Results for 'dolore, mondo, verità, poesia'

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    Il dolore del mondo.Chiocchi Antonio - 2016 - Biella, Italy: Zigzagando, Letteratura e dintorni.
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  2. VERITÀ E POESIA: Dialettica dell'io nella musica di Schumann e Nietzsche.Chiara Bertoglio - 2008 - Divus Thomas 111 (2):161-200.
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    I dintorni di Wittgenstein.Antonio Chiocchi - 2019 - Biella: Zigzagando.
    Linguaggio, verità, dicibile e indicibile in Wittgenstein, ai confini tra logica, scienza, etica e poesia.
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  4. La stanza di Emily. [REVIEW]Chiocchi Antonio - 2017 - Zigzagando - Letteratura E Dintorni 2:1-30.
    La poesia e la poetica di Emily Dickinson che giungono a noi come voce del tempo.
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  5.  30
    Spiragli.Antonio Chiocchi (ed.) - 2018 - Biella: Zigzagando.
    Percorso poetico che va dal 2008 al 2018, incentrato sul dolore degli esseri umani, alla faticosa ricerca di vie di uscita felici dall'oppressione che grava sul mondo e la vita.
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  6. Di alcuni passaggi in Alda Merini.Antonio Chiocchi - 2010 - Società E Conflitto (41/42):1-15.
    La vita come passaggio alla poesia e la poesia come passaggio alla vita.
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  7. Per Ingeborg Bachmann.Antonio Chiocchi - 2019 - Biella: Zigzagando.
    Un viaggio nell'opera filosofica, narratologica e poetologica di Ingeborg Bachmann che include i radiodrammi e i saggi radiofonici.
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  8. La concezione epistemica dell'analiticità.Alessia Marabini - 2014 - Aracne editrice.
    La rinascita negli ultimi decenni di un nutrito dibattito intorno alla nozione di analiticità dopo le critiche a suo tempo mosse da Quine alla batteria di nozioni utilizzate da Rudolf Carnap (ad esempio, postulati di significato, regole semantiche, definizioni implicite, convenzioni e stipulazioni esplicite) prende le mosse da una riflessione critica sulle argomentazioni di Quine e tenta, da un lato, di approfondire meglio il legame fra analiticità e conoscenza a priori, e, dall’altro, di capire meglio il ruolo che la definizione (...)
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  9.  35
    La verità in Blondel (Seconda Parte).Francesco Bertoldi - 2001 - Divus Thomas 104 (2):179-202.
    Blondel non era un relativista, credeva nella possibilità per il pensiero umano di arrivare alla verità, ma coinvolgendo la vita, verificando la verità nell'azione.
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  10. L'interminabile cammino.Antonio Chiocchi - 2017 - In Zigzagando. Biella, Italy: Zigzagando - Letteratura e dintorni. pp. 1-87.
    La vita e l'opera di Kafka come cammino verso la speranza, attraversando le lande disperate del mondo e dell'anima umana. La speranza kafkiana è la lotta contro la menzogna del potere e della della legge, in un percorso che è continuamente alla ricerca della verità e della libertà e che, per questo, non conosce mai un termine.
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  11.  13
    Cifra della vita, linguaggio ed etica.Antonio Chiocchi - 2007 - Società E Conflitto (35/36).
    Linguaggio, etica, verità e mondo da Wittgenstein a noi.
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  12.  16
    In memoriam: Philippe Lacoue-Labarthe (2007-2017). Filosofía, poesía y política en Martin Heidegger, [capítulo de libro] en L. Svampa (comp.). ¿Qué hay de Política en la Filosofía? Ocho Ensayos.Facundo Bey - 2018 - Buenos Aires, CABA, Argentina: CLACSO - Instituto de Investigaciones Gino Germani, Universidad de Buenos Aires.
    In memoriam: Philippe Lacoue-Labarthe (2007-2017). Filosofía, poesía y política en Martin Heidegger,.
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  13. Friedrich Nietzsche. «La Volontà di Verità Ha Bisogno di Una Critica».Gori Pietro - 2015 - In A. Besussi (ed.), Filosofia, verità e politica Questioni classiche. Roma: Carocci. pp. 182-196.
