Results for 'Hsueh Qu'

372 found
Order:
  1.  44
    The Simple Duality: Humean Passions.Hsueh Qu - 2012 - Canadian Journal of Philosophy 42 (S1):98-116.
    Hume views the passions as having both intentionality and qualitative character, which, in light of his Separability Principle, seemingly contradicts their simplicity. I reject the dominant solution to this puzzle of claiming that intentionality is an extrinsic property of the passions, arguing that a number of Hume’s claims regarding the intentionality of the passions (pride and humility in particular) provide reasons for thinking an intrinsic account of the intentionality of the passions to be required. Instead, I propose to resolve this (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   22 citations  
  2.  71
    Hume’s Doxastic Involuntarism.Hsueh Qu - 2017 - Mind 126 (501):53-92.
    In this paper, I examine three mutually inconsistent claims that are commonly attributed to Hume: all beliefs are involuntary; some beliefs are subject to normative appraisal; and that ‘Ought implies Can’. I examine the textual support for such ascription, and the options for dealing with the puzzle posed by their inconsistency. In what follows I will put forward some evidence that Hume maintains each of the three positions outlined above. I then examine what I call the ‘prior voluntary action’ solution. (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  3. Hume on Mental Transparency.Hsueh Qu - 2017 - Pacific Philosophical Quarterly 98 (4):576-601.
    This article investigates Hume's account of mental transparency. In this article, I will endorse Qualitative Transparency – that is, the thesis that we cannot fail to apprehend the qualitative characters of our current perceptions, and these apprehensions cannot fail to be veridical – on the basis that, unlike its competitors, it is both weak enough to accommodate the introspective mistakes that Hume recognises, and yet strong enough to make sense of his positive employments of mental transparency. Moreover, Qualitative Transparency is (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   4 citations  
  4.  87
    Hume’s Practically Epistemic Conclusions?Hsueh Qu - 2014 - Philosophical Studies 170 (3):501-524.
    The inoffensive title of Section 1.4.7 of Hume’s Treatise of Human Nature, ‘Conclusion of this Book’, belies the convoluted treatment of scepticism contained within. It is notoriously difficult to decipher Hume’s considered response to scepticism in this section, or whether he even has one. In recent years, however, one line of interpretation has gained popularity in the literature. The ‘usefulness and agreeableness reading’ (henceforth U&A) interprets Hume as arguing in THN 1.4.7 that our beliefs and/or epistemic policies are justified via (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   7 citations  
  5.  51
    Laying Down Hume's Law.Hsueh Qu - 2019 - Pacific Philosophical Quarterly 100 (1):24-46.
    In this paper, I argue for an interpretation of Hume's Law that sees him as dismissing all possible arguments from is to ought on the basis of a comparison with his famous argument on induction.
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  6.  53
    Type Distinctions of Reason and Hume’s Separability Principle.Hsueh Qu - 2020 - British Journal for the History of Philosophy 28 (1):90-111.
    Commentators such as Kemp Smith (1941), Mendelbaum (1974), and Bricke (1980) have taken the distinctions of reason to pose either a counterexample to or a limitation of scope on the Separability Principle. This has been convincingly addressed by various accounts such as Garrett (1997), Hoffman (2011), and Baxter (2011). However, I argue in this paper that there are two notions of ‘distinction of reason’, one between particular instantiations (token distinctions of reason) and one between general ideas (type distinctions of reason). (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  7. Hume's Positive Argument on Induction.Hsueh Qu - 2014 - Noûs 4 (48):595-625.
    Disputants in the debate regarding whether Hume's argument on induction is descriptive or normative have by and large ignored Hume’s positive argument (that custom is what determines inferences to the unobserved), largely confining themselves to intricate debates within the negative argument (that inferences to the unobserved are not founded on reason). I believe that this is a mistake, for I think Hume’s positive argument to have significant implications for the interpretation of his negative argument. In this paper, I will argue (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  8.  49
    Hume's Dispositional Account of the Self.Hsueh Qu - 2017 - Australasian Journal of Philosophy 95 (4):644-657.
    This paper will argue that Hume's notion of the self in Book 2 of the Treatise seems subject to two constraints. First, it should be a succession of perceptions. Second, it should be durable in virtue of the roles that it plays with regard to pride and humility, as well as to normativity. However, I argue that these two constraints are in tension, since our perceptions are too transient to play these roles. I argue that this notion of self should (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  9.  74
    The Title Principle (Or Lack Thereof) in the Enquiry.Hsueh Qu - 2016 - History of Philosophy Quarterly 33 (3):257-274.
