Results for 'Scuola di Francoforte'

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  1. Introduzione, in Rahel Jaeggi, "Forme di vita e capitalismo", edited and translated by Marco Solinas, Turin: Rosenberg & Sellier, 2016, pp. 7-31.Solinas Marco (ed.) - 2016 - Turin: Rosenberg & Sellier.
    Introduzione alla raccolta di saggi di Rahel Jaeggi "Forme di vita e capitalismo", curata e tradotta da Marco Solinas. L'introduzione presenta una breve panoramica del pensiero dell'autrice e si sofferma sul suo progetto incentrato sulla critica immanente del capitalismo come forma di vita.
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  2. Jürgen Habermas.Luca Corchia - 2018 - In Carlo Bordoni (ed.), Nuove tappe del pensiero sociologico. da Max Weber a Zygmunt Bauman. Bologna BO, Italia: pp. 361-376.
    Jürgen Habermas (Düsseldorf, 18 giugno 1929) è tra gli studiosi più importanti nel campo delle scienze sociali e della filosofia. La reputazione internazionale si accompagna all’influenza degli interventi politici sulla formazione delle opinioni pubbliche, soprattutto nel riformismo liberal-socialista europeo e americano. Licenziarne in poche pagine l’itinerario intellettuale è un’impresa ardua, considerando che non si riduce alle pubblicazioni ma rimanda a un contesto storico e culturale a cui l’opera e la biografia sono intessute a doppio filo. Proviamo a dare conto della (...)
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  3. Review of Hauke Brunkhorst, Habermas. [REVIEW]Marco Solinas - 2009 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica (56):253-254.
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  4.  5
    A scuola di etica per vivere felici onestamente. [REVIEW]• Pier Mario Fasanotti - 2012 - Cronache di Liberal 6 (29 September):4-5.
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  5. Max Horkheimer e la catastrofe. Ripensando il totalmente Altro.Giacomo Maria Arrigo - 2016 - Lo Sguardo – Rivista di Filosofia 21.
    «The world is about to get rid of morality, becoming total organization that is total destruction. Progress tends to culminate in a catastrophe». This few words sum up the fears of the late Horkheimer, who is increasingly worried about the effects of the dialectic of enlightenment. The fatal outcome of such dialectic has led the world to the brink of annihilation. According to Horkheimer, the root of the dialectic of enlightenment is an instrumental reason tending to the dominion (the dominion (...)
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  6. Ratio Orans. L’Unum Argumentum Anselmiano Come Scuola di Stile Teologico.Gianluca De Candia - 2009 - Odegitria. Annali Dell'istituto Superiore di Scienze Religiose - Bari 16 (2009):147-168.
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  7.  44
    Platone a scuola: l’insegnamento di Francesco de’ Vieri detto il Verino secondo.Simone Fellina - 2015 - Noctua 2 (1-2):97-181.
    From the second half of the 16th century the question about Platonis Aristotelisque Concordia is no more a merely doctrinal problem, but it involves a discussion about methodus and ordo, according to the importance given to them in the coeval philosophical debate. In many cases underscoring Plato’s scientific merits, not only about inventio but also about the transmission of knowledge, meant promoting Platonism as a philosophy suitable for University. In this context the need for Platonic handbooks is perceived as compelling, (...)
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  8.  7
    Jeremy BENTHAM, Deontologia, a cura di S. Cremaschi, La Nuova Italia-Rcs Scuola, Firenze, 2000. [REVIEW]Jlenia Quartarone - 2001 - Segni E Comprensione 15 (n. 44):157-179.
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  9. Il concetto di modernità in Jürgen Habermas. Un indice ragionato.Luca Corchia - 2008 - The Lab's Quarterly 9 (2):396-419.
    Nella Premessa al "Discorso filosofico della modernità" (1985) Habermas scrive, in maniera enfatica, che il tema, ricco di sfaccettature, della “modernità come progetto in-compiuto” segna l’inizio la sua riflessione e dagli anni ’80 “non gli ha dato più pace”. In effetti, la “modernità” si presenta come un “oggetto d’analisi obbligato” anche solo dal punto di vista del necessario auto-chiarimento disciplinare. È con la formazione delle società moderne che si differenziano come “forme del sapere specialistico”, la scienza politica, l’economia politica, l’antropologia (...)
