Results for 'Nicolás Lo Guercio'

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  1.  8
    Remarks on the Epistemic Interpretation of Paraconsistent Logic.Nicolás Lo Guercio & Damian Szmuc - 2018 - Principia: An International Journal of Epistemology 22 (1):153-170.
    In a recent work, Walter Carnielli and Abilio Rodrigues present an epistemically motivated interpretation of paraconsistent logic. In their view, when there is conflicting evidence with regard to a proposition A (i.e. when there is both evidence in favor of A and evidence in favor of ¬A) both A and ¬A should be accepted without thereby accepting any proposition B whatsoever. Hence, reasoning within their system intends to mirror, and thus, should be constrained by, the way in which we reason (...)
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  2. Microsoft's Partnership with UNHCR—Pro Bono Publico?Gabriele Suder & Nina Marie Nicolas - 2009 - Journal of Business Ethics Education 6:183-198.
    The discussion of ethics, corporate responsibility and its educational dimensions focuses primarily on CSR, corporate citizenship and philanthropic theory and practise. The partnership between Microsoft Corporation and UNHCR was launched to help the victims of the Kosovo crisis, at the same time as the Bill and Melinda Gates Foundation gained momentum, and in particular, at the same time as Microsoft experienced a decrease in stock value. This case study sheds light on a decade of Microsoft Corp. efforts to align business (...)
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  3.  47
    The Khache Phalu: A Translation and Interpretation.Bommarito Nicolas - 2017 - Revue d'Etudes Tibétaines 39:60-132.
    A translation and analysis of a short ethical treatise written in Tibet in the late 18th or early 19th century. The Khache Phalu includes references to both Buddhist and Islamic thought in providing ethical and spiritual advice. The analysis gives an overview of the secondary literature in both Tibetan and English that is accessible to non-specialists and defends the claim that many passages are deliberately ambiguous. The translation was done with Tenzin Norbu Nangsal and also includes the full Tibetan text.
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  4.  77
    Possibilitas – Materia (Cusanus).Manzo Silvia - 2014 - In Manuductiones. Festschrift zu Ehren von Jorge M. Machetta und Claudia DʼAmico. Aschendorff. pp. 191-209.
    La concepción cusana de la possibilitas / materia (posibilidad / materia) está directamente ligada con la doctrina de los modos de ser (modi essendi) sobre los que el Cusano se explaya, con diversos grados de profundidad, en varias de sus obras, entre las que se cuenta De docta ignorantia (1440), De conjecturis (1440), De Mente (1450), De venatione sapientiae (1462) y De ludo globi (1463). A lo largo de esas obras Nicolás de Cusa aborda dos aspectos centrales de la (...)
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  5.  13
    Review of Nicolas Bommarito, "Inner Virtue".Ian James Kidd - forthcoming - Philosophical Quarterly.
    A review of Nicolas Bommarito's book, "Inner Virtue", which argues persuasively that our "inner states" - emotions, pleasures, attentional habits - can be virtuous if they manifest what he calls our "moral concerns".
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  6.  69
    Los dioses han cambiado (de modo que todo lo demás ya podría cambiar). Acotaciones en torno a la contribución de la hermenéutica de Gianni Vattimo a la condición religiosa postmoderna.Miguel Ángel Quintana Paz - 2003 - Azafea 5:237-259.
    ¿Cuál debe ser la actitud de un pensamiento genuinamente postmoderno ante el fenómeno religioso? ¿Debe contribuir a desterrarlo de nuestras sociedades (en alianza con cierto racionalismo ilustrado que siempre miró con suspicacia cuanto no cabía dentro de sus estrechos criterios) o, por el contrario, debe colaborar en su emergente renacimiento (y aliarse, por tanto, con los diversos tradicionalismos que lo reivindican)? La filosofía de Gianni Vattimo constituye una respuesta a esta disyuntiva (típicamente moderna) desde una perspectiva que pretende distorsionar (verwinden) (...)
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  7. Review of Nicolas Langlitz's Neuropsychedelia: The Revival of Hallucinogen Research Since the Decade of the Brain. [REVIEW]Meg Stalcup - 2015 - Somatosphere 2015.