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  14.  54
    La verità e il campo visivo.Barry Smith - 1999 - Paradigmi 17:49-62.
    L'articolo usa la teoria delle parti, del tutto e dei contomi per elaborare alcune relazioni cruciali tra la «psicologia ecologica» di J.J. Gibson e la fenomenologia di Husserl. Presenta, inoltre, una teoria ontologica dei contomi spaziali e delle entita spazialmente estese, applicandola al cam po visivo, qui concepito come un' entita spazialmente estesa dipendente dal soggetto che percepisce. Su questa base e possibile formulare un nuovo tipo di definizione teoretico-correspondentista della verita per gli enunciati del linguaggio naturale.
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  15. Mondo-versioni e versioni del mondo.Achille C. Varzi - 2008 - In Nelson Goodman, Vedere e costruire il mondo. Laterza. pp. 7-24.
    Some reflections on Nelson Goodman’s ontological pluralism (as emerging from his Ways of Worldmaking) and its influence on contemporary philosophy, taking the querelle with Quine in the columns of The New York Review of Books as a starting point.
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  16. Mettere a Fuoco Il Mondo. Conversazioni sulla Filosofia di Achille Varzi (Special Issue of Isonomia – Epistemologica).Elena Casetta, Valeria Giardino, Andrea Borghini, Patrizia Pedrini, Francesco Calemi, Daniele Santoro, Giuliano Torrengo, Claudio Calosi, Pierluigi Graziani & Achille C. Varzi (eds.) - 2014 - ISONOMIA – Epistemologica. University of Urbino.
    Achille Varzi è uno dei maggiori metafisici viventi. Nel corso degli anni ha scritto testi fondamentali di logica, metafisica, mereologia, filosofia del linguaggio. Ha sconfinato nella topologia, nella geografia, nella matematica, ha ragionato di mostri e confini, percezione e buchi, viaggi nel tempo, nicchie, eventi e ciambelle; e non ha disdegnato di dialogare con gli abitanti di Flatlandia, con Neo e con Terminator. Tra le sue opere principali: Holes and Other Superficialities e Parts and Places. The Structures of Spatial Representation, (...)
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  17. Il tribunale del mondo. La giustificazione del diritto internazionale penale: analisi, critica, alternative. Preface by Danilo Zolo.Elisa Orrù - 2010 - Bologna: Libri di Emil.
    Lo sviluppo del diritto internazionale penale è stato accolto con entusiasmo da attivisti per i diritti umani, giuristi e studiosi di questioni internazionali. La punizione dei crimini internazionali più gravi, come i crimini di guerra, quelli contro l’umanità e il genocidio è considerata un importante passo avanti verso l’effettiva protezione dei diritti umani e l’affermazione della pace. Questo entusiasmo sembra però aver lasciato sullo sfondo alcune domande fondamentali: come si giustifica l’esercizio del potere punitivo internazionale? Chi ne è il titolare (...)
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  18.  35
    La poesía como diálogo: consideraciones en torno a Plato und die Dichter de Hans-Georg Gadamer.Facundo Bey - 2017 - Boletín de Estética 38:7-43.
    El presente artículo se centra en el análisis de la lectura de la filosofía política platónica que Hans-Georg Gadamer realiza en su conferencia Plato und die Dichter (1934). Se planteará como hipótesis propia que, en los diálogos platónicos, tanto el filosofar como el poetizar habilitan el acceso a la comprensión del carácter sagrado de la justicia, la dimensión política de la legalidad de la musa poética y la percepción de lo sagrado como necesidad humana que permanece encubierta al modo de (...)
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  19. Porre in questione il valore della verità. Riflessioni sul compito della tarda filosofia di Nietzsche a partire da GM III 24-27.P. Gori - 2015 - In Pietro Gori, Bruna Giacomini & Fabio Grigenti (eds.), La Genealogia della morale. Letture e interpretazioni. ETS. pp. 267-292.
