This essay examines Gensler's general consistency principle (GR) and its application to the moral permissibility of abortion. The central claim is that applying GR to abortion leads to the conclusion that abortion is morally impermissible. The essay presents two objections to this claim, which challenge the validity of GR and the manner in which it is applied to abortion. The first objection (O1) states that it is impossible to accurately judge the potential of an object to become a rational being, (...) while the second objection (O2) argues that applying GR to abortion involves the invalid use of a set of potential rational beings rather than a specific instance. Both objections reveal difficulties in applying GR to abortion, undermining the claim that using GR results in the moral impermissibility of abortion. (shrink)

This work presents a nuanced understanding of broader perception and cognition by examining functional relations, physical dependence, and temporal range. These concepts contribute to a more comprehensive understanding of the complex nature of perception and its connection to external stimuli.

Existentialists such as Martin Heidegger and Jean-Paul Sar- tre have offered some interesting responses to the skeptical problem of other minds. However, their contributions are sometimes overlooked in the analytic study of this problem. A traditional view may think the existentialists focus on the ethical issues among conscious minds and take for granted that individuals’ experiences are within a world with others. This paper aims to identify and reconstruct two transcendental arguments on other minds from Heidegger’s and Sartre’s philosophy. I (...) argue that their arguments are strong enough to ward off skeptics and suggest that their existential starting points and methodologies might be our best way out of the puzzle. (shrink)

Philosophers before Friedrich Nietzsche are more interested in reality than in appearance; they tend to believe that we can access the ultimate truth through hard work, which will set us free. However, in his book, The Gay Science, Nietzsche criticizes this aim of science, or metaphysics. While it has been argued that Nietzsche denies the distinction between perceivable appearances and a concealed, underlying reality, in this paper, I will argue that such a distinction is consistent with Nietzsche’s project and contributes (...) to his perspectivism. (shrink)

Readers of Stoic ethics may find ‘benefit’ (ōpheleia) an essential but enigmatic concept. It directly connects to some critical terms of Stoic ethics, such as ‘good’ and ‘virtue,’ but there is no extant discussion of a definition. Beyond the superficial connections, what makes ‘benefit’ beneficial? Why is benefit a good thing? I argue that these essential questions remain unanswerable for a good reason: Stobaeus committed to a specious claim about benefit in his Anthology, which has misguided later commentaries. Either the (...) Stoics themselves made a stronger contrast between sages and inferior people at the cost of coherence, or Stobaeus simply mischaracterized the Stoics’ ideas in his descriptions. This paper aims to clarify Stobaeus’s inaccurate description and reconstruct a coherent and comprehensible interpretation of benefit in the Stoic spirit, with the help of Stoic cosmology. To benefit is to further nature’s agreement. Given the available evidence, I argue that Stoics seem to, or should, be committed to my interpretation. This paper is structured as follows. Section 1 offers a quick background of Stoic ethics. Section 2 discusses two important characteristics of benefit. Section 3 discusses Stobaeus’s description of benefit and inferior people. Section 4 attempts an interpretation of benefit. Finally, Section 5 discusses Inwood and Gerson’s interpretation and argues that it is inadequate. (shrink)

In his book, The Bounds of Sense, P. F. Strawson commented that Immanuel Kant’s argument in the second analogy “proceeds by a non sequitur of numbing grossness,” causing a fair amount of debates. Kant’s task in the second analogy is to argue that every event has a cause. Strawson criticizes Kant by claiming that in his argument, Kant not only changes the content of necessity but also shifts a conceptual necessity to a causal one. In this paper, I defend Kant’s (...) second analogy against Strawson’s objection by arguing that Strawson misinterprets Kant’s strategy. (shrink)

Conscious states—state that there is something it is like to be in—seem both rich or full of detail and ineffable or hard to fully describe or recall. The problem of ineffability, in particular, is a longstanding issue in philosophy that partly motivates the explanatory gap: the belief that consciousness cannot be reduced to underlying physical processes. Here, we provide an information theoretic dynamical systems perspective on the richness and ineffability of consciousness. In our framework, the richness of conscious experience corresponds (...) to the amount of information in a conscious state and ineffability corresponds to the amount of information lost at different stages of processing. We describe how attractor dynamics in working memory would induce impoverished recollections of our original experiences, how the discrete symbolic nature of language is insufficient for describing the rich and high-dimensional structure of experiences, and how similarity in the cognitive function of two individuals relates to improved communicability of their experiences to each other. While our model may not settle all questions relating to the explanatory gap, it makes progress toward a fully physicalist explanation of the richness and ineffability of conscious experience—two important aspects that seem to be part of what makes qualitative character so puzzling. (shrink)