    Humphry Osmond wrote to Aldous Huxley in 1956 proposing the term “psychedelic,” coined from two Greek words to mean “mind manifesting.” The scholars, one a psychiatrist and the other a celebrated novelist and philosopher, were exuberant about the potential of drugs for accessing the mind. Huxley favored a phrase from William Blake: -/- If the doors of perception were cleansed everything would appear to man as it is, infinite. -/- He postulated that psychedelics disturbed the “cerebral reducing valve” (1954), and (...)
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  8.  66
    Lo radical y la libertad.Miriam Dolly Arancibia - 2010 - Revista IISE, Universidad Nacional de San Juan 2.
    Para Foucault las relaciones de dominación son el camino de acceso al análisis del poder. Cabe la pregunta si la relación de poder es lucha, enfrentamiento, guerra, siendo ésta última el motor de las instituciones y el orden en la visión foucaultiana de la realidad. Para responderla aparecen nociones como la del mal radical de Hanna Arendt o la de libertad de Leonardo Polo. Aún cuando se trata de posiciones filosóficas distintas todas ellas vislumbran que lo auténticamente radical en el (...)
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  9.  49
    Diálogo sobre tres modelos de definición de la barbarie y lo civilizado en la filosofía política actual.Joan Vergés Gifra & Miguel Angel Quintana Paz - 2002 - Estudios Filosóficos 51 (147):195-222.
    Dos filósofos dialogan sobre cómo definir en nuestros días la barbarie desde la filosofía política actual. Barajan para ello tres tipos de respuestas. La respuesta ilustrada es la que considera que la diversidad de concepciones del bien de nuestras sociedades es un hecho pernicioso para el desarrollo de la Humanidad, y que hay que imponer sobre ese batiburrillo de opiniones bárbaras la concepción sobre lo bueno más racional, la que en Occidente se propugna desde la Ilustración dieciochesca. La respuesta liberal, (...)
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  10.  9
    Notas Acerca Del Decir Y Lo Dicho En El Pensamiento De Levinas.Sandra Pinardi - 2010 - Episteme NS: Revista Del Instituto de Filosofía de la Universidad Central de Venezuela 30 (2):33-47.
    Este artículo se propone indagar acerca de la distinción entre el Decir y lo Dicho en la obra de Emmanuel Levinas. Esta distinción sirve a Levinas para proponer una comprensión ética del lenguaje, en la que la significación y la expresión sean capaces de superar las limitaciones y determinaciones del lenguaje sistemático de la ontología, del ser y las esencias. Sobre la base de que el “lenguaje de la ontología” es impertinente para comprender, expresar o comunicar esa “experiencia ética” fundamental (...)
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  11. Temas de derecho ambiental: una mirada desde lo público.Gloria Amparo Rodriguez & Ivan Andres Paez - 2012 - Universidad del Rosario.
    En los últimos tiempos el derecho ambiental ha ganado un puesto importante en el ámbito jurídico, hecho que refleja la preocupación que hoy se tiene por la relación del hombre con su entorno. Desde hace quince años, la Universidad Colegio Mayor de Nuestra señora del Rosario, por intermedio de su Facultad de Jurisprudencia y concretamente de la Especialización y la línea de investigación en Derecho Ambiental, ha propuesto a través de diversos proyectos avanzar en el conocimiento y análisis del ordenamiento (...)
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  12. Per Lo "Spirito" Della "Revoluzione". Il Concetto di Infinito Nella Filosofia di Giordano Bruno.Stefano Ulliana (ed.) - 2012 - Www.Simplicissimus.It.
    Le argomentazioni presentate in questo testo costituiscono le conclusioni ultime e definitive di un lavoro di ricerca, che ha investito l’insieme dei "Dialoghi Italiani", riuscendo a reperire ed a far emergere quello che pare il nucleo più profondo ed importante – il vero e proprio elevato fondamento – della speculazione bruniana: la presenza attiva di un concetto triadico teologico-politico – il "Padre", il "Figlio" e lo "Spirito" della tradizione trinitaria cristiana – però riformulato attraverso il capovolgimento rivoluzionario di questa stessa (...)
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  13.  5
    Lo concreto y lo complejo en el valor del arte.José Ramón Fabelo Corzo - 2017 - Revista Cubana de Ciencias Sociales 47 (47):99-111.