    Il contenuto dei paragrafi conclusivi della "Genealogia della morale" può essere considerato il nucleo di una rete di concetti che costituisce l’intelaiatura della tarda filosofia di Nietzsche. In questo saggio si mostrerà in particolare come la problematizzazione della verità annunciata in GM III, 24 e 27 rappresenti per Nietzsche un passaggio fondamentale per portare a maturazione le istanze critiche del proprio pensiero e permettere la realizzazione della «filosofia dell’avvenire» di cui "Al di là del bene e del male" doveva costituire (...)
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  20. Un contributo allo studio della scienza nel medio evo: Il trattato Il cielo e il mondo di Giovanni Buridano e un confronto con alcune posizioni di Tommaso d'Aquino.Marcello Landi - 2007 - Divus Thomas 110 (2):151-185.
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  21. On Poetry and Authentic Philosophical Reflection:The American Philosophy of Octavio Paz: Sobre Poesia E Autêntica Reflexão Filosófica: A Filosofia Americana de Octavio Paz.Daniel Campos - 2007 - Cognitio 8 (2).
    Octavio Paz conceives of authentic philosophical reflection as ‘thinking a la intemperie’. This conception involves his idea that our contemporary historical and philosophical situation is one of intemperie espiritual. Based on the dual sense of the term intemperie for Paz, I propose that ‘thinking a la intemperie’ means: (i) Exposing our beliefs to the weathering effects of our vital, concrete experience; and (ii) apprehending reality in communion with others through poetic experience of the ever-flowing present. That is, authentic philosophical reflection (...)
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  22. Inconscio e mondo. Freud testimone di un'epoca.Riccardo Martinelli - 2010 - Esercizi Filosofici 5 (2):102-111.
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  23. La verità trionfa: Da T. G. Masaryk a Jan Patočka.Barry Smith - 1991 - Discipline Filosofiche 2:207–227.
    Thomas Garrigue Masaryk, later founder and President of the Republic of Czechoslovakia, studied philosophy in the University of Vienna from 1872 to 1876, where he came under the powerful influence of Franz Brentano. We survey the role of Brentano’s philosophy, and especially of his ethics, in Masaryk’s life and work.
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  24. Verità d'imperativi in Kalle Sorainen.Federico Faroldi - 2013 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 90 (1):93–98.
    This brief note explores Sorainen's (1939) contribution to the birth of deontic logic. He maintained that imperatives can be true or, respectively, false.
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  25. LA CONOSCIBILITÀ DEL MONDO SECONDO ALEXANDER VON HUMBOLDT: L’ESPERIENZA DEL PAESAGGIO.Roberto Franzini Tibaldeo - 2015 - Rivista Geografica Italiana 122:1-14.
    The cognizability of the world according to Alexander von Humboldt: the experience of landscape. According to Alexander von Humboldt, geography ought to aim to go beyond the modern attitude of seeing knowledge as being the result of a spatial and temporal abstraction from the real world. Von Humboldt wishes to create a new theory of knowledge, one that instead of just simplifying, schematizing, and categorizing reality is able to highlight its multiple meanings, its diversity of perspectives, and its hermeneutical keys. (...)
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  26. Dal mondo dell'arte al regno delle ombre (e ritorno). Arthur Danto, Maya Lin e la bellezza interna.Filippo Fimiani - 2010 - Aisthesis: Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 3 (2).
    Arthur Danto asserts that Maya Lin’s Vietnam Veterans Memorial in Washington embodies the rhetoric paradigm of internal beauty’s meaning. However, the relationship to the Kant’s pulchritudo adhaerens is not an easy one: Danto’s recalls against the self-referent formalism of Greenberg’s Modernism and his tacit issues about the environmental non-monumentality of Richard Serra’s Minimalism, are, most importantly, haunted by the unquestioned spectral logic of the image embodiment. The beholders’ reflecting shape on the funeral Wall is, finally, both a pathetic index and (...)
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  27. Storie, ipotesi, gradi di verità.Venanzio Raspa - 2014 - Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy 2 (2):141-163.
    Stories express hypotheses, interpretations of the world that have a certain degree of probability. To demonstrate this thesis I have adopted the notion of hypothesis, in a sense very close to the Meinongian concept of assumption, and a ‘metric’ conception of the values of the truth or falsity of a proposition – as that has been proposed in several ways by Peirce, Vasil’ev and Meinong. To show the the cognitive value of literary texts, and therefore their truth value, I take (...)