    The Title Principle is seen by a number of commentators as crucial to Hume’s resolution of skeptical doubts in THN 1.4.7, thus providing an answer to Kemp Smith’s (1941) famous worry regarding the tension between Hume’s skepticism and his naturalism. However, I will argue that in the Enquiry, Hume rejects both the Title Principle and the role of the passions in his epistemology. Those who think that neither the Title Principle nor the passions play a significant role in THN 1.4.7 (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  10.  42
    Hume's (Ad Hoc?) Appeal to the Calm Passions.Hsueh Qu - 2019 - Archiv für Geschichte der Philosophie 4 (100):444-469.
    Hume argues that whenever we seem to be motivated by reason, there are unnoticed calm passions that play this role instead, a move is that is often criticised as ad hoc (e.g. Stroud 1977 and Cohon 2008). In response, some commentators propose a conceptual rather than empirical reading of Hume’s conativist thesis, either as a departure from Hume (Stroud 1977), or as an interpretation or rational reconstruction (Bricke 1996). -/- I argue that conceptual accounts face a dilemma: either they render (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  11.  56
    Hume's Epistemology: The State of the Question.Hsueh M. Qu - 2019 - Southern Journal of Philosophy 57 (3):301-323.
    This article surveys the state of the literature on Hume’s epistemology, focusing on treatments of what has come to be known as the ‘Kemp Smith problem’, that is, the problem of reconciling Hume’s scepticism with his naturalism. It first surveys the literature on this issue with regard to the Treatise, moving on to briefly compare the Treatise and the Enquiry in virtue of their epistemological frameworks, before finally examining the literature with regard to the first Enquiry.
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  12.  65
    Hume's Internalist Epistemology in EHU 12.Hsueh Qu - 2018 - Philosophy and Phenomenological Research 3 (96):517-539.
    Much has been written about Kemp Smith’s (1941) famous problem regarding the tension between Hume’s naturalism and his scepticism. However, most commentators have focused their attention on the Treatise; those who address Enquiry often take it to express essentially the same message as the Treatise. When Hume’s scepticism in the Enquiry has been investigated in its own right, commentators have tended to focus on Hume’s inductive scepticism in Sections 4 and 5. All in all, it seems that Section 12 has (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  13.  32
    Hume’s True Scepticism. [REVIEW]Hsueh Qu - 2017 - British Journal for the History of Philosophy 25 (4):839-841.
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  14.  51
    Prescription, Description, and Hume's Experimental Method.Hsueh Qu - 2016 - British Journal for the History of Philosophy 2 (24):279-301.
    There seems a potential tension between Hume’s naturalistic project and his normative ambitions. Hume adopts what I call a methodological naturalism: that is, the methodology of providing explanations for various phenomena based on natural properties and causes. This methodology takes the form of introducing ‘the experimental method of reasoning into moral subjects’, as stated in the subtitle of the Treatise; this ‘experimental method’ seems a paradigmatically descriptive one, and it remains unclear how Hume derives genuinely normative prescriptions from this methodology. (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  15. Qu'est-ce que la propriété? Une approche reinachienne.Olivier Massin - 2016 - Philosophie 128 (1):74.
    I present and defend Reinach's theory of ownership according to which, prior to the positive law, one finds a distinction between possession, ownership and property rights. Ownership is not a bundle of positive rights, but a primitive natural relation that grounds the absolute right to behave as one wishes towards the thing one owns. In reply to some objections raised against it, I argue that Reinach's theory of property is morally and politically non-committal; and that it in fact has the (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  16. PM2.5-Related Health Economic Benefits Evaluation Based on Air Improvement Action Plan in Wuhan City, Middle China.Zhiguang Qu, Xiaoying Wang, Fei Li, Yanan Li, Xiyao Chen & Min Chen - 2020 - International Journal of Environmental Research and Public Health 17:620.