    El trabajo argumenta la necesidad de interpretar el valor del arte, por un lado, de manera concreta, como síntesis de múltiples determinaciones y tomando en consideración las condiciones de la época y lugar en las que la obra artística se inserta; y por otro lado, como producto complejo poseedor de múltiples dimensiones, diferentes pero interconectadas entre sí.
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  14.  41
    El silencio de lo justo: una mirada crítica sobre justicia y democratización.Marina Gorali - 2016 - In Primer Congreso Iberoamericano XXVIII Jornadas Argentinas de Filosofía Jurídica y Social: La decisión judicial y el rol de los tribunales en el Estado democrático de derecho. Buenos Aires: INFoJUS - SAIJ. pp. 179-188.
    Nadie sabe lo que quiere la Justicia porque la justicia no se deja escribir. Cuando digo escribir, digo instituir. La Justicia no se deja instituir. Con ello debe lidiar la actividad judicial, con el límite mismo, con la propia imposibilidad. Límite que exhibe oculto que hay algo allí que no hace cuerpo. Que hay algo que el orden de lo simbólico no logra apresar. Legendre decía: en occidente, instituir es escribir. Instituir a los hombres es ante todo, escribirlos, inscribirlos, ¿marcar (...)
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  15. Sensazioni o proprietà sensibili? Lo statuto ontologico dei qualia in fenomenologia.Andrea Pace Giannotta - 2015 - In Roberta Lanfredini (ed.), Architettura della conoscenza e ontologia. Mimesis. pp. 157-187.
    In this paper, I address the issue of the ontological status of qualitative properties. I discuss the prevalent approaches to the problem of qualia in philosophy of mind, in relation to the various attempts at naturalizing the mind and the various theories of perception. I compare these views with Husserl's phenomenology, highlighting the phenomenological distinction between phenomenal contents of mental states and sensory properties of the perceived objects. I present some open issues of this view, in order to show how (...)
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  16. Derecho y Estructuralismo: algo de lo que es preciso hablar en voz alta.Marina Gorali - 2015 - Revista Digital de Carrera Docente Facultad de Derecho UBA:30-43.
    ¿Qué relación hay entre derecho y lenguaje? Y ¿entre lenguaje y ley? ¿Cómo se inicia la serie de la juridicidad? ¿Qué la posibilita? Una característica hace de lo humano algo aparte de lo vivo: la palabra. El presente trabajo pretende recorrer parte de esta huella, intentando repensar allí la centralidad del lenguaje en la estructuración misma de la juridicidad. Volverse al lenguaje es, en definitiva –como señala P. Sneh– un gesto político.
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  17.  18
    La antropología del De opificio hominis de Gregorio de Nisa en la obra de Nicolás de Cusa.Francisco Bastitta-Harriet - 2015 - In Claudia D'Amico & Jorge Machetta (eds.), La cuestión del hombre en Nicolás de Cusa: fuentes, originalidad y diálogo con la modernidad. Buenos Aires: Biblos. pp. 43-55.
    Gregory of Nyssa’s treatise 'De opificio hominis' was one of the only Greek anthropological texts translated into latin during the early Middle Ages, by Dionysius Exiguus between the late 5th and early 6th centuries and by John Scotus Eriugena in the 9th century. Nicholas of Cusa certainly became acquainted with this work indirectly through the extensive citations in Eriugena’s 'Periphyseon' and through their partial reproduction in the 'Clavis physicae' of Honorius Augustodunensis. Our paper will analyse these and other possible ways (...)
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  18.  10
    Vías de aprehensión de lo cognoscible.Paulo Vélez-León - 2018 - Metaphysics 2015. Proceedings of the Sixth World Conference.
    El proceso de aprehensión de lo cognoscible, en la filosofía contemporánea, ha sido tratado desde diversas perspectivas, entre ellas la fenomenológica y la analítica. Cada una de estas perspectivas aportan unos presupuestos filosóficos y procesos metodológicos que nos proporcionan marcos de trabajo para indagar en las vías de aprehensión del conocimiento; sin embargo, empleadas por separado son insuficientes y limitadas. En absoluto se trata de procurar un método universal, sino de integrar e indagar sobre diversos presupuestos, procesos, patrones y estructuras (...)
