressive, immediately significant aspects, especially emotional ones (Gomila, 2001; Barone et al., 2022). Initially, we address the difficulty in justifying how a person remains the same throughout life, despite bio-sociocultural changes, known as the problem of personal identity. By rejecting traditional internalist conceptions, such (...)
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  9. Filosofía y Pedagogía en la obra de Félix Varela, José de la Luz y Caballero, y Enrique José Varona.Vicente Medina - manuscript - Translated by Vicente Medina.
    En este artículo sostengo que los tres filósofos/pedagogos cubanos del siglo XIX, Félix Varela y Morales, José de la Luz y Caballero y Enrique José Varona, fueron responsables de superar la enseñanza de la escolástica tardía en la Real y Pontificia Universidad de San Jerónimo de La Habana. Contra los filósofos y pedagogos escolásticos tardíos que preferían la lógica silogística y la autoridad de la tradición sobre la inducción, argumentaron a favor de esta última sobre la primera. Puesto que defendían (...)
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  10. Jorge Portilla on philosophy and agential liberation.Juan Garcia Torres - 2024 - Southern Journal of Philosophy 62 (2):246-262.
    Jorge Portilla argues that authentic philosophical inquiry plays a liberating function. This function is that of bringing more fully to consciousness aspects of identities or ways of being‐in‐the world that have been, up until then, tacit or opaque to the agent herself to facilitate her endorsement, rejection, or modification of these identities. For Portilla, this function facilitates greater self‐mastery by increasing the range of free variations of subjectivity available to the agent, and this increase in self‐mastery itself constitutes a kind (...)
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  11. Aproximación a la imaginación política como refugio. [REVIEW]Carlos Vanegas Zubiría - 2022 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 43 (126):N/A.
    Indagar por el propósito del extenso libro Pensamiento crítico y modernidad en América Latina. Un estudio en torno al proyecto filosófico de Bolívar Echeverría, de Simón Puerta Domínguez, implica un acto de sobredeterminación. Quiero sobredeterminar la historia (die Geschichte) en una imagen estética: como un amasijo de verdades amargasy de verdaderas amarguras. Una urdimbre que se mueve y enmaraña y desenmaraña las primeras con las segundas. Esta sobredeterminación me permite pensar que la historia es impura, hecha de singularidades, precipitaciones y (...)
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  12. Aprovechando las lecciones de los antepasados indígenas: el caso de los Bachués (Drawing on the lessons of indigenous ancestors: the case of the Bachués).Carlos Vanegas Zubiría, Sara Fernández Gómez & Carlos Fernández Uribe - 2024 - Visioni Latinoamericane 30:92-109.
    The authors explore the works of a group of Colombian artists of the twentieth century who resort to the references of the Latin American pre-Hispanic world as a plastic strategy of a modern art with strong roots in their own culture. Thus, the Bachué group and the cases of Pedro Nel Gómez and Rómulo Rozo are analyzed as alternatives to the official and prevailing art, with an avant-garde tendency, from a nationalist and indigenist point of view.
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  13. Sobre historia y gestos políticos: A propósito de la exposición Jardín de los senderos que se bifurcan. Actos fundantes y gestos refundantes.Carlos Vanegas Zubiría - 2024 - Dialektika: Revista de Investigación Filosófica y Teoría Social 5 (16):138–148.
    This text takes as an excuse the homonymous exhibition at the Museo de Antioquia, to address the history and political gestures in contemporary art. By addressing some curatorial approaches of the exhibition, it explores the cultural functions of the museum as a place of localization of descriptive and communicative processes about culture, and how the exhibition reveals the negative effects of these functions on cultural processes. The text highlights the presence of the artist Jorge Marín, who in his works questions (...)
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  14. Aproximación al uso de estrategias del Barroco en el arte contemporáneo latinoamericano (Approach to the use of Baroque strategies in Latin American contemporary art).Carlos Vanegas Zubiría - 2024 - Visioni Latinoamericane 30:77-91.
    The authors reflect on the conceptual slippage of the Baroque from the philosophy and history of Latin American art. They appreciate the use and appropriation of its formal and aesthetic strategies in some artists of contemporary art, from which we can think about the current historical processes of the region. -/- Keywords: Latin American Baroque, Contemporary art, appropriation, theatricalization, philosophy and art history.
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  15. Carlos Vaz Ferreira on intellectual flourishing as intellectual liberation.Juan Garcia Torres - 2024 - British Journal for the History of Philosophy 32 (6):1374-1395.