Hui Shi (370-310B.C.E.?) is a unique one among the pre-Qin scholars. The object and orientation of his scholarship emphasized on “chasing after the materials” or the research for objective knowledge of natural things. He shows a tendency of tolerating and advocating diversity and variety, and intentionally pursuing new and unusual ideas. In certain degree he judges the value of knowledge by its truthfulness rather than its usefulness. As pointed out by Wing-tsit Chan, Hui shi represents a “tendency in ancient China (...) toward intellectualism for its own sake”. (shrink)

Introduction: The development of advanced sewage technologies empowers the industry to produce high-quality recycled water, which greatly influences human’s life and health. Thus, this study investigates the mechanism of individuals’ adoption of recycled water from the technology adoption perspective. -/- Methods: Employing the mixed method of structural equation modeling and artificial neural network analysis, we examined a research model developed from the extended Unified Theory of Acceptance and Use of Technology (UTAUT2) framework. To examine the research model, this study employs (...) a leading web-survey company (Sojump) to collect 308 valid samples from the residents in mainland China. -/- Results: The structural equation modeling results verified the associations between the six predictors (performance expectancy, effort expectancy, social influence, facilitating conditions, environmental motivation, and price value), individuals’ cognitive and emotional attitudes, and acceptance intention. The artificial neural network analysis validates and complements the structural equation modeling results by unveiling the importance rank of the significant determinants of the acceptance decisions. -/- Discussion: The study provides theoretical implications for recycled water research and useful insights for practitioners and policymakers to reduce the environmental hazards of water scarcity. (shrink)

The subtle and complex relation between Confucianism and modern democracy has long been a controversial issue, and it is now again becoming a topical issue in the process of political modernization in contemporary China. This paper argues that there are some quite basic early Confucian values and principles that are not only compatible with democracy, but also may become the theoretic foundation of modern democracy in China. Early Confucianism considers 'the people's will' as the direct representative of 'Heaven's will', with (...) which it legitimizes political power. Confucian theory of 'human nature is good' endorses equal potential good for every man. These principles can be used in reasoning towards a system of democracy. In terms of decision-making, the Confucian 'Doctrine of the Mean' accords with certain democratic principles. The independent personality and committed individualism advocated by early Confucianism is a required civic merit in a democratic society. These fundamental Confucian principles, through contemporary hermeneutics, may provide a philosophic grounding for democracy and support the construction of a democratic system with a Chinese dimension. To get democracy rooted in the spirit of traditional Chinese culture will benefit the healthy and smooth development of democracy in China. (shrink)

In a gradually more interlinked world, the formation of collaborations with partners is increasingly regarded as an important driver for generating innovation. Although multidimensional proximities are important factors influencing interorganizational coinnovation performance, relevant empirical studies have not reached consistent conclusions. By focusing on organizational dyad and including intraorganizational collaboration network inefficiency as a moderating variable, we explore the effects of multidimensional proximities on interorganizational coinnovation performance. By reference to 5G patent data collected in China between 2011 and 2020, the research (...) results based on the quadratic assignment procedure (QAP) model show that geographical proximity, cognitive proximity, and institutional proximity all improve interorganizational coinnovation performance. (shrink)

In this paper, I provide a framework for accounting for the self, based on a reconstruction of Galen Strawson’s “theory of SESMETs,” or the Pearl view, with Barry Dainton’s continuous consciousness thesis. I argue that the framework I provide adequately accounts for the self and is preferable to solely adopting either Strawson’s or Dainton’s theory. I call my reconstruction the “Necklace” view of the self.

Representing the kinetic state of a patient (posture, motion, and activity) during vital sign measurement is an important part of continuous monitoring applications, especially remote monitoring applications. In contextualized vital sign representation, the measurement result is presented in conjunction with salient measurement context metadata. We present an automated annotation system for vital sign measurements that uses ontologies from the Open Biomedical Ontology Foundry (OBO Foundry) to represent the patient’s kinetic state at the time of measurement. The annotation system is applied (...) to data generated by a wearable personal status monitoring (PSM) device. We demonstrate how annotated PSM data can be queried for contextualized vital signs as well as sensor algorithm configuration parameters. (shrink)

Confucianism has a deep influence on the opinion of value priority in traditional Chinese culture, which consider the value of morality prior to that of utility; the value of moral merit prior to that of intelligent; the value of group prior to that of individuals; the value of peace and safety prior to that of freedom and liberty; the value of harmony prior to that of conflict. This kind of value priority has performed very important and positive functions in Chinese (...) culture, along with certain side-effects. Under the context of globalization, it is possible for the Chinese and Western values to complement each other in fusional harmony. (shrink)