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  19. Entre lo accidental y lo aparente: la peculiar constelación causal del azar según Aristóteles.Gabriela Rossi - 2006 - Tópicos 30:147-170.
    This paper deals with Aristotle’s concept of chance, such as it is presented in Physics II 4-6. The central section of the article concentrates on an analysis of Aristotle’s definition of chance and its essential peculiarities: the fact of being an incidental (efficient) cause and the fact of existing in the domain of what is for the sake of an end. According to Rossi, both characteristics would correspond to a causal aspect (in an incidental sense) and to a non causal (...)
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  20. La Armonía de Lo Invisible: La Música Como Movimiento Puro En Schelling.Gustavo Cataldo Sanguinetti - 2015 - Endoxa 36:181-194.
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  21. Lo strabismo dello storico (fra gli antichi e noi). Intervista teorico-biografica. A cura di Marco Solinas.Mario Vegetti & Marco Solinas - 2008 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 21 (3):529-568.
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  22.  69
    Más allá de lo visible. Las nanotecnologías y la nanomedicina. Definiciones y problemática bioética.Antonio Spagnolo & Viviana Daloiso - 2009 - Medicina y Ética 20:133-160.
    El presente articuLo pretende encuadrar y definir las implicaciones éticas reLativas a La aplicación biomédica de las nanotecnologías, a través de La vaLoración deL estado del arte.Las nanotecnologías, expresiÓn de La habilidad humana de manipuLar la materia a escala atómico/molecular se presentan como un instrumento capaz de modificar la investigaciÓn científica y la medicina de manera radicaL.Debates a todo nivel han subrayado las dificultades de darles una definición clara y unívoca, a causa de la convergencia de diversos ámbitos del saber (...)
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  23.  38
    Lo que los filósofos hermenéuticos podemos aprender de Unamuno sobre el nacionalismo.Miguel Ángel Quintana Paz - 2004 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 31:107-134.
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  24.  50
    Decir lo mismo.Juan J. Sanguineti - 1990 - Sapientia 45 (75):31.
    The article considers the possibility of saying the same truth in different expressions. It is relevant the Fregean distinction between sense and reference. The author shows the deep difference between the objective Fregean notion of truth and Aquinas' version, according to which the truth of the proposition is related, in many cases, to the situation of the speaker.
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  25.  13
    Perspectivas actuales en la filosofía de lo mental.Jaime Nubiola - 2000 - Espíritu 49 (121):13-24.
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  26.  19
    Observaciones críticas sobre cierta noción dizque hermenéutica de lo que es traducir.Miguel Ángel Quintana Paz - 2008 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía:283-294.
    El artículo analiza hasta que punto puede equipararse la labor del traductor con la de realizar una interpretación de los textos sobre los que trabaja. Utilizaremos para ello instrumental tanto de la tradición de la filosofía hermenéutica (especialmente Hans-Georg Gadamer) como de la inspirada en la obra de Ludwig Wittgenstein. La conclusión intenta mostrar las fuertes diferencias que existen entre traducir e interpretar, y con ello entender mejor qué quiere decir realmente la idea de "universalidad hermenéutica" que funda la citada (...)
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  27.  21
    Lo sguardo a picco: Sul sublime in Filostrato.Filippo Fimiani - 2002 - Studi di Estetica 26:147-170.
    This paper is dedicated to the Εἰκόνες of the two Philostrati and to the Ἐκφράσεις of Callistratus, that is to say to three Greek works that bear important witness to the genre of art criticism in Antiquity and which concern both literary history and the history of art. The first series of Εἰκόνες is the work of Philostratus the Elder (2nd-3rd century AD) and comprises sixty-five descriptions of paintings with mythological subjects, which the author assures us he has seen in (...)
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  28.  16
    “Alguien nos ha metido un loco en nuestro equipo". O de lo que tienen que ver las ciencias con las filosofías y las Humanidades.Miguel Angel Quintana Paz - 2003 - In Aavv (ed.), Humanismo para el siglo XXI. Congreso Internacional. Bilbao: Universidad de Deusto. pp. 232-251.
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  29.  9
    Ethos de la escisión, la Historia, lo humano.Miguel Angel Quintana Paz - 2003 - In Aavv (ed.), Humanismo para el siglo XXI. Congreso Internacional. Bilbao: Universidad de Deusto. pp. 92-97.