    I argue for a substantive interpretation of Carlos Vaz Ferreira’s account of intellectual flourishing as intellectual liberation. For Vaz Ferreira, I argue, there is an inescapable master-slave dynamic between language and language users, so that flourishing intellectually essentially involves a type of mastery of language that frees up thinking from enslaving linguistic/conceptual confusions and thus facilitates the acquisition of truth. Central to this project are Vaz Ferreira’s most interesting, and radical, views on the nature of language signification and thus on (...)
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  16. A Revised Existentialist Look at the Americans.Juan Carlos Gonzalez - 2023 - Inter-American Journal of Philosophy 14 (2):36-51.
    Typically, existentialist analyses of “America” have been limited to North America (more specifically, the United States). I argue that developing an adequate framework for existentially analyzing America requires a turn to Mexican existentialism. In Emilio Uranga’s and Jorge Portilla’s writings, we discover new conceptual tools for understanding Americanness as such. These thinkers help us imagine an account of American being that does not restrict itself to the United States by using the concepts of existentialism to describe the crises their neighbors (...)
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  17. Algunos problemas que presenta el reclamo judicial por injusticias históricas. El caso de la Conquista del Desierto.Manuel Francisco Serrano & Ramón Sanz Ferramola - 2024 - Revista Latinoamericana de Derechos Humanos 35 (1):1-23.
    La mal llamada “Conquista del Desierto” constituyó una serie de campañas militares ocurridas en el actual territorio patagónico argentino entre los años 1878 y 1885 cuyo resultado fue el asesinato, la violación y sometimiento a la esclavitud de diversos pueblos y comunidades indígenas. Este no fue un caso aislado, sino que se suma a una serie de ataques sistemáticos que han sufrido los indígenas en la Argentina. En los últimos años, a raíz del reclamo y las luchas de los pueblos (...)
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  18. El adversario y el compañero. Cuestiones animales.Jonathan Pimentel - 2020 - Revista Praxis 81 (1):1-31.
    El artículo presenta y discute dos recepciones contemporáneas de la idea de animal. En primer lugar, me ocupo de la concepción del animal como posible o efectivo adversario del ser humano. En seguida, trato con la idea según la cual los animales sintientes deben ser tratados, tanto afectiva como jurídicamente, como compañeros de los seres humanos. A partir de la consideración de las dos posiciones mencionadas planteo que, pese a sus diferencias, ambas están vinculadas por una metafísica de las capacidades (...)
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  19. The Theater of Knowledge at the Zero-Point as a Colonial Enterprise: Santiago Castro-Gomez’s Engagement with Kant.Paula Landerreche Cardillo - 2023 - Apa Studies in Hispanic/Latino Issues in Philosophy 22 (2):2-5.
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  20. María Lugones and the Value of Playfulness for World-Making.Ricardo Friaz - 2023 - Hispanic/Latino Issues in Philosophy 23 (1):2-7.
    In this essay, I focus on Lugones’s relatively lesser explored notion of playfulness. I weigh in on the debate about whether playfulness is necessary for what Lugones calls “world-traveling,” which enables one to recognize another person as a full subject. I argue that although the attribute of playfulness may not be necessary for world-traveling, it is necessary for collaborative world-making––creating a new, shared world that is opened through the activity of play.
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  21. From “Whither” to “Whence”: A Decolonial Reading of Malabou.Rachel Cicoria - 2023 - Philosophies 8 (5):93-111.
    A turn from the “whither” to the “whence” of anarchism is at stake in Catherine Malabou’s interpretation of Latin American decolonial theory. This is a turn from a materialist philosophy that seeks to open the space of anarchism within the modern state toward one that discerns anarchism as already operative in the modern state given the social implications of colonial legacies. In tracing this turn, I propose a development of Malabou’s work insofar as I put her in dialogue with María (...)
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  22. Afro-Latinx, Hispanic and Latinx Identity: Understanding the Americas.Eric Bayruns Garcia - forthcoming - Critical Philosophy of Race.
    I present a novel position vis-à-vis the views in the Latin American philosophy literature regarding whether subjects more aptly use "Hispanic" or "Latinx" to refer to Hispanic- or-Latinx people. To this end, I will argue (C) the term "Afro-Latinx" is more apt than "Hispanic" or "Latinx" in a significant number of cases. This conclusion is based on three premises. The first premise (P1) is that use of "Afro-Latinx" provides subjects with understanding of how certain events depend on anti-Black racism, US (...)