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  10.  14
    Le concezioni socioeconomiche di Johann Gottlieb Fichte come banco di prova della filosofia trascendentale.Stahl Jürgen - 1992 - Rinascita Della Scuola. Nouva Serie. Bimestrale Internazionale di Cultura, Scienza, Educazione 1 (XVI):3 - 22.
    The essay deals with the question whether Fichte’s socio-economic model which based both on the experiences and ideas of his time. Additionally, it explores how his socio-economic theorems stood out against cameralistic and feudal-conservative discussions and to what extent they can be described as an early critique of capitalism. Is the essence of Fichte’s socio-economic ideas to be seen in his model of state regulation or rather in his methodological claim of genetically developing the phenomena by showing their mediating links? (...)
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  11. Bauman e Habermas su teoria e prassi. Alle origini di un confronto incompiuto.Luca Corchia - 2018 - Sicurezza E Scienze Sociali 1 (6):141-174.
    After noting the absence of a mutual confrontation, the aim of this research has been redefined in reconstructing the influence of Habermas’ writings on the work of Zygmunt Bauman – an aspect known to scholars of the Polish sociologist but not very well recognized in the international sociological community. Following a philological and critical literary approach, the Baumanian interpretations – selective, discontinuous and, often, erroneous – have been systematized into two main topics: 1) the epistemological foundations of social theory; 2) (...)
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  12.  59
    Teologia mistica e conoscenza di Dio: confronto tra Bernardo e Bonaventura.Pablo Cristóbal Jiménez Lobeira - manuscript
    Nel presente lavoro si tenta di analizzare, a un livello piuttosto semplice ed elementare, le relazioni che eventualmente esistano tra Bonaventura di Bagnoregio e Bernardo di Chiaravalle. L’analisi si svolge attorno un aspetto particolare del pensiero di questi autori, cioè quello della conoscenza de Dio e l’unione con Lui. Lo studio viene incorniciato nell’ambito della scuola francescana di Parigi nel tredicesimo secolo, giacché in quell’ambito è vissuto Bonaventura —l’autore sul quale si vuole approfondire—. Anche se il confronto viene effettuato (...)
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  13.  14
    L’Art de penser nella logica del Système di Régis: quadro sinottico.Nausicaa Elena Milani - 2014 - Noctua 1 (1):132-204.
    One of the most mature achievements of the Cartesian philosophy is the aim to diffuse Descartes’ thought among a wider audience by presenting his philosophy in an encyclopedic way. A relevant contribution in this field is Pierre Sylvain Régis’s Système. Régis’s contribution consists both in reconciling the new scientific discoveries with les principes de Monsieur Descartes by combining them into a scholarly manual whose aim is to stimulate the ars inveniendi and in recognizing the relevance of Arnauld’s and Nicole’s L’art (...)
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  14. L'individuo, lo Stato, la storia: il progresso nel pensiero politico di Wilhelm von Humboldt.Roberta Pasquarè - 2007 - Rivista Della Scuola Superiore Dell'economia E Delle Finanze.
    This article was originally published in January 2007 on the online version of the journal “Rivista della scuola superiore dell'economia e delle finanze”. Since the journal’s webpage does not exist anymore, I have uploaded a PDF of the article as it was published in January 2007. In questo articolo esamino l'idea humboldtiana di progresso. Più precisamente, ricostruisco come Wilhelm von Humboldt teorizzi il progresso del singolo individuo, del cittadino e del genere umano. Secondo la mia ricostruzione, l’idea humboldtiana di (...)
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  15. Il codice di condotta dell’insegnante tra valori interni e valori esterni della professione.Marcello Ostinelli - 2016 - In Un'etica per la scuola. Rome, Italy: Carocci Editore. pp. 37-56.
    La definizione di un’etica professionale dell’insegnante e l’adozione di un codice di condotta specifico sono due elementi rilevanti del processo di professionalizzazione dell’insegnamento. Una professione si differenzia infatti da una mera occupazione per certi valori che la caratterizzano. Essi si distinguono in valori interni (determinati dalle caratteristiche intrinseche della professione) e in valori esterni (ricavati da un’interpretazione appropriata del contesto sociale e politico entro cui si esercita la professione). La relazione identifica due valori fondamentali della professione insegnante: l’uno interno, la (...)