The theory about human desire is one important component in early Confucian theory of humanity. It is worth our attention that Pre-Qin Confucians never put human desire at the absolute opposite position to the Heavenly Principle, as their successors do. Contrarily, they generally believe that the desire is the inseparable property of normal human nature, and making efforts to satisfy the human desire is reasonable. Only in terms of reducing the conflicts between human desire and the limited resources they advocate (...) a moderate abstinence. [key words] Pre-Qin Confucianism; the theory of human nature; human nature is good; human desire. (shrink)

The thorny problem, which we are confronted with in translating the term of “Sein”(Being) from western Philosophy into Chinese, highlights the ambiguity, paradoxy and vagueness of the issue of Sein from a specific viewpoint. Although there is no exact equivalent in Chinese for the word of “Sein”, we use several different words to express the meanings consisted in the issue of “Sein”. By comparison we may find that what is discussed by Zhuang Zi using the terms of “Shi” and “Fei” (...) are just in a considerable degree the same issue discussed by Heidegger using the terms of “Sein” and “Dasein”. However, they gave different opinions to the issue, which show their divergence in their philosophic thinking. (shrink)

Although being widely considered as only a Western tradition, individualism is not absent in traditional Chinese philosophy and culture. In some of the classic Chinese philosophic works such as Zhuangzi, we can clearly identify some elements which can be appropriately attributed to “individualism”, such as the awareness of individual “self” as an independent and unique existence, advocating individual freedom and liberty, emphasizing on the value and dignity of individual life, favoring individuals’ autonomy and privacy, pursuing unconstrained development in personality and (...) spirituality. However, due to its particular pre-Qin social cultural background and its unique Daoist philosophic origin, this kind of individualism in Zhuangzi has its own unique characteristics, which has made it distinguishable from the variety of other individualist thoughts emerged in different times and places in the West. Zhuangzi has a dynamic and open view on individual or “self”, he does not consider individuals as fixed and interchangeable “atoms” but as dynamic, changing and unique beings, he set the unlimited and indefinable Dao as the only and ultimate source for individuals to conform to, thus to release individual mind into an realm of infinite openness and freedom. Zhuangzian individualism is “inward” rather than “outward”, which means while concentrating on individuals’ freedom of spirit and innate nature, it cares less about individuals’ outside material interests and rights in social reality, and does not encourage competition and rivalry among individuals. The special type of individualism in Zhuangzi has a profound influence on Chinese culture, providing a spiritual space for the development of individuality and personality in ancient China. It also provides an alternative understanding of individual as an existence. (shrink)

The important feature of Dao as a philosophic category in early Confucian philosophy is its prominent practical and historical properties, which make it different from those western metaphysic categories. Confucianism emphasizes that the Dao can not be separated with the practice and the history of human being, thus the Tao should be explored in peoples’ social activities and history. They believe that the Tao only lives in the historical tradition and can only be demonstrated by the narrative of history. The (...) historical and practical properties of Dao incarnated the unity of epistemology and axiology, and integrated the value of both “Dao” and “De”. It also spots the conjunction between Confucianism and the historical materialism that persists on the standpoint of dialectic and practice. (shrink)

The fundamental task of philosophy is to seek for “Shi” or “Being”. One of the features of Chinese Philosophy is that it seeks “Shi是(Bing)” through“shi实(fact)”, “shi事(event)”, “shi史(history)”, “shi时(time)”, “shi势(trend)”, which constituted the general context of understanding and hermeneutic of “Shi(Bing)”in Chinese philosophy. This also represents the practical, humanistic and dialectic features of Chinese philosophy.

The feeling brings the "Hard Problem" to philosophy of mind. Does the subjective feeling have a non-ignorable impact on Intelligence? If so, can the feeling be realized in Artificial Intelligence (AI)? To discuss the problems, we have to figure out what the feeling means, by giving a clear definition. In this paper, we primarily give some mainstream perspectives on the topic of the mind, especially the topic of the feeling (or qualia, subjective experience, etc.). Then, a definition of the feeling (...) is proposed through a thought experiment, the "semi-transparent room". The feeling, roughly to say, is defined as "a tendency of changing input representations by representing its inner state". Also, a formalized definition is given. The definition does not help to verify "having the feeling", but it helps to provide evidence. Based on the definition, we think these are the hard problems of intelligence — whether the "innate" feeling plays an important role in Intelligence, whether the difference between the "simulated" feeling and the "innate" feeling will have a significant influence on Artificial General Intelligence (AGI), and, if so, where the "innate" feeling comes from and how to make an artificial agent possess it. (shrink)