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  23. La expatriación como condena: Una lectura existencial de “Del país de la pena” por Hanni Ossott.Humberto González Núñez - 2018 - Res Publica 21 (3):529-544.
    El propósito del presente ensayo es desarrollar una lectura existencial del poema “Del país de la pena” escrita por la poeta venezolana Hanni Ossott con el fin de pensar el término “expatriación” como concepto filosófico. Luego de una introducción histórica que busca situar el poema de Ossott al filo de una tradición poética que busca recuperar la sensación de extranjeridad frente a lo propiamente nacional, éste ensayo se propone trazar los horizontes metodológicos de la interpretación del poema a través de (...)
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  24. Lezama Lima: the links, the images, the snail and the staircase.Salvador Gallardo Cabrera - 2012 - In Curso Délfico. Lecturas de Lezama Lima. México: Instituto Nacional de Bellas Artes / Ediciones Sin Nombre. pp. 43-50.
    Lezama, and later Deleuze, discovered that the baroque does not refer to an essence, but to an operative function. That operative function is the fold, which "curls and multiplies", as Lezama writes, and proliferates to infinity. We all know the examples with which Lezama placed his concept of the American baroque: the poems of Domínguez Camargo, those of Sor Juana, the architectures of the Kondori Indian, the baptismal fonts of Aleijadinho, "ornamented like accordions, with spiraloid leaves that ascend"; the chapel (...)
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  25. The Cannibal's Antidote for Resentment: Diffracting Ressentiment through Decolonial Thought.Pedro Brea - 2024 - Research in Phenomenology 54 (3):322-341.
    The purpose of this essay is to provide a diffractive reading of the concept of ressentiment through decolonial theory. I would like to see what sort of light this sheds on the psychological undercurrents that impose barriers on colonial and decolonial thought, as well as on the conceptual dynamism of ressentiment. This essay is split into two different experiments in thought. The first will be to diffract ressentiment through the works of Gloria Anzaldúa, Édouard Glissant, and Gilles Deleuze. To this (...)
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  26. On Mariátegui’s plural spatiotemporal concept of history.Alejo Stark - 2023 - Consecutio Rerum 7 (13):37-69.
    In what follows, I will provide some elements for constructing Mariátegui’s plural spatiotemporal conception of history. I will do so by focusing on the two books he published in his lifetime: The contemporary scene and Seven Interpretive Essays on Peruvian Reality. In a footnote in the Seven Essays, the reader encounters a concept that opens up the problem of plural temporality in Latin American Marxism: relativismo histórico (historical relativism). This will be the keystone concept upon which certain fragments of Mariátegui’s (...)
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  27. Can White Americans Include Colors in Their Canon? Searching a Post-National History of American Philosophy.Ferry Hidayat - 2022 - Rubikon 9:119-133.
    Racism in the USA not only takes place in law, economics, politics, mass media and new media, education, literature, and popular culture but also occurs in philosophy. An abundance of Latino philosophers, African-American philosophers, and Native American philosophers are excluded from the American philosophy canon. To discover whether racism happens in the field of American philosophy, the writer surveys 15 American philosophy books written between the 1940s and the 2020s by various American writers, the whites and the non-whites. The writer (...)
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  28. Anzaldúa’s Snake-Bridge as Alternative to Mestizaje.Joshua M. Hall - forthcoming - The Journal of Aesthetic Education.
    In this article, I offer the figure of the snake-bridge as (a) the coiled central metaphor in Gloria Anzaldúa’s masterpiece, Borderlands/La Frontera, (b) the interpretive bridge connecting the early (This Bridge Called My Back) middle (Borderlands) and late (Light in the Dark) periods of her oeuvre, and (c) an alternate unifying metaphor to mestizaje. My first section offers a close reading of Borderlands, locating snake-bridge in the east-west snake of the Rio Grande that queer Chicana borderlanders cross north and south (...)
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  29. The American Redoubt and the Coyolxauqui Imperative: Dismembering America through Whiteness, Remembering America with Gloria Anzaldúa.Terrance MacMullan - 2021 - Crosscurrents 71 (2):175-195.
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  30. Aesthetic Resistance from the Andes and Beyond: The Possibilities and Limits of Anticolonial Sensing.Miguel Gualdrón Ramírez - 2023 - Research in Phenomenology 53 (1):114-123.