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  30.  5
    Lo que se dice y lo que se hace: una perspectiva rortiana sobre la justificación.Justina Diaz Legaspe - 2003 - Dianoia 48 (51):159-165.
    En su trabajo acerca del debate Putnam-Rorty, Luis Robledo supone una concepción reduccionista de la justificación en Rorty, y defiende contra ella la indepen-dencia entre justificación y consenso, a través del argumento de la posibilidad de un consenso sin justificación. A su juicio, el no sostener una independencia tal conduciría a problemas desfavorables para el pragmatismo. En este trabajo buscaré presentar una interpretación alternativa y no reduccionista de la justificación rortiana, que aún sin reconocer una total independencia entre ambas instancias, (...)
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  31.  20
    Caroline Schlegel-Schelling y Rahel Levin Varnhagen: Repensar el papel de lo femenino para una cultura duradera.Catalina Elena Dobre - 2018 - Journal of Philosophical Criticism 1 (1):46-70.
    En el contexto en el cual la ideología de género e implícito lo femenino se ha vuelto un tema que preocupa, nos proponemos una reflexión sobre cómo deberíamos entender el papel de lo femenino en nuestra sociedad contemporánea, en relación al estudio de las vidas y las ideas de dos mujeres importantes para la cultura alemana de final de siglo XVIII e inicio del siglo XIX: Caroline Schlegel y Rahel Levin Varnhagen. Cuando hablamos de pensamiento femenino, tenemos que tener una (...)
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  32.  20
    La expresión de lo cognoscible y los mundos posibles.Paulo Velez Leon - 2016 - In Jonas Rafael Becker Arenhart, Jaimir Conte & Cezar Augusto Mortari (eds.), Temas em filosofia contemporânea II. Florianópolis/SC, Brasil: Universidade Federal de Santa Catarina. pp. 64-74.
    La noción de mundos posibles, sostiene que nuestro mundo es un mundo entre otros, un subconjunto de todas las cosas que existen. Esto implica aceptar que existen mundos estructuralmente equivalentes con sus propios lenguajes [formales], que entre sí no tienen ningún estatuto privilegiado, p.e., el mundo y lenguaje del arte o el mundo y lenguaje de la física; no obstante, la idea de aceptar otros mundos equivalentes como mundos posibles epistémica y ontológicamente legítimos para acceder y expresar lo cognoscible del (...)
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  33.  37
    DAS FORMAS CONCRETAS À LÓGICA DO CONCEITO: O PAPEL DA TEORIA DO SILOGISMO NA CIÊNCIA DA LÓGICA DE HEGEL.Maglaine Priscila Zoz - 2015 - Dissertation, Unioeste, Brazil
    Não é raro quando se trata da Lógica pensar na lógica aristotélica e toda a tradição que se efetivou posteriormente, sendo esta considerada como uma ciência finalizada e que, qualquer acréscimo lhe parece desnecessário. O que este trabalho busca mostrar é um modo diferente e possível para se pensar a lógica, sem que essa fique presa a uma construção puramente formal e fechada. Para tal tarefa, será definida a perspectiva que Hegel dá a essa ciência. A Lógica hegeliana possui desdobramentos (...)
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  34. Forma Lógica das Proposições Científicas e Ontologia da Predicação: um dilema na filosofia da ciência de Aristóteles.Breno Zuppolini - 2013 - XI Semana Acadêmica Do PPG Em Filosofia da PUCRS:1-15.
    In the Posterior Analytics, Aristotle imposes some requirements on scientific propositions: (i) they must be susceptible of syllogistic articulation, (ii) they must have universal terms as subjects of predication and (iii) their subjects must be primary, i.e. they cannot “be said of a distinct underlying subject”. However, it is problematic to meet those three requirements together. If associated with the theory of predication in Categories, the requirement (iii) shall prescribe names or descriptions of individuals within the category of substance as (...)
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  35.  99
    Giorgio Colli e lo specchio di Dioniso.Federica Montevecchi - 2002 - la Società Degli Individui 14.
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  36. Hacia una nueva conceptualización de lo Político.Jorge Antonio Balladares Burgos - 2014 - Nuevo Pensamiento. Revista de Filosofía 4:61-87.