    On the basis of PM2.5 data of the national air quality monitoring sites, local population data, and baseline all-cause mortality rate, PM2.5-related health economic benefits of the Air Improvement Action Plan implemented in Wuhan in 2013–2017 were investigated using health-impact and valuation functions. Annual avoided premature deaths driven by the average concentration of PM2.5 decrease were evaluated, and the economic benefits were computed by using the value of statistical life (VSL) method. Results showed that the number of avoided premature deaths (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  17. Qu’Est-Ce Que Kant Doit Être Pour Nous? Wundt Et Külpe Interprètes de L’Esthétique Transcendantale.R. Martinelli - 2014 - Lexicon Philosophicum 2:213-233.
    Together with other influential psychologists of the time, Wundt considers internal data as absolute evidence, grounding psychology on this assumption. In opposition to his former mentor, Külpe aims at rehabilitating Kant’s transcendental aesthetics. Yet, he is far from embracing transcendentalism and rejects Kant’s skepticism as to the possibility of a scientific psychology. Nevertheless, Külpe believes that Kant is right in considering internal data as unreliable for scientific purposes: accordingly, psychology should share the same scientific methodology of any other science.
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  18. Qu'est-ce que le nationalisme methodologique? Essai de typologie.Speranta Dumitru - 2014 - Raisons Politiques 54 (2):9-22.
    This article argues that there are at least three different versions of methodological nationalism: state-centrism (unjustified supremacy granted to the nation-state), territorialism (understanding space as divided in territories), and groupism (equating society with the nation-state’s society). If these three versions are logically distinct, as it will be shown, the typology can serve as a tool to weight the influence of methodological nationalism in the social sciences. The paper has three sections arguing that 1) the three versions are all present in (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  19. Marxism and Morality: Reflections on the History of Interpreting Marx in Moral Philosophy. [REVIEW]Hongmei Qu - 2011 - Frontiers of Philosophy in China 6 (2):239-257.
    The well-known paradox between Marxism and morality is that on the one hand, Marx claims that morality is a form of ideology that should be abandoned, while on the other hand, Marx makes quite a few moral judgments in his writings. It is in the research after Marx’s death that the paradox is found, explored and solved. This paper surveys the history of interpreting Marx from the aspect of moral philosophy by dividing it into three sequential phases. Then it presents (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  20.  64
    Qu'est-ce que l'ontologie métascientifique?François Maurice - 2021 - Mεtascience 2:prépublication.
    L’ontologie métascientifique se distingue des ontologies philosophiques par ses objectifs, ses objets et ses méthodes. Par un examen des théories ontologiques de Mario Bunge, nous montrerons que leur principal objectif est l’élaboration d’une représentation unifiée du monde tel que connu via les sciences, que leurs objets d’étude sont les concepts scientifiques, et que leurs méthodes ne diffèrent pas de celles qu’on s’attend à trouver dans toute activité rationnelle. L’ontologie métascientifique n’est donc pas transcendante parce qu’elle ne cherche pas à représenter (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  21. Qu'est-ce qu'une fondue ? [What is a fondue?].Alain de Libera & Olivier Massin - 2014 - In Massin Olivier & Meylan Anne (eds.), Aristote chez les Helvètes. Ithaque.
    We review the history of the philosophy of fondue since Aristotle so as to arrive at the formulation of the paradox of Swiss fondue. Either the wine and the cheese cease to exist (Buridan), but then the fondue is not really a mixture of wine and cheese. Or the wine and the cheese continue to exist. If they do, then either they continue to exist in different places (the chemists), but then a fondue can never be perfectly homogenous (it is (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  22. Qu'est-ce qu'une montagne ? [What is a mountain?].Olivier Massin - 2014 - In Olivier Massin & Anne Meylan (eds.), Aristote chez les Helvètes. Ithaque.
    The thesis defended is that at a certain arbitrary level of granularity, mountains have sharp, bona fide boundaries. In reply to arguments advanced by Varzi (2001), Smith & Mark (2001, 2003) I argue that the lower limit of a mountain is neither vague nor fiat. Relying on early works by Cayley (1859), Maxwell (1870) and Jordan (1872), this lower limit consists in the lines of watercourse which are defined as the lines of slope starting at passes. Such lines are metaphysically (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  23.  92
    Qu’Est-Ce Que le Cinéma?Eric Dufour - 2009 - Vrin.