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  28. "Io dirò la verità". Intervista a Giordano Bruno.Guido del Giudice - 2013 - la Biblioteca di Via Senato (6):51-54.
    Non fu Bellarmino il vero carnefice del Nolano.
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  29. James E L'Etica: Psicologia E Verità.Sarin Marchetti - 2012 - In I. Pozzoni (ed.), Pragmatismi. Le origini della modernità, vol. 2. Limina Mentis.
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  30. La sostanza della verità.Paolo Leonardi - forthcoming - In R. Lanfredini & A. Peruzzi (eds.), A plea for balance in philosophy / Essays in honour of Paolo Parrini.
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  31.  66
    Volontà del nulla e volontà di verità. Una riflessione sul realismo di Nietzsche.Pietro Gori - 2017 - Consecutio Rerum 2:115-126.
    The paper explores the few occurrences of the expression «will to nothingness» (Wille zum Nichts) in Nietzsche’s writings, and its relationship with the notions of ‘will to truth’ and ‘ascetic ideal’. Aim of this research is to show that these notions are mutually related, and that they outline the objectives of Nietzsche’s late thought. The investigation will focus in particular on the concept of “realism” that appears in Nietzsche’s late writings, and that can be interpreted as an existential attitude towards (...)
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  32.  58
    Le strutture del mondo del senso commune.Barry Smith - 1992 - Iride 9:22-44.
    The paper seeks to show how the world of everyday human cognition might be treated as an object of ontological investigation in its own right. The paper is influenced by work on affordances and prototypicality of psychologists such as Gibson and Rosch, by work on cognitive universals of the anthropologist Robin Horton, and by work of Patrick Hayes and others on ‘naive’ or ‘qualitative physics’. It defends a thesis to the effect that there is, at the heart of common sense, (...)
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  33. Veritas in fabula ou imaginação e poesia do mundo em Descartes.Paulo Alexandre E. Castro - 2013 - In Centro de Filosofia Universidade de Lisboa (ed.), Poética da Razão. Centro de Filosifia da Univ.Lisboa. pp. 503-516.
    The role of imagination in Descartes. The critic of Sartre to the concept of image in Descartes.
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  34. Livelli di realtà e descrizioni del mondo.Achille C. Varzi - 2013 - Giornale di Metafisica 35 (2/3):387–404.
    I articulate and the defend the following two claims: (i) it is a mistake to think that the structure of the world should mirror the structure of the theories by which we represent it, and through which we try to decipher it, simply because those theories appear to work; (ii) among the most deplorable consequences of this mistake is the widespread tendency to think that there must be a plurality of realities, or several different and irreducible levels of a stratified (...)
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  35.  28
    Tre argomenti contro il relativismo sulla verità.Sebastiano Moruzzi - 2007 - Discipline Filosofiche 17 (2).
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  36. Kripke: modalità e verità.Achille C. Varzi - 2010 - In Andrea Borghini (ed.), (ed.), Il genio compreso. La filosofia di Saul Kripke. Carocci Editore. pp. 21–76, 186–191.
    An introduction to Kripke’s semantics for propositional and quantified modal logic (with special reference to its historical development from the original 1959 version to the extended versions of 1963 and 1965) and to his theory of truth.
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  37.  41
    Karl-Otto Apel verso una teoria pragmatico-trascendentale della verità.Cesare Cozzo - 1986 - Il Cannocchiale (1/2):215-23.
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  38.  57
    Conoscere il mondo “in sé”: Una critica dell'antirealismo metafisico.Mario Alai - 1993 - Epistemologia 16 (1):123-144.
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  39.  56
    Verità E Significato: Scritti di Filosofia Del Linguaggio – By Paolo Casalegno. [REVIEW]Andrea Bianchi & Marco Santambrogio - 2012 - Dialectica 66 (2):300-303.
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  40. Contingenza e verità della politica. Due studi su Machiavelli.Fabio Frosini (ed.) - 2001 - Roma: Kappa.
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  41.  7
    La Forma della Verità. Logica e filosofia nell'opera di Alfred Tarski.Ciro De Florio - 2013 - Italy: Mimesis.