    This article has as aim to recover the sense of Politics in order to find new ways for the political action. From different stages this research redefines the concept of Politics through Latin American Philosophy, and this new political definition will lead to social consciousness and citizen willingness, and to propose a new political culture through education.
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  37.  66
    Los juegos estéticos de la naturaleza en la Edad Media: de la iluminación metafísica del neoplatonismo a la seducción de lo corpóreo del neoaristotelismo.Ana Maria C. Minecan - 2016 - Escritura E Imagen 12:151-171.
    This article analyzes the evolution of aesthetic role of the nature in the Middle Ages from the point of view of the philosophical systems influence on the interpretation of the corporal as a legitim way to the knowledge of the truth. it studies the intimate approach of neo-platonism, the shaping of its premises in the rejection of physical beauty and the change that occured after the assimilation of Aristotelianism toward a naturalistic outsourcing of the intellectual and artistic interests.
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  38. El arte y lo indecible: Meditaciones desde el pensamiento levinasiano.Esteban J. Beltrán Ulate - 2015 - HUMANITAS, Revista de Investigación, Universidad Católica de Costa Rica Anselmo Llorente y Lafuente 12 (12):125-136.
    Resumen Al artículo presenta una reflexión acerca de la obra de arte desde una lectura levinasiana, a partir de la noción de epifanía del rostro. La pesquisa asume en un primer momento una lectura de la crisis de los esteticismos del siglo XX, como manifestación del sinsentido de la vida, y se centra en el carácter meta-ontológico que deviene de la relación asincrónica rostro, teniendo como puerta de entrada la obra de arte. Palabras Clave: Estética, Infinito, Belleza, Otro, Trascendencia. -/- (...)
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  39.  56
    Hacia una nueva conceptualización de lo Político.Jorge Balladares - 2014 - Nuevo Pensamiento. Revista de Filosofía 4 (4):61-87.
    This article has as aim to recover the sense of Politics in order to find new ways for the political action. From different stages this research redefines the concept of Politics through Latin American Philosophy, and this new political definition will lead to social consciousness and citizen willingness, and to propose a new political culture through education.
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  40.  3
    Sobre lo griego y lo bárbaro.Jorge Ordóñez-Burgos - 2009 - Nova Tellus 1 (29):123-147.
    The self-definition of ancient empires is based on the strong conviction of being God’s chosen one. In this way, Greeks, Persians, Assyrians, Sumerians, Indians, Hebrews and Egyptians built their religions, rituals, thought and wisdom. Greece was not the creator of the xenophobic idea consisted in refusing systematicly stranger modes of life; in oriental vocabularies we could find a lot of words to refer non-local traditions. Various questions rise about the relationship between Greece and other ancient people. Are the difference only (...)
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  41.  7
    Lee CHUN LO, Die Gottesauffassung in Husserls Phänomenologie. [REVIEW]Rec Monika Adamczyk - 2013 - Argument: Biannual Philosophical Journal 3 (2):527-532.
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  42. Lo Stato e la Chiesa dall’Unità d’Italia agli Accordi di Villa Madama.Luca Corchia & Maurizio Rabani (eds.) - 2014 - Pisa, Italy: Arnus University Books.
    Considerando la disciplina degli effetti civili del matrimonio canonico, improntata a diversi “sistemi matrimoniali”, il volume ripercorre le vicende politiche e culturali che hanno segnato la storia dei rapporti tra le autorità statali e le autorità ecclesiastiche, lungo un periodo che copre circa due secoli, dal Code civil napoleonico del 1804 ai Codici degli Stati preunitari, dal Codice civile del 1865 del Regno d’Italia ai Patti Lateranensi stipulati dal regime fascista nel 1929, dalla discussione nell’Assemblea costituente nell’Italia repubblicana alle vicende (...)
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  43. A LÓGICA DE ARISTÓTELES: PROBLEMAS INTERPRETATIVOS E ABORDAGENS CONTEMPORÂNEAS DOS PRIMEIROS ANALÍTICOS.Mateus Ricardo Fernandes Ferreira - 2012 - Dissertation, University of Campinas
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  44. El Mito de Lo Mental: El Proyecto de Investigación de la Inteligencia Artificial y la Transformación Hermenéutica de la Fenomenología (Primera Parte).Jethro Masís - 2011 - Eikasís. Revista de Filosofía (41).