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  16. Tutto in questa vita: considerazioni sull’etica e la morale dei Cārvāka/Lokāyata.Krishna Del Toso - 2013 - In Krishna Del Toso & Pietro Piro (eds.), Perché guardare a Oriente? Prospettive, risorse e visioni di un mondo non più lontano. Tipheret Editore. pp. 117-133.
    In questo saggio sono espresse alcune riflessioni concernenti l’orizzonte etico-morale proprio della scuola di materialismo indiana nota con il nome di Cārvāka/Lokāyata. La discussione si sviluppa secondo i seguenti punti: 1. Gli assunti ontologico-psicologici; 2. Gli assunti epistemologici; 3. L’etica e la morale; 4. Conclusioni.
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  17. La Genealogia della morale. Letture e interpretazioni.Pietro Gori, Bruna Giacomini & Fabio Grigenti (eds.) - 2015 - ETS.
    La Genealogia della morale si presenta al lettore come un compatto ma articolato crocevia di temi e di problematiche del pensiero di Friedrich Nietzsche. L'opera è certo caratterizzata da una particolare unità tematica, ma è al tempo stesso ricca di spunti che offrono accessi a questioni di non secondaria importanza e che, nel loro complesso, definiscono la trama di un pensiero che manifesta la propria ricchezza e originalità al lettore più accorto. Di tale ricchezza si è cercato di rendere conto (...)
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  18. tebhyaś caitanyaṃ: il “sé” secondo il Materialismo indiano.Krishna Del Toso - 2012 - In Alessandra Cislaghi & Krishna Del Toso (eds.), Intrecci filosofici. Pensare il sé a Oriente e a Occidente. Ed. Mimesis.
    Ciò che qui chiamo Materialismo indiano non deve intendersi come scuola filosofica unica ed univocamente impostata, bensì come insieme di correnti di pensiero, propugnanti differenti punti di vista, ma tutte collocate entro l’orizzonte concettuale che nega ciò che in Occidente si usa chiamare Trascendente. Inoltre, com’è ovvio, bisogna distinguere tra un Materialismo filosofico – che prenderò in considerazione qui – ed un Materialismo, per così dire, popolare – al quale mi riferirò solo se necessario. Due sono le impostazioni materialiste (...)
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  19.  50
    La cultura della pace nelle politiche della Regione Toscana.Luca Corchia - 2010 - In Mario Aldo Toscano & Sofia Capuano (eds.), Perché sia possibile. Modelli di pensiero-azione per la pace. Pisa: Pisa University Press. pp. 61-90.
    Luca Corchia esamina gli indirizzi normativi, la programmazione e il coordinamento delle strategie della Regione Toscana in merito alla promozione di una cultura di pace e nel quadro di un sistema integrato regionale che include altresì la promozione dell’attività di cooperazione e partenariato internazionale. Pace e cooperazione sono i due assi di una politica che assume come finalità il ripudio della guerra, la tutela dei diritti umani, la democrazia politica, la giustizia economica e la solidarietà sociale. Tutti i documenti della (...)
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  20. La pragmatica del vuoto in Nagarjuna.Giacomo Foglietta - 2010 - Nóema 1:1-26.
    Nāgārjuna, vissuto in India attorno al primo secolo dopo Cristo, è certamente una delle figure più importanti del pensiero buddhista. In una delle sue opere principali, le ‘Strofe sulla via di mezzo ’, egli elabora in modo compiuto la nozione di ‘vuoto’, che diverrà uno dei concetti fondamentali di tutto il buddhismo successivo, dando vita alla ‘scuola del vuoto’, la quale avrà grande fortuna in Tibet, Cina e Giappone. Per vuoto non si intende certo il nulla, bensì l’inconsistenza rivelata (...)
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  21.  84
    Video meliora proboque, deteriora sequor. Zur Irreführung des Gewissens bei Kant“, in: Sara Di Giulio, Alberto Frigo (Hrsg.), Kasuistik und Theorie des Gewissens. Von Pascal bis Kant, Berlin/Boston: De Gruyter 2020, S. 233–287.Sara Di Giulio - 2020 - In Sara Di Giulio & Alberto Frigo (eds.), Kasuistik und Theorie des Gewissens. Von Pascal bis Kant. Berlino, Germania: pp. 233–287.