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  42. Perché guardare a Oriente? Prospettive, risorse e visioni di un mondo non più lontano.Krishna Del Toso & Pietro Piro (eds.) - 2013 - Tipheret Editore.
    ATTI DEL IV «SEMINARIO POPOLARE SUL PENSIERO DELL'ESTREMO ORIENTE», TERMINI IMERESE (5-6 MAGGIO 2012).
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  43. Crisi Della Democrazia E Crisi Dei Partiti in Italia E Nel Mondo.Giovanni Incorvati & Fabio Marcelli (eds.) - 2010 - Aracne.
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  44.  25
    Clarence I. Lewis, Il pensiero e l'ordine del mondo, a cura di Sergio Cremaschi.Clarence Irving Lewis & Sergio Volodia Marcello Cremaschi - 1977 - Torino, Italy: Rosenberg & Sellier.
    The editor's introduction discusses Clarence I. Lewis's conceptual pragmatism when compared with post-empiricist epistemology and argues that several Cartesian assumptions play a major role in the work, not unlike those of Logical Positivism. The suggestion is made that the Cartesian legacy still hidden in Logical Positivism turns out to be a rather heavy ballast for Lewis’s project of restructuring epistemology in a pragmatist key. More in detail, the sore point is the nature of inter-subjectivity. For Lewis, no less than for (...)
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  45. La visione dinamica del mondo. Nietzsche e la filosofia naturale di Boscovich.Pietro Gori - 2007 - Neaples: La Città del Sole.
    L’analisi dei principali temi della filosofia di Nietzsche conduce all’individuazione della nozione di forza come elemento centrale delle sue riflessioni. Egli la incorpora ed utilizza filosoficamente, in periodi diversi, per la definizione di teorie centrali quali l’eterno ritorno, la volontà di potenza e il prospettivismo conoscitivo. L’assimilazione di questa nozione – come è stato osservato in passato – può essere riportata alla sua lettura nel 1873 della Theoria philosophiae naturalis del matematico Ruggero Boscovich. Attraverso una dettagliata analisi del materiale postumo (...)
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  46.  22
    Filosofia, poesia e resistência: sobre a unidade entre epistemologia e militância política em tempos de crise.Otacílio Gomes da Silva Neto - 2018 - Revista Debates Insubmissos 1 (Movimentos sociais/Educação/Dive):52-67.
    The recent social crisis in Brazil has given political players of a certain leaning the excuse they needed to make political maneuvers of a suspicious nature. Backed by corporations, the mainstream media and agribusiness, such measures, which have also been called “reforms,” have been hastened by members of the legislature in collusion with the highest-ranking government leaders. Their scheme was hatched at the height of the crisis of President Dilma’s government and culminated with her impeachment. Shortly after the usurpation of (...)
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  47. Martin Heidegger, 2014: Contribuições À Filosofia. (Do Acontecimento Apropriador). Tradução Marco Casanova. Rio de Janeiro: Via Vérita, 504p. [REVIEW] Zeljko - 2015 - Natureza Humana 17 (1):127-134.
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  48.  36
    Le origini trascendentali del mondo. Per un'ontologia topologica del reale.Fabio Vergine - 2018 - Philosophy Kitchen 9 (5):130-143.
    In this work we analyze the concept of real in Jacques Lacan’s thought, in order to consider it as the transcendental and pre-human origin of the subject and his empiric world. This attempt is in order to catch a particular space which could explain the real of subjectivity in terms of what Jacques Lacan calls extimité. In fact, by using topology and its exemplary figures, we can try to understand the functioning of real as an empty space in the middle (...)
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  49.  63
    La Prassi Ragionevole E Ragionata Della Verità. Sulla Struttura Del De Veritate di Anselmo D’Aosta.Gianluca De Candia - 2011 - Odegitria. Annali dell'Istituto Superiore di Scienze Religiose -Bari 18 (2011):9-18.
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  50.  79
    Pássaros de Carne e Lenda: A Poesia Plástica de Ismael Nery e Murilo Mendes.André Teixeira Cordeiro - 2008 - Dissertation, USP, Brazil
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