    In its two parts, this study intends to reconstruct with some detail the fiasco of the Artificial Intelligence research project and the devastating critique carried out against it by Hubert Dreyfus in his magnum opus What Computers Still Can’t Do (1972, 1979, 1992). Part of these consequences is the emergence within this specialized field of a group of scholars who have called themselves ‘Heideggerian’. This definition shall be dealt with and criticized in the second part of this study. In this (...)
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  45. OS TÓPICOS E COMPETÊNCIA DIALÉTICA: LÓGICA E LINGUAGEM NA CODIFICAÇÃO DO DEBATE DIALÉTICO.Fernando Martins Mendonça - 2015 - Dissertation, University of Campinas
    Our aim is to argue for a deflationary interpretation of Aristotelian dialectic in the Topics, showing that dialectic is, for Aristotle, a specific sort of regulated debate, in contrast to a widely spread kind of interpretation which conceives dialectic as a method of philosophical investigation. Our claim is that an analysis carefully conducted of certain key texts does provide us with sufficient evidences for defending that the Topics is a handbook which codifies an existent art. This codification has a descriptive (...)
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  46. O ENTIMEMA NA ARTE RETÓRICA DE ARISTÓTELES: SUA ESTRUTURA LÓGICA E SUA RELAÇÃO COM O PATHOS E O ETHOS.Joelson Santos Nascimento - 2014 - Dissertation, Universidade Federal Do Sergipe, Brazil
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  47. Dirección Coral y Técnica Vocal, ¿Un diálogo posible? Reflexiones metodológicas para un trabajo vocal eficiente.Nicolás Alessandroni & Esteban Etcheverry - 2011 - European Review of Artistic Studies 3 (2):1-11.
    Hace 60 años el funcionamiento de la voz en tanto instrumento regido por las leyes acústicas e inscripto en el cuerpo humano, y por lo tanto, gobernado por los mecanismos fisiológicos, era un misterio. Hoy en día, gracias a los avances de la ciencia, es posible (y resulta inevitable) presentar la voz desde una perspectiva sólidamente fundamentada. La práctica coral es práctica vocal, y por lo tanto, para el director coral resulta fundamental estar familiarizado con los nuevos conocimientos disponibles en (...)
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  48. Impressions in the Brain: Malebranche on Women, and Women on Malebranche.Jacqueline Broad - 2012 - Intellectual History Review 22 (3):373-389.
    In his De la recherche de la vérité (The Search after Truth) of 1674-75, Nicolas Malebranche makes a number of apparently contradictory remarks about women and their capacity for pure intellectual thought. On the one hand, he seems to espouse a negative biological determinism about women’s minds, and on the other, he suggests that women have the free capacity to attain truth and happiness, regardless of their physiology. In the early eighteenth-century, four English women thinkers – Anne Docwra (c. 1624-1710), (...)
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  49.  28
    Contempt, Community, and the Interruption of Sense.Bryan Lueck - 2017 - Critical Horizons 18 (2):154-167.
    In the early modern period, contempt emerged as a persistent theme in moral philosophy. Most of the moral philosophers of the period shared two basic commitments in their thinking about contempt. First, they argued that we understand the value of others in the morally appropriate way when we understand them from the perspective of the morally relevant community. And second, they argued that we are naturally inclined to judge others as contemptible, and that we must therefore interrupt that natural movement (...)
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  50.  49
    A RELÁCIÓESZTÉTIKA IDEIGLENES KÖZÖSSÉGEI.Horváth Gizella - 2016 - In Gizela Horvath & Rozália Klára Bakó (eds.), Közbeszédaktusok. Partiumi Kiadó, Debfeceni Egyetemi Kiadó. pp. 179-195..
    The notion of “relational aesthetics” was created by Nicolas Bourriaud in 1995 to describe the new artistic phenomena of the nineties. According to Bourriaud the manifestations of relational art create temporary communities, thus turning art into a social laboratory. This paper investigates the communities arising through these artistic endeavors. My hypothesis is that the empty communities motivated solely by the artistic event are not more consistent than the audience of a play or a performance, furthermore, they do not transcend the (...)
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