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  31. Review of "Carlos Astrada. Nietzsche. Profeta de una edad trágica. Ed. Martín Prestía. Buenos Aires: Meridión, 2021, 286 pp.". [REVIEW]Facundo Bey - 2022 - Boletín de Estética 60:161-163.
    Esta nueva edición de "Nietzsche. Profeta de una edad trágica", texto aparecido por primera vez en 1945, es mucho más que una reimpresión que busque rescatar del olvido una pieza central de la filosofía argentina. No sólo cuenta con un valioso estudio preliminar que sirve al mismo tiempo de guía de lectura del texto, así como de breve introducción al pensamiento de Carlos Astrada, sino que trashuma entre los palimpsestos que hacen a su historia y sentidos, los cuales se mueven (...)
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  32. Carlos Vaz Ferreira on Freedom and Determinism.Juan Garcia Torres - 2022 - Res Philosophica 99 (4):377-402.
    Carlos Vaz Ferreira argues that the problem of freedom is conceptually distinct from the problem of causal determinism. The problem of freedom is ultimately a problem regarding the ontologically independent agency of a being, and the problem of determinism is a problem regarding explanations of events or acts in terms of the totality of their antecedent causal conditions. As Vaz Ferreira sees it, failing to keep these problems apart gives rise to merely apparent but unreal puzzles pertaining to the nature (...)
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  33. Sobre la crítica decolonial al eurocentrismo de Marx.José Ramón Fabelo Corzo - 2018 - Marx Ahora 45 (45):108-119.
    El trabajo busca evaluar el grado de legitimidad o ilegitimidad que tiene la crítica decolonial al así calificado eurocentrismo de Marx. ¿En qué medida esta crítica es válida? ¿En qué medida no lo es? ¿Qué matices debe agregársele a una actitud que a veces se presenta tan radicalmente crítica que carece de la dialéctica propia de una postura verdaderamente crítico-revolucionaria, de esas que el propio Marx asumía ante otras propuestas y que le permitía no tirar a la criatura junto al (...)
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  34. Kantian Constructivism and the Sources of Normativity.Janis David Schaab - 2022 - Kant Yearbook 14 (1):97-120.
    While it is uncontroversial that Kantian constructivism has implications for normative ethics, its status as a metaethical view has been contested. In this article, I provide a characterisation of metaethical Kantian constructivism that withstands these criticisms. I start by offering a partial defence of Sharon Street’s practical standpoint characterisation. However, I argue that this characterisation, as presented by Street, is ultimately incomplete because it fails to demonstrate that the claims of Kantian constructivism constitute a distinctive contribution to metaethics. I then (...)
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  35. (1 other version)Dilema histórico entre “lo universal” y lo propio en el pensamiento latinoamericano.José Ramón Fabelo Corzo - 2006 - Majaramonda 3 (5):3-8.
    Surgida como producto del proceso de universalización de la historia, forzada a moverse hacia un eje de universalidad que no emanaba de su propia entraña, portadora, a su vez, de una singularidad histórica resultado de la mezcla creadora de las más diversas influencias culturales, América Latina no podía menos que debatirse, desde su mismo surgimiento, en un perenne conflicto entre lo universal y lo propio. La presencia (casi omnipresencia) de este asunto en el pensamiento latinoamericano no es un resultado fortuito, (...)
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  36. José Martí, escritor y pensador.José Ramón Fabelo Corzo - 2001 - El Cuervo 25 (25):8-13.
    : En el trabajo se busca constatar y analizar los fundamentos de la simbiosis armoniosa que se da entre lo poético y lo filosófico en el pensamiento de José Martí. Tal imbricación la encontramos no sólo en él. Ha llegado a ser bastante frecuente en un contexto como el latinoamericano. Pero, tal vez sea en Martí en quien esa fusión se acrisola de manera más brillante. Nunca se preocupó demasiado por el contenido filosófico de su poesía ni por la forma (...)
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  37. (1 other version)La autenticidad filosófica: un problema recurrente del pensamiento latinoamericano.José Ramón Fabelo Corzo - 2000 - Honda 1 (1):49-58.
    El problema de la autenticidad del filosofar latinoamericano es una de las temáticas más constantes y trascendentales de la historia del pensamiento subcontinental, asociada a la preocupación esencial por la autenticidad misma del latinoamericano, de su ser, de su cultura, preocupación que ha matizado toda la historia de nuestra América, desde que ésta fue conquistada por Europa. Este problema llegó a convertirse en una especie de obsesión o fiebre que se extendió prácticamente a todos los filósofos del continente. Esto no (...)