    Ce livre cherche à mettre en évidence la spécificité du cinéma parmi les autres arts et à montrer en quoi il est une forme de pensée au même sens que la philosophie, mais qui passe par le biais des images. Il analyse le rapport de la dimension visuelle et de la dimension audio, et tente de caractériser, d’une part, ce qui caractérise la narration cinématographique et, d’autre part, en quel sens on peut parler d’un cinéma non narratif. Par là, il (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  24. Qu'est-ce que le realisme scientifique?Howard Sankey - 2002 - Reseaux 94:69-82.
    Les tables, les chaises, les gens assis sur des chaises, à des tables sont des objets composés de matière. Selon la science, la matière se compose principalement d'atomes. Les atomes sont faits d'électrons, de neutrons et de protons. Les neutrons et les protons forment un noyau autour duquel orbitent les électrons. Outre ces particules, les physiciens en ont découvert un grand nombre d'autres, comme les photons, les quarks et les neutrinos.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  25. The Planteome Database: An Integrated Resource for Reference Ontologies, Plant Genomics and Phenomics.Laurel Cooper, Austin Meier, Marie-Angélique Laporte, Justin L. Elser, Chris Mungall, Brandon T. Sinn, Dario Cavaliere, Seth Carbon, Nathan A. Dunn, Barry Smith, Botong Qu, Justin Preece, Eugene Zhang, Sinisa Todorovic, Georgios Gkoutos, John H. Doonan, Dennis W. Stevenson, Elizabeth Arnaud & Pankaj Jaiswal - 2018 - Nucleic Acids Research 46 (D1):D1168–D1180.
    The Planteome project provides a suite of reference and species-specific ontologies for plants and annotations to genes and phenotypes. Ontologies serve as common standards for semantic integration of a large and growing corpus of plant genomics, phenomics and genetics data. The reference ontologies include the Plant Ontology, Plant Trait Ontology, and the Plant Experimental Conditions Ontology developed by the Planteome project, along with the Gene Ontology, Chemical Entities of Biological Interest, Phenotype and Attribute Ontology, and others. The project also provides (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  26. Qu'est-ce que la mécanique quantique ?Thomas Boyer-Kassem - 2015 - Vrin.
    La mécanique quantique est une théorie physique contemporaine réputée pour ses défis au sens commun et ses paradoxes. Depuis bientôt un siècle, plusieurs interprétations de la théorie ont été proposées par les physiciens et les philosophes, offrant des images quantiques du monde, ou des ontologies, radicalement différentes. L'existence d'un hasard fondamental, ou d'une multitude de mondes en-dehors du nôtre, dépend ainsi de l'interprétation adoptée. Après avoir discuté de la définition de l'interprétation d'une théorie physique, ce livre présente trois principales interprétations (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  27. Qu’est-ce que la philosophie?Anja Leser & Carole Berset - 2013 - Swiss Philosophical Preprints.
    On définit souvent la philosophie comme l’« amour de la sagesse ». En grec, le terme « philosophe » qui signifie « ami de la sa- gesse » (philós= ami, sophía= sagesse) se rapporte à une personne qui aspire à une connaissance globale des choses. (1) Mais que sait-on vraiment de la philosophie? Comment procède-t-elle, à quels thèmes s‘intéresse-t-elle?
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  28.  71
    « Exaiphnès » En Tant Qu' « Apex » De La Dynamique Qui Nous Amène Au « Beau » Chez Platon.Stanislao Allegretti - 2018 - In Le Beau Actes du XXXVI Congrès de l'ASPLF. Iași, Romania: pp. 163-170.
    Le concept de « beau » assume un rôle essentiel dans la philosophie platonicienne, puisqu’il exprime cette vision ou cette connaissance « supérieure » qu'on n’atteint qu’au terme de la démarche dialectique. Cette contribution examinera un aspect particulier de cette démarche, ce moment que l’on pourrait définir comme la « figure du milieu », puisqu’il se situe entre deux états de choses totalement différents, à l’apex du processus dialectique : l’exaiphnès. Exaiphnès représente pour Platon un « soudainement » très particulier. (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  29.  29
    Ne livrer qu'une partie de son esprit: Fontenelle devant Descartes.Mitia Rioux-Beaulne - 2011 - Corpus: Revue de philosophie 61:241-262.