The event that King Kuai of Yan demised the crown to his premier Zizhi, is a tentative way of political power transmission happened in the social transforming Warring States Period, which was influenced by the popular theory of Yao and Shun’s demise of that time. However, this tentative was obviously a failure, coming under attacks from all Confucian, Taoist and Legalist scholars. We may understand the development of the thinking concerning the issue of political legitimacy during the Warring States Period (...) by analyzing the different commentaries by different schools on this unusual event, and get some beneficial inspirations. (shrink)

In the Pre-Qin time, pursuing “Dao” was the main task in the scholarship of most of the ancient Chinese philosophers, while the Ancient Greek philosophers considered pursuing “Truth” as their ultimate goal. While the “Dao” in ancient Chinese texts and the “Truth” in ancient Greek philosophic literature do share or cross-cover certain connotations, there are subtle and important differences between the two comparable philosophic concepts. These differences have deep and profound impact on the later development of Chinese and Western philosophy (...) and culture respectively. Interestingly, while the modern Chinese philosophy has gradually accepted and established the Western conception of “Truth” on its way towards modernization, the “post-modern” Western philosophy is just undergoing a process of deconstructing its traditional concept of “Truth”, thus, in a certain sense, going closer to the traditional Chinese “Dao”. From a comparative, relative and dynamic perspective, there could possibly be a fusion of horizon between the Chinese “Dao” and the Western “Truth”. (shrink)

Recent psychological research shown that the places where we live are linked to our personality traits. Geographical aggregation of personalities has been observed in many individualistic nations; notably, the mountainousness is an essential component in understanding regional variances in personality. Could mountainousness therefore also explain the clustering of personality-types in collectivist countries like China? Using a nationwide survey (29,838 participants) in Mainland China, we investigated the relationship between the Big Five personality traits and mountainousness indicators at the provincial level. Multilevel (...) modelling showed significant negative associations between the elevation coefficient of variation (Elevation CV) and the Big Five personality traits, whereas mean elevation (Elevation Mean) and the standard deviation in elevation (Elevation STD) were positively associated with human personalities. Subsequent machine learning analyses showed that, for example, Elevation Mean outperformed other mountainousness indicators regarding correlations with neuroticism, while Elevation CV performed best relative to openness models. Our results mirror some previous findings, such as the positive association between openness and Elevation STD, while also revealing cultural differences, such as the social desirability of people living in China’s mountainous areas. (shrink)

The netherworld marriage or the wedding for dead persons is a folk religious ritual in ancientChina. It is based on ancient Chinese folk belief of afterlife in the netherworld. Through a textual research and investigation based on relevant historical records and other ancient documents, as well as some archeological discoveries, this paper tries to give a brief account of the origin and development of netherworld marriage and its cultural and ideological background in ancient China. It finds that netherworld marriage might (...) originate from human sacrifice in early ancient times, and its name varies in different periods. It has gone through its prevailing in the Tang Dynasty, declining in the Song and Yuan Dynasties, and reviving again in the Ming and Qing Dynasties. During the long history, this custom was generally criticized and condemned by orthodoxy Confucian intellectuals, yet it was practiced and sometimes even prevailed among both noble class and common people, due to its deep root in the folk belief. The paper also intends to clarify some misconceptions and misunderstandings concerning the study of this unique cultural phenomenon. (shrink)

The current discussions of conceptual schemes and related topics are misguided; for they have been focused too much on the truth-conditional notions of meaning/concepts and translation/interpretation in Tarski's style. It is exactly due to such a Quinean interpretation of the notion of conceptual schemes that the very notion of conceptual schemes falls prey to Davidson's attack. We argue that what should concern us in the discussions of conceptual schemes and related issues, following the initiatives of I. Hacking, T. Kuhn, and (...) N. Rescher, is not the truth-values of assertions, but rather the truthvalue-status of the sentences used to make the assertions. This is because the genuine conceptual innovation between alternative theories/languages does not lie in differences in determining the truth-values of their sentences, but turns on whether these sentences have truth-values when considered within the context of a competing one. The core of conceptual relativism does not consist in the claim that different conceptual schemes may yield incommensurable truth claims, but rather that different conceptual schemes may yield incompatible truth-value-status and therefore lead to distinct perceptions of reality. Conceptual schemes are no longer seen as sentential languages consisting of a set of sentences accepted as true, but rather seen as metaphysical presuppositions of presuppositional languages.[ABSTRACT FROM AUTHOR]. (shrink)