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  38. (1 other version)La autenticidad filosófica: un problema recurrente del pensamiento latinoamericano.José Ramón Fabelo Corzo - 2000 - In Pablo Guadarrama González, Rigoberto Pupo Pupo, José Ramón Fabelo-Corzo, Jorge Núñez Jove & Carmen Suárez Gómez (eds.), Filosofía y Sociedad. La Habana: Editorial "Félix Varela". pp. 117-1136.
    El problema de la autenticidad del filosofar latinoamericano es una de las temáticas más constantes y trascendentales de la historia del pensamiento subcontinental, asociada a la preocupación esencial por la autenticidad misma del latinoamericano, de su ser, de su cultura, preocupación que ha matizado toda la historia de nuestra América, desde que ésta fue conquistada por Europa. Este problema llegó a convertirse en una especie de obsesión o fiebre que se extendió prácticamente a todos los filósofos del continente. Esto no (...)
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  39. "Presentación", en: Gilberto Valdés Gutiérrez: El paradigma emancipatorio en América Latina: opciones en controversia.José Ramón Fabelo Corzo & Roberto Hernández Oramas - 1999 - In Gilberto Valdés Gutiérrez (ed.), El paradigma emancipatorio en América Latina: opciones en controversia.
    Se trata de una breve presentación al libro del Investigador Titular del Instituto de Filosofía de La Habana Gilberto Valdés Gutiérrez El paradigma emancipatorio en América Latina: opciones en controversia, publicado por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
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  40. La empecinada herejía de Adolfo Sánchez Vázquez. [REVIEW]Gilberto Valdés Gutiérrez & José Ramón Fabelo Corzo - 1996 - Revista Casa de Las Américas, 203:203.
    El texto constituye una reseña-comentario a dos volúmenes que celebraban desde México, con inteligente selección, abierta a la controversia, el 80 aniversario (1995) del destacado pensador hispano-mexicano. Se trataba de los libros Adolfo Sánchez Vázquez: los trabajos y los días y En torno a la obra de Adolfo Sánchez Vázquez, editados por Federico Álvarez y Gabriel Vargas Lozano, respectivamente. El título del comentario hace alusión a la permanente actitud de principios de Sánchez Vázquez, quien mantuvo, primero, una actitud crítica ante (...)
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  41. Leopoldo Zea. Filosofar a la altura del hombre. [REVIEW]José Ramón Fabelo Corzo - 1995 - Contracorriente 1:1.
    El texto representa una reseña al libro Leopoldo Zea: Filosofar a la altura del hombre, publicado por la Universidad Nacional Autónoma de México, en el año 1993, con 391 páginas. El libro, compilado por el propio Zea, contiene diversos materiales escritos por él en distintas épocas y múltiples respuestas que sus ideas han suscitado en autores de variados lugares, periodos y tendencias de pensamiento, en una original manera de presentar las ideas a través de un diálogo vivo, crítico y creador (...)
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  42. (2 other versions)América Latina en la encrucijada entre los valores universales y propios.José Ramón Fabelo Corzo - 1995 - Islas 111 (111):24-31.
    En el ensayo se muestra y argumenta por qué debe considerarse la contradictoria relación entre los valores universales y propios como el más importante problema axiológico que ha enfrentado la praxis y el pensamiento latinoamericanos, al tiempo que se proyecta la solución teórica de ese problema como consecuencia posible y necesaria de su solución práctica.
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  43. Experiencias decoloniales en las prácticas artísticas en América Latina.José Ramón Fabelo Corzo - 2022 - In Alberto López Cuenca & Fernando Huesca Ramón (eds.), Investigaciones actuales en Estética y Arte. Entre la representación y su desbordamiento. pp. 305-314.
    Es imperativo reconocer la existencia de una matriz colonial predominante en la historia del arte en América Latina y de mostrar, al mismo tiempo, que ella es superable y de hecho se viene superando en algunas prácticas artísticas alternativas decoloniales, como son los casos de la fotografía de Maruch Santiz en México y el trabajo plástico de Herbert Rodríguez en Perú. Dos propuestas que desde su hacer artístico visibilizan, critican e intentan modificar la matriz colonial reinante en la mayoría de (...)
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  44. (1 other version)El marxismo en los umbrales del siglo XXI.José Ramón Fabelo Corzo - 1994 - Crítica de Nuestro Tiempo. Revista Internacional de Teoría y Política 3 (8):136-163.