    Il est notoire que dans l’histoire de l’esprit à la constitution de laquelle Fontenelle participe activement, Descartes occupe une place toute particulière, notamment en ce qui a trait à la fabrication du concept de modernité et de la philosophie qui y est associée. Pourtant, et c’est ce que nous nous proposons d’explorer ici, il faut encore prendre la mesure de ce qui, dans la philosophie cartésienne, correspond au sens propre à cette modernité et le départager de ce qui ne sert (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  30. “Spinoza, Tschirnhaus Et Leibniz: Qu’Est Un Monde?“.Yitzhak Melamed - 2014 - In Raphaële Andrault Pierre-François Moreau (ed.), Spinoza/Leibniz. Rencontres, controverses, réceptions. Presses universitaires de Paris. pp. 85-95.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  31.  76
    Ce n'est qu'un animal après tout!David Furrer - 2009 - Swiss Philosophical Preprints.
    Cet essai va aborder la question d'éthique normative de savoir où doit s'arrêter notre considération morale. On peut en effet se demander si nous n'avons pas des obligations morales en dehors de celles que nous avons à l'égard des représentants de l'espèce humaine que nous côtoyons. Est-il possible d'envisager des obligations à l'égard des animaux ou des générations futures? C'est une question qui fait débat dans la philosophie morale depuis l'antiquité – pour les animaux du moins – mais qui a (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  32.  91
    Petri Abælardi Abbatis Rugensis Opera Omnia Juxta Editionem Parisiensem Anni 1626, Suppletis Quæin Ea Desiderabantur Opusculis ; Accedunt Hilarii Et Berengarii Abæardi Discipulorum Opuscula Et Epistolæ.Peter Abelard & J. Migne - 1855 - Excudebatur Et Venit Apud J.-P. Migne.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  33.  95
    Des fractales à la marche… il n’y a qu’un pas !Jean-François Stoffel, Fabien Buisseret & Frédéric Dierick - 2018 - Revue des Questions Scientifiques 189 (5):25-33.
    Where three teacher-researchers discuss bipedal walking in humans and where the long-term dynamics of this phenomenon are interpreted in terms of complexity and predictability, two concepts that can be quantified using fractals and the mathematical tools to study them.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  34. Sur une inutile et plus qu'incertaine lecture "capitale" de Pascal.Robin Pompey - manuscript
    On montre que la thèse de doctorat de Vincent Carraud est un invraisemblable tissu d'âneries.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  35. Introduction: la danse a-t-elle une philosophie?Beauquel Julia - 2010 - In Julia Beauquel & Roger Pouivet (eds.), Philosophie de la danse. Aesthetica, Presses Universitaires de Rennes. pp. 7-29.
    « La philosophie de la danse ? Cela existe ? » est une question à laquelle celui ou celle qui s’y consacre doit faire face. Une première manière d’y répondre est de montrer en quoi une telle philosophie peut consister, en énumérant rapidement une série de questions et de problèmes. Bien sûr, les tentatives de définition en font partie. Qu’est-ce que la danse ? Peut-elle être définie en termes de conditions nécessaires et suffisantes3 ? En comptant parmi ces conditions l’expressivité (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  36. Méta-theologie analytique.Alejandro Pérez - 2018 - Scientia et Fides 6 (1):1-22.
    Qu’est-ce que la théologie analytique ? Que veut la théologie analytique et que pouvons-nous attendre d’elle ? Ces questions semblent constituer le défi d’aujourd’hui pour la théologie analytique. Nous répondrons à ces questions, en proposant de la distinguer des autres disciplines avec lesquelles elle semble se confondre. Cette recherche nous conduira d’abord à proposer une nouvelle définition de la théologie analytique fondée sur trois critères et par la suite à distinguer deux manières de faire la théologie analytique: (i) une théologie (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  37. Les Concepts de l'éthique.Ruwen Ogien & Christine Tappolet - 2009 - Paris, France: Hermann Editeur.
    Qu’est-ce qui justifie des normes comme « Tu ne tueras point » ou «Nul ne peut être soumis à la torture »? -/- C’est autour de cette question fondamentale que se sont constituées les trois grandes théories morales : l’éthique des vertus (inspirée d’Aristote), l’éthique des devoirs (mise en forme par Kant) et l’éthique des conséquences (matrice de l’utilitarisme). Qu’est-ce qui distingue ces trois approches ? Y a-t-il des raisons décisives d’en préférer une ? -/- Dans ce livre, Ruwen Ogien (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  38. La Structure Absente: Introduction À la Recherche Sémiotique.Umberto Eco - 1972 - Mercure de France.