What the authors attempt to address in this paper is a Kantian question: not whether, but how is cross -cultural understanding possible? And specifically, what is a more effective approach for cross -cultural understanding? The answer lies in an analysis of two different models of cross -cultural understanding, that is, propositional and hermeneutic understanding. To begin with, the author presents a linguistic interpretation of culture, i.e., a culture as a linguistically formulated and transmitted symbolic system with its conceptual core as (...) a scheme of basic cultural presuppositions, which it referred to as a cultural language. After exploring the essential role of cultural presuppositions in cross -cultural understanding, the author discusses the traditional model of cross -cultural understanding, namely, the propositional model. Through critically examining the two popular versions of the propositional model, i.e., the projective approach and the adoptive approach to cross -cultural understanding, it is found that cross -cultural propositional understanding is doomed to failure. To move us beyond the absolutism -relativism trap embedded within propositional understanding, the author first introduces and discusses Hans-Georg Gadamer’s hermeneutic understanding, and then applies Hans-Georg Gadamer’s hermeneutic model of understanding to cross -cultural understanding. It is finally concluded that cross -cultural understanding is essentially hermeneutic—including the case of cultural learning, not propositional. Therefore, cross -cultural understanding is hermeneutically possible. (shrink)

The year 2020 and 2021 have been decimated by the pandemic, leading to outbound vacations largely scrapped. Staycation, a typical domestic journal, has then been adopted by those who are tired of self-isolation for so long. This study aims to explore and assess the drivers exerting impact on attitude of tourists toward staycation and the interrelationship among the research constructs is also examined. A quantitative analysis is employed for evaluating the roles of reduced risk perception, benign envy, and perceived benefits (...) as they exert the effect on attitude toward staycation. An online questionnaire survey was used, and a total of 213 samples were collected from target respondents in Hong Kong, which were still under lockdown at the time of the study. The results of the study showed that reduced risk perception, benign envy as well as perceived benefits will influence tourists’ attitude toward staycation. The managerial and theoretical implications of the results are discussed based on the significant relationships identified in the study. (shrink)

This comprehensive volume features the proceedings of the Third International Workshop on Logics for New-Generation Artificial Intelligence and the International Workshop on Logic, AI and Law, held in Hangzhou, China on September 8-9 and 11-12, 2023. The collection offers a diverse range of papers that explore the intersection of logic, artificial intelligence, and law. With contributions from some of the leading experts in the field, this volume provides insights into the latest research and developments in the applications of logic in (...) these areas. It is an essential resource for researchers, practitioners, and students interested in the latest advancements in logic and its applications to artificial intelligence and law. (shrink)

Nghiên cứu này sử dụng phương pháp trắc lượng thư mục (Bibliometrics) từ các bài báo, kỷ yếu hội thảo và chương sách thu thập được từ cơ sở dữ liệu khoa học Scopus, trong thời gian từ năm 2006 đến đầu năm 2024; Phân tích đồng trích dẫn và đồng từ khóa được thực hiện nhằm xác định lý thuyết nền tảng và nội dung nghiên cứu cụ thể tại các khu bảo tồn thiên nhiên (KBTTN). Dữ liệu được (...) xử lý trên phần mềm VOSviewer và Excel. Kết quả nghiên cứu đã chỉ ra hệ thống các cơ sở lý thuyết về phát triển du lịch bền vững tại các KBTTN và những tồn tại trong việc áp dụng các mô hình lý thuyết vào thực tiễn khai thác hoạt động du lịch tại đây. Một số kiến nghị cũng đã được đề xuất để tùy theo thực tế tại các khu bảo tồn có thể rút kinh nghiệm và điều chỉnh lại các hoạt động khai thác du lịch hướng đến phát triển bền vững. (shrink)

Trong những năm gần đây, các nghiên cứu về chuyển đổi số trong các ngân hàng thương mại (NHTM) Việt Nam ngày càng phát triển mạnh mẽ, thể hiện ở tốc độ tăng trưởng cao về số lượng công bố và sự đa dạng về chủ đề. Tuy nhiên, hiện vẫn còn rất ít các nghiên cứu phân tích chủ đề này theo phương pháp trắc lượng thư mục. Trên cơ sở phân tích xu hướng nghiên cứu chuyển đổi số (...) trong các NHTM tại Việt Nam thông qua phương pháp trắc lượng thư mục Biblioshiny và VOSviewer, bài viết đề xuất một số hướng nghiên cứu tiếp theo. (shrink)

TTCT - Những đứa trẻ thuộc thế hệ Alpha (sinh từ năm 2011-2025) khi vừa chào đời đã được bủa vây bởi công nghệ. Chính vì thế, nhu cầu về ứng dụng công nghệ trong học tập không chỉ dừng lại ở công cụ lưu trữ, giao tiếp thông thường, mà trở nên bao trùm và ranh giới giữa học tập, giải trí và việc thể hiện lối sống bị xóa nhòa.