    El presente trabajo pretende caracterizar críticamente en sus rasgos más generales las actitudes mejor dibujadas ante el marxismo hacia la década de los noventa del siglo XX para, sobre esta base, proyectar algunos de los principios de su renovación y las prioridades más importantes que tienen en general las ciencias sociales en las condiciones de Cuba.
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  45. Аксиологическое учение Эдуардо Гарсия Майнез (La doctrina axiológica de Eduardo García Maynez).José Ramón Fabelo Corzo & América Maritza Pérez Sánchez - 1987 - In Издательство Московского Университета (ed.), Некоторые философские и социально-пoлитические проблемы марксизма-ленинизма (Algunos problemas filosóficos y sociopolíticos del marxismo-leninismo. pp. 64-69.
    Среди выдающихся латиноамериканских философов, которые так или иначе занимаются аксиологическими nроблемами, находится месиканец Эдуардo Гарсия Майнез. По мнению Майнеза, каnитальные проблемы аксиологии могут быть сведены к четырем: а) проблема существования ценности; б) nроблема оценочного nознания; в) проблема реализации ценности; д) проблема свободы выбора личностью ценности. В данной работе анализируется в основном те идеи этого автора, которые касаются nервой из этих больших nроблем - вопроса о существовании ценностей. Entre los más destacados filósofos mexicanos que trabajan la problemática axiológica se encuentra el (...)
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  46. Muchas gracias, querido Maestro.José Ramón Fabelo Corzo - 2021 - In José Ramón Fabelo-Corzo (ed.), Estética y Filosofía de la praxis. Homenaje a Adolfo Sánchez Vázquez. Puebla, Pue., México: Colección La Fuente. pp. 413-423.
    Palabras de presentación de Adolfo Sánchez Vázquez en el acto de otorgamiento de la distinción de Investigador de Mérito del Instituto de Filosofía del Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente de Cuba – La Habana, 17 de septiembre de 2004. Se publican por vez primera.
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  47. Reconstructing Locality through Marronage.Pedro Lebrón Ortiz - 2020 - American Philosophical Association Newsletter on Native American and Indigenous Philosophy 20 (1):3-11.
    This text intends on putting what may be called a philosophy of marronage1 in conversation with Indigenous thought, particularly by engaging with the thought of Cherokee Nation philosopher Brian Burkhart from his essay “Locality is a Metaphysical Fact.”2 While the topic is treated in detail in Burkhart’s Indigenizing Philosophy through the Land (2019), my engagement with that specific text will be reserved for a separate project. What is of interest to me here is Burkhart’s elaboration of the concept of locality, (...)
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  48. How to Think with the Global South. Essay Review of Global Epistemologies and Philosophies of Science, Routledge, 2021. [REVIEW]Andrew Buskell, Edwin Etieyibo, Catherine Kendig, Raphael Uchôa & Robert A. Wilson - 2023 - Philosophy of Science 90 (1):209-217.
    Extended Essay Review of the 26 chapters in the collection Global Epistemologies and Philosophies of Science, Routledge, 2021.
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  49. Una problemática recurrente. La autenticidad filosófica en el pensamiento latinoamericano.José Ramón Fabelo Corzo - 2000 - Enlaces 7 (7):70-81.
    El problema de la autenticidad del filosofar latinoamericano es una de las temáticas más constantes y trascendentales de la historia del pensamiento subcontinental, asociada a la preocupación esencial por la autenticidad misma del latinoamericano, de su ser, de su cultura, preocupación que ha matizado toda la historia de nuestra América, desde que ésta fue conquistada por Europa. Este problema llegó a convertirse en una especie de obsesión o fiebre que se extendió prácticamente a todos los filósofos del continente. Esto no (...)
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  50. El poscolonialismo y las trampas de la globalización.José Ramón Fabelo Corzo - 2004 - Docencia, Revista de Educación y Cultura 4 (10):42-46.
    La globalización no significa que estemos ahora abocados, por primera vez, a una historia mundializada. Compartimos el mismo sistema-mundo desde hace unos cinco siglos. A pesar de las grandes asimetrías y del muy diferenciado papel y lugar que en esta historia les haya correspondido a las diferentes zonas del planeta, lo cierto es que paulatinamente todas aquellas se fueron incorporando -o a la fuerza las incorporaron- a un mismo sistema internacional de relaciones sociales que, desde sus inicios, tuvo al capital (...)
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