    A mesure qu'ils avancent dans leur œuvre de prospection, les sémioticiens s'aperçoivent que tout est communication, la langue bien sûr, mais aussi les images, les sons, les objets, les gestes, et que tous ces phénomènes constituent des systèmes de signes qui doivent être étudiés en ramenant chaque message aux codes qui en régissent l'émission et la compréhension. Comprendre les systèmes de signes impose toutefois d'envisager les codes comme des structures, puis de recouvrir à des structures toujours plus vastes, dans un (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   6 citations  
  39. Will Carbon Taxes Help Address Climate Change?Kian Mintz-Woo - 2021 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 16 (1):57-67.
    The coronavirus disease 2019 (COVID-19) crisis ought to serve as a reminder about the costs of failure to consider another long-term risk, climate change. For this reason, it is imperative to consider the merits of policies that may help to limit climate damages. This essay rebuts three common objections to carbon taxes: (1) that they do not change behaviour, (2) that they generate unfair burdens and increase inequality, and (3) that fundamental, systemic change is needed instead of carbon taxes. The (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  40. Pour comprendre le monde et revenir à la raison. La théorie du tout d'un généticien.Gilbert B. Côté - manuscript
    French translation by G. B. Côté and Roger Lapalme of "A Geneticist's Roadmap to Sanity" (G. B. Côté, 2019) with added bibliography. -/- À voir le monde d’aujourd’hui, on pourrait croire que nous avons perdu la raison. Je veux explorer ici les fondements mêmes de notre existence. Je discuterai brièvement du libre arbitre, de l’éthique, de la religion, de la souffrance, du dualisme cartésien et de l’état de conscience, avec un arrière-plan promulguant l’importance de la physique quantique d’aujourd’hui et de (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  41. Scepticisme, apraxia et rationalité.Diego E. Machuca - 2019 - In Diego E. Machuca & Stéphane Marchand (eds.), Les raisons du doute: études sur le scepticisme antique. Paris: Classiques Garnier. pp. 53-87.
    La présente étude a deux objectifs. Le premier est d’examiner les différentes formulations de l’objection de l’ἀπραξία telle qu’elle fut soulevée contre le scepticisme académicien et le pyrrhonisme, ainsi que les réponses à cette objection proposées par Arcésilas et Sextus Empiricus. Le second objectif consiste à évaluer la force de la version de l’objection de l’ἀπραξία selon laquelle le sceptique ne peut réaliser les actions rationnelles propres à l’être humain.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  42. Kant and Dependency Relations: Kant on the State’s Right to Redistribute Resources to Protect the Rights of Dependents.Helga Varden - 2006 - Dialogue 45 (2):257-284.
    ABSTRACT: Contrary to much Kant interpretation, this article argues that Kant’s moral philosophy, including his account of charity, is irrelevant to justifying the state’s right to redistribute material resources to secure the rights of dependents. The article also rejects the popular view that Kant either does not or cannot justify anything remotely similar to the liberal welfare state. A closer look at Kant’s account of dependency relations in “The Doctrine of Right” reveals an argumentative structure sufficient for a public institutional (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   20 citations  
  43. Information-Not-Thing: Further Problems with and Alternatives to the Belief That Information is Physical.Jesse David Dinneen & Christian Brauner - 2017 - Proceedings of 2017 CAIS-ACSI Conference.
    In this short paper, we show that a popular view in information science, information-as-thing, fails to account for a common example of information that seems physical. We then demonstrate how the distinction between types and tokens, recently used to analyse Shannon information, can account for this same example by viewing information as abstract, and discuss existing definitions of information that are consistent with this approach. -/- Dans ce court article nous montrons qu'une vision populaire en sciences de l'information, l'information en (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  44.  21
    The Social Costs of Limited Land Rights in Vietnam.Huong T. T. Hoang, Khoi D. Nguyen, Trang T. Le, Hang Khanh, Kien Le & My Nguyen - 2018 - Bản Chưa Hoàn Chỉnh.