Hành vi bầy đàn là hiện tượng khi các cá nhân, trong các quyết định tài chính hoặc đầu tư, hành động theo số đông, bất chấp thông tin cá nhân hoặc phân tích riêng biệt của họ. Lý thuyết mindsponge có thể cung cấp cách tiếp cận hữu ích để khắc phục hiệu ứng bầy đàn trong đầu tư chứng khoán, thông qua việc giúp nhà đầu tư quản lý và xử lý thông tin một cách hiệu quả hơn.

Ác cảm mất mát là một hiện tượng tâm lý phổ biến trong kinh tế học hành vi, trong đó con người thường cảm thấy mất mát đau đớn hơn nhiều so với niềm vui khi đạt được lợi nhuận tương đương. Điều này có nghĩa là nỗi đau từ việc mất mát thường mạnh mẽ hơn so với cảm giác vui mừng từ một khoản lợi nhuận có cùng giá trị. Lý thuyết mindsponge giúp chúng ta hiểu rõ hơn (...) về cơ chế tâm lý đằng sau tâm lý ác cảm mất mát bằng cách phân tích cách mà hệ giá trị cốt lõi của con người xử lý thông tin về thua lỗ. Để khắc phục tâm lý này, việc mở rộng và tái cấu trúc hệ giá trị, tập trung vào mục tiêu dài hạn, và học cách nhìn nhận mất mát một cách tích cực hơn sẽ giúp con người vượt qua nỗi sợ thua lỗ và ra quyết định kinh tế hợp lý hơn. (shrink)

Được mừng tuổi có thích hay không, điều này còn tùy thuộc tính cách, quan niệm từng người. -/- Nhưng hôm nay, ngày đầu năm 1-1-2024, được mừng tuổi thì tôi cảm thấy rất thích thú. Vì đó chính là “em”: sales.

Nghiên cứu này tìm hiểu mức độ nhận thức của người dân về ô nhiễm rác thải nhựa và xác định mức chi trả tự nguyện của họ cho quỹ môi trường để cải thiện chất lượng xử lý rác thải nhựa ở Việt Nam.

Thiên kiến tự tin thái quá là một trong những loại thiên kiến nhận thức phổ biến trong tâm lý học và tài chính, xảy ra khi một người đánh giá quá cao khả năng, kiến thức, hoặc độ chính xác của thông tin mà họ có. Hiện tượng này thường dẫn đến những quyết định không chính xác hoặc rủi ro cao, đặc biệt trong các lĩnh vực như đầu tư, quản lý và ra quyết định kinh doanh. Bằng (...) cách áp dụng lý thuyết mindsponge, ta có thể thấy rằng tâm lý tự tin thái quá xuất phát từ cách nhà đầu tư tiếp nhận và xử lý thông tin, ảnh hưởng từ niềm tin cá nhân, và môi trường xã hội. Để khắc phục, cần thay đổi cách lọc và đánh giá thông tin, điều chỉnh niềm tin cốt lõi, và áp dụng các chiến lược quản lý rủi ro khoa học. Điều này không chỉ giúp nhà đầu tư giảm thiểu sai lầm, mà còn tối ưu hóa lợi nhuận trong dài hạn. (shrink)

Khi một người có thiên lệch xác nhận, họ có xu hướng tìm kiếm và ưu tiên những thông tin phù hợp với niềm tin của mình, đồng thời bỏ qua hoặc đánh giá thấp những thông tin mâu thuẫn với quan điểm của họ. Thông quan góc nhìn xử lý thông tin ta có thể thấy được việc giảm thiểu sự thiên lệch xác nhận trong đầu tư chứng khoán đòi hỏi nhà đầu tư phải có tư duy mở, (...) tìm kiếm thông tin từ nhiều nguồn khác nhau và sử dụng các công cụ khách quan để đánh giá các quyết định đầu tư của mình. Điều này không chỉ giúp cải thiện khả năng ra quyết định, mà còn tăng cơ hội thành công trong đầu tư. (shrink)

Thiên kiến hiện trạng (status quo bias) là khuynh hướng tâm lý khiến con người có xu hướng ưa chuộng duy trì hiện trạng hoặc mặc định (default) thay vì thay đổi, ngay cả khi việc thay đổi có thể mang lại lợi ích lớn hơn. Thiên kiến hiện trạng có thể ảnh hưởng đến các quyết định cá nhân và kinh doanh, ví dụ như trong đầu tư, công việc hoặc lựa chọn cuộc sống. Sử dụng lý thuyết mindsponge (...) để giải thích khuynh hướng thiên kiến hiện trạng cho thấy rằng việc giữ nguyên hiện trạng trong đầu tư xuất phát từ hệ thống niềm tin hiện có và cơ chế lọc thông tin không tối ưu. Để khắc phục, nhà đầu tư cần mở rộng hệ thống niềm tin, tiếp nhận và phân tích thông tin mới một cách cởi mở, đồng thời tăng cường kiến thức và giảm thiểu tâm lý sợ rủi ro thông qua việc liên tục học hỏi và cập nhật thông tin thị trường. (shrink)