    In juxtaposition with the myth and tragedy of Ovid’s Medea, this paper investigates the possibility within the Kantian conception of agency of understanding moral evil as acting against one’s better judgment. It defends the thesis that in Kant self-deception, i. e. the intentional untruthfulness to oneself, provides the fundamental structure for choosing against the moral law. I argue that, as Kant’s thought progresses, self-deception slowly proceeds to become the paradigmatic case of moral evil. This is discussed with regard to two (...)
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  22. Valerio flacco fonte di draconzio? A proposito di romuleon 10, 52-80.Gina Di Russo - 2009 - Hermes 137 (2):233-251.
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  23.  16
    Note Autografe di Giovanni Pico Della Mirandola a Un Esemplare Della Guida Dei Perplessi.Diana Di Segni - 2020 - Noctua 7 (1):133-157.
    Some of the manuscripts once part of Giovanni Pico della Mirandola’s collection transmit autograph notes, which have been useful to reconstruct his library. A peculiar case is represented by the notes transmitted in a codex containing the Latin translation of Moses Maimonides’ Guide of the Perplexed. These notes are actual corrections to the translation made mostly on the basis of a comparison with the Hebrew text, while in some other cases they derive from a specific interpretation. The aim of this (...)
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  24. La regola del descensus. Un esempio di procedura logica di prova nel Medioevo.Alfredo Di Giorgio - 2013 - In Alfredo Di Giorgio & Daniele Chiffi (eds.), Prova e Giustificazione. Torino TO, Italia: pp. 19-50.
    In epoca medievale si è molto discusso su alcuni concetti chiave come prova o giustificazione. La teoria della prova contenuta nei trattati di logica medievale prende il nome tecnico di consequentia, che è un tipo di ragionamento fondato sul passaggio dalla concessione (o negazione) di uno o più enunciati denominati antecedenti alla concessione (o negazione) di uno o più enunciati denominati conseguenti. Questo tipo di teoria ha avuto un correlato a livello dei singoli termini che compongono l’enunciato all'interno della teoria (...)
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  25.  18
    Le avventure del sentire. Il pensiero di Mario Perniola nel mondo.Enea Bianchi & Massimo Di Felice (eds.) - 2021 - Milano MI, Italia: Mimesis.
    Il 2021 segna gli ottant’anni dalla nascita di Mario Perniola, uno dei massimi filosofi italiani del secondo dopoguerra. Questo volume raccoglie interventi che esplorano la sua opera mostrandone la fertilità e sottolineando al tempo stesso la prossimità delle sue idee con le principali sfide del nostro tempo. Dall’Italia al Brasile, passando per gli Stati Uniti, l’Irlanda, la Francia, il Belgio, il Messico e la Cina, gli autori si soffermano su temi che comprendono l’estetica, la politica, la teoria della comunicazione, i (...)
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  26. Piccolo Glossario Bonaventuriano. Prima introduzione al pensiero e al lessico di Bonaventura da Bagnoregio.Andrea Di Maio - 2008 - Aracne.
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  27. Priming Effects and Free Will.Ezio Di Nucci - 2012 - International Journal of Philosophical Studies 20 (5):725-734.
    Abstract I argue that the empirical literature on priming effects does not warrant nor suggest the conclusion, drawn by prominent psychologists such as J. A. Bargh, that we have no free will or less free will than we might think. I focus on a particular experiment by Bargh ? the ?elderly? stereotype case in which subjects that have been primed with words that remind them of the stereotype of the elderly walk on average slower out of the experiment?s room than (...)
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  28. Broadening the Future of Value Account of the Wrongness of Killing.Ezio Di Nucci - 2015 - Medicine, Health Care and Philosophy 18 (4):587-590.
    On Don Marquis’s future of value account of the wrongness of killing, ‘what makes it wrong to kill those individuals we all believe it is wrong to kill, is that killing them deprives them of their future of value’. Marquis has recently argued for a narrow interpretation of his future of value account of the wrongness of killing and against the broad interpretation that I had put forward in response to Carson Strong. In this article I argue that the narrow (...)
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  29.  82
    Fulvio di Blasi, Joshua P. Hochschild, Jeffrey Langen . Virtue's End: God in the Moral Philosophy of Aristotle and Aquinas. St. Augustine's Press, 2008. [REVIEW]Russell E. Jones - 2009 - European Journal for Philosophy of Religion 1 (1):182-185.
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  30. Lenin e i Quaderni sulla Scienza della Logica di Hegel.Carlo Di Mascio - 2017 - Firenze, Italy: Phasar Edizioni.