    Nhiều nаm hơn nữ đượс đăng ký tên trên GCNQSDĐ. Phụ nữ sở hữu ít mảnh đất hơn nаm giới. Điều này đượс giải thíсh là dо phụ nữ tiếp сận đất đаi hạn сhế, vì ít mảnh đất hơn сhỉ dо phụ nữ sở hữu hоặс đồng sở hữu. Một số yếu tố giải thíсh sự kháс biệt. Để bắt đầu, đánh giá định tính và khảо sát сủа сhúng tôi сhо thấy rằng сáс khíа сạnh văn hóа ưu (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   30 citations  
  45. L’indignation, le mépris et le pardon dans l’émergence du cadre légal d’Occupy Geneva.Frédéric Minner - 2018 - Revue Européenne des Sciences Sociales 56 (2):133-159.
    Cet article s’intéresse au problème de la maintenance, c’est-à-dire au moment où les membres d’un collectif social tentent d’assurer dans le temps l’existence de leur collectif en instituant des règles pour réguler leurs comportements. Ce problème se pose avec acuité lorsque certains membres ne respectent pas ces règles communes. Pour maintenir la coopération sociale, les membres peuvent décider d’instituer des règles secondaires visant à sanctionner les transgressions des règles primaires déjà établies. La maintenance d’un collectif peut ainsi reposer sur l’émergence (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   5 citations  
  46. Le paradoxe de la fiction: le retour.Florian Cova & Fabrice Teroni - 2015 - L'expression des Émotions: Mélanges En l'Honneur de Patrizia Lombardo.
    Tullmann et Buckwalter (2014) ont récemment soutenu que le paradoxe de la fiction tenait plus de l’illusion que de la réalité. D’après eux, les théories contemporaines des émotions ne fourniraient aucune raison d’adopter une interprétation du terme « existence » qui rende les prémisses du paradoxe incompatibles entre elles. Notre discussion a pour but de contester cette manière de dissoudre le paradoxe de la fiction en montrant qu’il ne prend pas sa source dans les théories contemporaines des émotions. Bien plutôt, (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  47. The Pragmatics of Empty Names.Nicole Wyatt - 2007 - Dialogue 46 (4):663-681.
    Fred Adams and collaborators advocate a view on which empty-name sentences semantically encode incomplete propositions, but which can be used to conversationally implicate descriptive propositions. This account has come under criticism recently from Marga Reimer and Anthony Everett. Reimer correctly observes that their account does not pass a natural test for conversational implicatures, namely, that an explanation of our intuitions in terms of implicature should be such that we upon hearing it recognize it to be roughly correct. Everett argues that (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   8 citations  
  48.  36
    La tolérance méthodologique de Lakatos.Nicolae Sfetcu - manuscript
    Tant qu'un programme de recherche en herbe peut être reconstitué de manière rationnelle en tant que problème progressif, il doit être protégé pendant un certain temps d'un rival puissant existant. Ces considérations, dans leur ensemble, soulignent l’importance de la tolérance méthodologique. Même les fameuses « expériences cruciales » n'auront aucune force pour renverser un programme de recherche. Dans le cadre d'un programme de recherche, des « expériences cruciales mineures » entre versions ultérieures sont assez courantes. DOI: 10.13140/RG.2.2.17935.53922.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  49. Théorie du discours et théorie de l'Histoire.Roberto Miguelez - 1974 - Dialogue 13 (1):53-70.
    Ce qu'on peut appeler lathéorie du discoursbouleverse les fondements épistémologiques et les perspectives méthodologiques de la recherche dans d'importants secteurs des sciences humaines et sociales. L'ethnologie, la psychanalyse et, bien entendu, les sciences de la littérature deviennent le champ d'application d'un système conceptuel opératoire que sous-tend la notion de « texte », et d'un modèle d'analyse axé sur le problème de la découverte des « lois de construction » du texte. L'intérêt particulier que présentent les thèses de M. Foucault réside (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  50. L’indignation : ses variétés et ses rôles dans la régulation sociale.Frédéric Minner - 2019 - Implications Philosophiques 1.
    Qu’est-ce que l’indignation ? Cette émotion est souvent conçue comme une émotion morale qu’une tierce-partie éprouve vis-à-vis des injustices qu’un agent inflige à un patient. L’indignation aurait ainsi trait aux injustices et serait éprouvée par des individus qui n’en seraient eux-mêmes pas victimes. Cette émotion motiverait la tierce-partie indignée à tenter de réguler l’injustice en l’annulant et en punissant son auteur. Cet article entreprend de montrer que cette conception de l’indignation n’est que partielle. En effet, l’indignation ne porte pas que (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
1 — 50 / 372