Hiệu ứng sở hữu (endowment effect) là một khái niệm trong kinh tế học hành vi, mô tả xu hướng mà con người đánh giá cao hơn giá trị của một vật phẩm khi họ sở hữu nó so với khi họ không sở hữu nó. Nói cách khác, mọi người thường có khuynh hướng gắn bó tình cảm và đánh giá vật phẩm mà họ đã sở hữu cao hơn giá trị thực tế của nó trên thị trường, thậm (...) chí họ sẽ yêu cầu một mức giá cao hơn nhiều để bán nó so với mức giá mà họ sẵn lòng trả để mua cùng một vật phẩm đó. Lý thuyết mindsponge, và cụ thể hơn là lý thuyết tư duy tương tác hạt, giúp giải thích hiệu ứng sở hữu qua góc nhìn tâm lý về cách thông tin được tiếp nhận và xử lý theo hệ giá trị cốt lõi của cá nhân. Để khắc phục hiệu ứng này, nhà đầu tư cần mở rộng khả năng tiếp nhận thông tin, đánh giá lại giá trị thực tế của tài sản, và ra quyết định dựa trên mục tiêu dài hạn thay vì cảm xúc ngắn hạn. Điều này giúp cải thiện khả năng đưa ra các quyết định đầu tư hợp lý và hiệu quả hơn. (shrink)

Hiệu ứng sở hữu (endowment effect) là một khái niệm trong kinh tế học hành vi, mô tả xu hướng mà con người đánh giá cao hơn giá trị của một vật phẩm khi họ sở hữu nó so với khi họ không sở hữu nó. Nói cách khác, mọi người thường có khuynh hướng gắn bó tình cảm và đánh giá vật phẩm mà họ đã sở hữu cao hơn giá trị thực tế của nó trên thị trường, thậm (...) chí họ sẽ yêu cầu một mức giá cao hơn nhiều để bán nó so với mức giá mà họ sẵn lòng trả để mua cùng một vật phẩm đó. Lý thuyết mindsponge, và cụ thể hơn là lý thuyết tư duy tương tác hạt, giúp giải thích hiệu ứng sở hữu qua góc nhìn tâm lý về cách thông tin được tiếp nhận và xử lý theo hệ giá trị cốt lõi của cá nhân. Để khắc phục hiệu ứng này, nhà đầu tư cần mở rộng khả năng tiếp nhận thông tin, đánh giá lại giá trị thực tế của tài sản, và ra quyết định dựa trên mục tiêu dài hạn thay vì cảm xúc ngắn hạn. Điều này giúp cải thiện khả năng đưa ra các quyết định đầu tư hợp lý và hiệu quả hơn. (shrink)

Hiệu ứng mỏ neo (anchoring bias) trong chứng khoán có ảnh hưởng đáng kể đến các quyết định đầu tư của nhà đầu tư cá nhân. Bài viết này sẽ giải thích hiệu ứng mỏ neo trong đầu tư chứng khoán qua lăng kính lý của lý thuyết mindsponge.

Hiệu ứng tâm lý kế toán nhận thức (mental accounting) là một khái niệm trong tài chính hành vi, mô tả cách con người phân loại và quản lý tiền bạc theo từng mục đích khác nhau trong tâm trí, thay vì xem xét nó như một tổng thể. Hiệu ứng này khiến chúng ta không đánh giá tiền bạc một cách lý trí và toàn diện, mà thường dựa trên cách chúng ta chia các khoản tiền thành những “accounts” (...) (“tài khoản”) khác nhau trong tâm trí. Nghiên cứu “Mental Accounting Matters” của Richard H. Thaler là một trong những công trình quan trọng trong lĩnh vực tài chính hành vi, giới thiệu và giải thích khái niệm tâm lý kế toán nhận thức. Nhìn chung, hiệu ứng tâm lý kế toán nhận thức có thể được lý giải thông qua lý thuyết mindsponge, hay chính xác hơn là lý thuyết tư duy tương tác hạt, từ đó giúp hiểu rõ hơn về cách nhà đầu tư ra quyết định và quản lý danh mục đầu tư của mình. (shrink)