    On the verge of the 1917 October revolution, Lenin reads and elaborates on the Hegel's Science of Logic, as if he were attempting to outline, from it, specific effects. Theoretical effects, because human activity is never uncoupled from the logic objective, through which the real matter unfolds and to whom each individual indissolubly belongs. Practical effects, because if Hegelian philosophy is good for the Church, for the bourgeoisie, for the capital, by changing the order of some of its factors it (...)
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  31. Note su Hegel. Stato e diritto di Evgeny Pashukanis.Carlo Di Mascio - 2020 - Firenze, Italy: Phasar Edizioni.
    In 1931, Evgeny Pashukanis, the distinguished Soviet jurist, author of “The General Theory of Law and Marxism”, following an invitation to celebrate the centenary of Hegel’s death, published an assay entitled “Hegel, the State and Law” (Гегель. Государство и право) aimed to demistify, through a brief retrospective of Hegelian’s philosophy, its specific use, something achieved through the bourgeois ideology which, at some point in history, abandoned Kantism and its followers to embrace Neo-Hegelianism as a philosophy of domination and social control. (...)
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  32. Mindlessness.Ezio Di Nucci - 2013 - Cambridge Scholars Press.
    Thinking is overrated: golfers perform best when distracted and under pressure; firefighters make the right calls without a clue as to why; and you are yourself ill advised to look at your steps as you go down the stairs, or to try and remember your pin number before typing it in. Just do it, mindlessly. Both empirical psychologists and the common man have long worked out that thinking is often a bad idea, but philosophers still hang on to an intellectualist (...)
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  33.  82
    Sistemi di Intelligenza Artificiale e problemi del concetto di autore. Riflessioni su prodotti editoriali recenti.Maurizio Lana - 2022 - JLIS-It 13 (2):13-44.
    La pubblicazione del libro Beta Writer. 2019. Lithium-Ion Batteries. A Machine-Generated Summary of Current Research. New York, NY: Springer, prodotto con software di Intelligenza Artificiale sollecita analisi e riflessioni in vari ambiti. Prima di tutto su che cosa i sistemi di Intelligenza Artificiale siano in grado di fare nell’ambito della produzione di testi di tipo informativo. Di qui si pone la questione se e come un sistema software di Intelligenza Artificiale possa essere trattato come autore di un testo che ha (...)
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  34. La historia de la filosofía como examen crítico de la filosofía precedente: las objeciones de Aristóteles a la causalidad de las Ideas.Silvana Gabriela di Camilo - 2013 - Cuadernos de Filosofía 60:61-74.
    Frente a quienes sostienen una incompatibilidad entre historia de la filosofía y filosofía, en cuanto plantean una disyuntiva entre una práctica descriptiva y una argumentativa, en este trabajo nos proponemos mostrar, examinando la labor histórico-filosófica de Aris- tóteles, que esa disyuntiva no es excluyente. Para ello, en primer lugar, examinaremos algunos pasajes de su obra en los que ofrece indicaciones metodológicas que permiten comprender la doble función que cumplen las exposiciones críticas de los filósofos precedentes en la constitución misma de (...)
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  35. Proposta di nuovi simboli per la Mereologia Formale.Pierluigi Graziani - 2014 - In Elena Casetta & Valeria Giardino (eds.), Mettere a fuoco il mondo. © ISONOMIA – Epistemologica, University of Urbino. pp. 106-111.
    La storia della nascita, utilizzo e declino delle notazioni scientifiche costituisce un’area di indagine importante che può aiutare le nostre analisi del pensiero scientifico e la sua evoluzione. […] this history constitutes a mirror of past and present conditions in mathematics which can be made to bear on the notational problems now confronting mathematics. The successes and failures of the past will contribute to a more speedy solutions of the notational problems of the present times.Questa storia, ovviamente, coinvolge anche le (...)
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  36. Self-Sacrifice and the Trolley Problem.Ezio Di Nucci - 2013 - Philosophical Psychology 26 (5):662-672.
    Judith Jarvis Thomson has recently proposed a new argument for the thesis that killing the one in the Trolley Problem is not permissible. Her argument relies on the introduction of a new scenario, in which the bystander may also sacrifice herself to save the five. Thomson argues that those not willing to sacrifice themselves if they could may not kill the one to save the five. Bryce Huebner and Marc Hauser have recently put Thomson's argument to empirical test by asking (...)
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  37. Competition for Consciousness Among Visual Events: The Psychophysics of Reentrant Visual Processes.Vincent Di Lollo, James T. Enns & Ronald A. Rensink - 2000 - Journal Of Experimental Psychology-General 129 (4):481-507.
    Advances in neuroscience implicate reentrant signaling as the predominant form of communication between brain areas. This principle was used in a series of masking experiments that defy explanation by feed-forward theories. The masking occurs when a brief display of target plus mask is continued with the mask alone. Two masking processes were found: an early process affected by physical factors such as adapting luminance and a later process affected by attentional factors such as set size. This later process is called (...)
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  38. Fondamenti di un teismo trinitario.Damiano Migliorini - 2017 - Antonianum 92:49-83.
    The Author proposes to describe the possible foundations of a Trinitarian theism that may be a philosophically adequate translation of the Johannine declaration: “God is love”, introduced by some contemporary thinkers as a key to resolving some aporias within classic theism. This is done by way of analysis of Trinitarian ontology and relational ontology, for which there is an attempt to provide a shareable phenomenological basis. The paper then goes on to questions of epistemology (hyperphatic theology) linked to the ability (...)
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  39. Profile Evidence, Fairness, and the Risks of Mistaken Convictions.Marcello Di Bello & Collin O’Neil - 2020 - Ethics 130 (2):147-178.
    Many oppose the use of profile evidence against defendants at trial, even when the statistical correlations are reliable and the jury is free from prejudice. The literature has struggled to justify this opposition. We argue that admitting profile evidence is objectionable because it violates what we call “equal protection”—that is, a right of innocent defendants not to be exposed to higher ex ante risks of mistaken conviction compared to other innocent defendants facing similar charges. We also show why admitting other (...)
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  40. Proof Paradoxes and Normic Support: Socializing or Relativizing?Marcello Di Bello - 2020 - Mind 129 (516):1269-1285.
    Smith argues that, unlike other forms of evidence, naked statistical evidence fails to satisfy normic support. This is his solution to the puzzles of statistical evidence in legal proof. This paper focuses on Smith’s claim that DNA evidence in cold-hit cases does not satisfy normic support. I argue that if this claim is correct, virtually no other form of evidence used at trial can satisfy normic support. This is troublesome. I discuss a few ways in which Smith can respond.
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  41. Valence, Bodily (Dis)Pleasures and Emotions.Fabrice Teroni - forthcoming - In Michael S. Brady, David Bain & Jennifer Corns (eds.), Philosophy of Suffering. New York: Routledge. pp. 103-122.
    Bodily (dis)pleasures and emotions share the striking property of being valenced, i.e. they are positive or negative. What is valence? How do bodily (dis)pleasures and emotions relate to one another? This chapter assesses the prospects of two popular theses regarding the relation between bodily (dis)pleasures and emotions in light of what we can reasonably think about valence. According to the first thesis, the valence of bodily (dis)pleasures is explanatory prior vis-à-vis the valence of emotions. According to the second, emotions contain (...)
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  42. Di Er Ci Qimeng 第二次启蒙 (The Second Enlightenment) by Wang Zhihe 王治河 and Fan Meijun 樊美筠 (Review).Robin R. Wang - 2013 - Philosophy East and West 63 (3):449-450.
    Di er ci Qimeng (The second Enlightenment), by Wang Zhihe and Fan Meijun, is a timely book in Chinese about constructing a philosophical and practical way to contend with China's postmodernization. It combines Whitehead's process philosophy with a focus on Chinese modernity in order to map out a desirable postmodern society. It addresses the problem on several dimensions from policy making to basic value systems. The range of themes can be seen from the topics of the book's twelve chapters: (1) (...)
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  43. Frankfurt Versus Frankfurt: A New Anti-Causalist Dawn.Ezio Di Nucci - 2011 - Philosophical Explorations 14 (1):117-131.
    In this paper I argue that there is an important anomaly to the causalist/compatibilist paradigm in the philosophy of action and free will. This anomaly, which to my knowledge has gone unnoticed so far, can be found in the philosophy of Harry Frankfurt. Two of his most important contributions to the field – his influential counterexample to the Principle of Alternate Possibilities and his ‘guidance’ view of action – are incompatible. The importance of this inconsistency goes far beyond the issue (...)