Hiệu ứng ảo giác kiểm soát trong đầu tư chứng khoán là một trong những nguyên nhân phổ biến khiến các nhà đầu tư mắc phải những sai lầm không đáng có. Lý thuyết mindsponge cung cấp một cách tiếp cận hữu ích để hiểu rõ hơn về ảo giác kiểm soát trong đầu tư chứng khoán. Bằng cách áp dụng khung lý thuyết này, nhà đầu tư có thể nhận ra và hạn chế ảnh hưởng của ảo tưởng kiểm (...) soát, từ đó cải thiện hiệu suất đầu tư. (shrink)

Giải quyết biến đổi khí hậu và ô nhiễm môi trường đang và sẽ là thách thức lớn của nhân loại trong thế kỷ 21. Con người không còn nhiều thời gian để sửa chữa, phục hồi đưa hệ sinh thái môi trường (tự nhiên) trở về trạng thái an toàn. Trong khi các nỗ lực trong thời gian qua chưa thực sự hiệu quả thì COP26 mở ra cơ hội lớn để nhân loại tiến gần đến mục tiêu kiềm (...) chế nhiệt độ của trái đất không vượt quá 1.5 độ C. Mặc dù Việt Nam cùng với 146 quốc gia trên thế giới đã có cam kết mạnh mẽ nhất trong việc giảm phát thải vào năm 2050, tuy nhiên việc cụ thể hóa cam kết thông qua các giải pháp sáng tạo là rất quan trọng. Sử dụng (áp dụng, vận dụng) hệ sáng tạo 3D và nguyên lý bán dẫn giá trị, tác giả đề xuất hệ sinh thái “giải pháp trụ cột” cần thực hiện gồm có tăng cường thông tin, truyền thông, nghiên cứu khoa học về môi trường (biến đổi khí hậu, ô nhiễm môi trường...); xây dựng, chuyển đổi và nâng cao văn hóa và môi trường; đẩy mạnh phát triển kinh tế gia tăng phúc lợi; xây dựng (chuyển đổi) lớp doanh nhân có văn hóa, trách nhiệm môi trường; tăng cường mở rộng sự hợp tác quốc tế về mọi mặt đặc biệt là trong lĩnh vực kinh tế, truyền thông và khoa học; và thực thi các giải pháp nêu trên một cách kỷ luật. (shrink)

Cải tiến phương pháp lượng giá tài nguyên và di sản sử dụng nguyên lý bán dẫn giá trị và hệ xử lý thông tin SM3D. Lý thuyết sử dụng trong bài: • Total economic value (Adger et al., 1995) • Mindsponge theory (Quan-Hoang Vuong, 2023) và khung ra quyết định mindspongeconomics (Khuc, 2022) • Tháp văn hóa (Khuc, 2023) • Lý thuyết nguyên lý bán dẫn giá trị (Q.-H. Vuong, 2021) • Hệ xử lý thông tin (lý thuyết quản (...) trị tri thức) SM3D (Nguyen, 2023; Q. H. Vuong et al., 2022) . (shrink)

Sử dụng lý thuyết mindsponge để giải thích ác cảm mơ hồ, chúng ta thấy rằng nguyên nhân chính của hiện tượng này nằm ở quá trình sàng lọc thông tin bị hạn chế (do sự giới hạn nhận thức) và cảm giác thoải mái với những gì quen thuộc.

Do xu hướng biến thiên mật độ methane trong bầu khí quyển vẫn còn thiếu hụt, do đó bài nghiên cứu của Skeie, Hodnebrog & Myhre (2023) trên tạp chí Communications Earth & Environment sẽ giúp ta hiểu thêm một số điểm quan trọng.

Bài viết đánh giá thực trạng hoạt động hệ thống ngân hàng Việt Nam trong bối cảnh thực hiện đề án cơ cấu lại hệ thống các tổ chức tín dụng (TCTD). Kết quả nghiên cứu cho thấy, hoạt động tái cấu trúc ngân hàng đã diễn ra mạnh mẽ với chỉ đạo quyết liệt của Chính phủ và Ngân hàng nhà nước, đặc biệt trong phê duyệt chủ trương chuyển giao bắt buộc 4 ngân hàng diện kiểm soát đặc (...) biệt nhằm lành mạnh và ổn định hệ thống ngân hàng. Tuy nhiên, với thực trạng nền kinh tế suy thoái, những vấn đề về nợ xấu gia tăng vượt qua ngưỡng an toàn 3%, tỷ lệ bao phủ nợ xấu giảm xuống dưới 100%, tín dụng tăng trưởng chậm, biên lợi nhuận thu hẹp đang trở thành nguy cơ dẫn dến rủi ro hoạt động của hệ thống ngân hàng Việt Nam. Trước thực trạng đó, tác giả đưa ra một số khuyến nghị chính sách nhằm nâng cao hiệu quả tái cơ cấu hệ thống ngân hàng. (shrink)