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  44. Amoral, Im/Moral and Dis/Loyal: Children’s Moral Status in Child Welfare.Zlatana Knezevic - 2017 - Childhood 4 (24):470-484.
    This article is a discursive examination of children’s status as knowledgeable moral agents within the Swedish child welfare system and in the widely used assessment framework BBIC. Departing from Fricker’s concept of epistemic injustice, three discursive positions of children’s moral status are identified: amoral, im/moral and dis/loyal. The findings show the undoubtedly moral child as largely missing and children’s agency as diminished, deviant or rendered ambiguous. Epistemic injustice applies particularly to disadvantaged children with difficult experiences who run the risk of (...)
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  45. Sexual Rights and Disability.Ezio Di Nucci - 2011 - Journal of Medical Ethics 37 (3):158-161.
    I argue against Appel's recent proposal – in this JOURNAL – that there is a fundamental human right to sexual pleasure, and that therefore the sexual pleasure of severely disabled people should be publicly funded – by thereby partially legalizing prostitution. I propose an alternative that does not need to pose a new positive human right; does not need public funding; does not need the legalization of prostitution; and that would offer a better experience to the severely disabled: charitable non-profit (...)
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  46. Defining Agency: Individuality, Normativity, Asymmetry, and Spatio-Temporality in Action.Xabier Barandiaran, E. Di Paolo & M. Rohde - 2009 - Adaptive Behavior 17 (5):367-386.
    The concept of agency is of crucial importance in cognitive science and artificial intelligence, and it is often used as an intuitive and rather uncontroversial term, in contrast to more abstract and theoretically heavy-weighted terms like “intentionality”, “rationality” or “mind”. However, most of the available definitions of agency are either too loose or unspecific to allow for a progressive scientific program. They implicitly and unproblematically assume the features that characterize agents, thus obscuring the full potential and challenge of modeling agency. (...)
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  47. Relative Blindsight Arises From a Criterion Confound in Metacontrast Masking: Implications for Theories of Consciousness.Ali Jannati & Vincent Di Lollo - 2012 - Consciousness and Cognition 21 (1):307-314.
    Relative blindsight is said to occur when different levels of subjective awareness are obtained at equality of objective performance. Using metacontrast masking, Lau and Passingham reported relative blindsight in normal observers at the shorter of two stimulus-onset asynchronies between target and mask. Experiment 1 replicated the critical asymmetry in subjective awareness at equality of objective performance. We argue that this asymmetry cannot be regarded as evidence for relative blindsight because the observers’ responses were based on different attributes of the stimuli (...)
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  48. Fathers and Abortion.Ezio Di Nucci - 2014 - Journal of Medicine and Philosophy 39 (4):444-458.
    I argue that it is possible for prospective mothers to wrong prospective fathers by bearing their child; and that lifting paternal liability for child support does not correct the wrong inflicted to fathers. It is therefore sometimes wrong for prospective mothers to bear a child, or so I argue here. I show that my argument for considering the legitimate interests of prospective fathers is not a unique exception to an obvious right to procreate. It is, rather, part of a growing (...)
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  49. From Participatory Sense-Making to Language: There and Back Again.Elena Clare Cuffari, Ezequiel Di Paolo & Hanne De Jaegher - 2015 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 14 (4):1089-1125.
    The enactive approach to cognition distinctively emphasizes autonomy, adaptivity, agency, meaning, experience, and interaction. Taken together, these principles can provide the new sciences of language with a comprehensive philosophical framework: languaging as adaptive social sense-making. This is a refinement and advancement on Maturana’s idea of languaging as a manner of living. Overcoming limitations in Maturana’s initial formulation of languaging is one of three motivations for this paper. Another is to give a response to skeptics who challenge enactivism to connect “lower-level” (...)
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  50. Embryo Loss and Double Effect.Ezio Di Nucci - 2013 - Journal of Medical Ethics 39 (8):537-540.
    I defend the argument that if embryo loss in stem cell research is morally problematic, then embryo loss in in vivo conception is similarly morally problematic. According to a recent challenge to this argument, we can distinguish between in vivo embryo loss and the in vitro embryo loss of stem cell research by appealing to the doctrine of double effect. I argue that this challenge fails to show that in vivo embryo loss is a mere unintended side effect while in (...)
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