Results for 'M. Ma'

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  1.  35
    O Neuronaturalismo Biológico e a Consciência sob uma Perspectiva Neurobiológica e Evolutiva: Resenha do Livro Consciousness Desmystified (Cambridge, MA: MIT Press, 2018), de Todd. E. Feinberg & Jon M. Mallatt[REVIEW]Victor Barcellos - 2021 - Revista Reflexões 10:248-254.
    Resenha crítica do livro Consciousness Desmystified (Cambridge, MA: MIT Press, 2018) de Todd. E. Feinberg e Jon M. Mallatt.
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  2. Sociaal constructivisme, Leibniziaanse ruimte en eco-communautarisme: ‘één en al natuurversuscest ma nature’? Een alternatief voor de multiculturele dialoog.Guido J. M. Verstraeten & Willem W. Verstraeten - 2005 - Repub.Eur.Nl/Pub/7087.
    Niettegenstaande de tendens van het failliet van het multiculturalisme is multiculturele dialoog niet weg te denken in een zich globaliserende wereld. Taylor, Gadamer, Honneth en Kymlicka hebben (...)
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  3.  35
    Information and Design: Book Symposium on Luciano Floridis The Logic of Information.D. Bawden, T. Gorichanaz, J. Furner, L. Robinson, M. Ma, K. Herold, B. Van der Veer Martens, L. Floridi & D. Dixon - manuscript
    PurposeTo review and discuss Luciano Floridis 2019 book The Logic of Information: A Theory of Philosophy as Conceptual Design, the latest instalment in his philosophy (...)
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  4.  91
    Review of Stanovich, K., West, R. and Toplak, M. ‘The Rationality Quotient: Toward a Test of Rational Thinking’, Cambridge (MA), The MIT Press[REVIEW]Michael Vlerick - 2018 - Quarterly Review of Biology 93:43-44.
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  5.  70
    MA Muqtedar Khan. Islam and Good Governance: A Political Philosophy of Ihsan[REVIEW]Yasin Ramazan Basaran - 2020 - Dîvân: Disiplinlerarası Çalışmalar Dergisi 48:200-202.
    M. A. Muqtedar Khan, who is widely known for his earlier edited work Islamic Democratic Discourse and his article What is Enlightenment? An Islamic Perspective, presents this (...)
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  6. Spanish Slurs and Stereotypes for Mexican-Americans in the USA: A Context-Sensitive Account of Derogation and Appropriation [Peyorativos y Estereotipos Para Los Mexicano-Americanos En EE. UU.: Una Consideración Contextual Del Uso Despectivo y de Apropiación].Adam M. Croom - 2014 - Pragmática Sociocultural 2 (2):145-179.
    Slurs such as spic, slut, wetback, and whore are linguistic expressions that are primarily understood to derogate certain group members on the basis of their descriptive attributes (...)
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  7.  40
    İbn Sînâda İdrak Mertebeleri ve İkinci Felsefî Makûller.Sedat Baran - 2020 - Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi 6 (1):291-312.
    İdrak ve niteliği felsefenin en önemli problemlerinden biridir. İbn Sînâ hissî, hayalî, vehmî ve aklî olmak üzere dört farklı idrak mertebesi dillendirir. Buna göre insan nefsi nesnelerin (...)
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  8. Consciousness and Agency: The Importance of Self-Organized Action.E. Gonzalez, M. Broens & Pim Haselager - 2004 - Networks 3:103-13.
    Abstract. Following the tracks of Ryle and based upon the theory of complex systems, we shall develop a characterization of action-based consciousness as an embodied, embedded, (...)selforganized process in which action and dispositions occupy a special place. From this perspective, consciousness is not a unique prerogative of humans, but it is spread all around, throughout the evolution of life. We argue that artificial systems such as robots currently lack the genuine embodied embeddedness that allows the type of self-organization that is relevant to consciousness. -/- Sommario. Seguendo la linea tracciata da Ryle e basata sulla teorie dei sistemi complessi, svilupperemo una caratterizzazione della coscienza basata sullazione come un processo incarnato, situato e auto organizzante nel quale le azioni e le disposizioni occupano un ruolo decisivo. Da questo punto di vista, la coscienza non è una prerogativa esclusiva degli esseri umani, ma è diffusa nel mondo naturale grazie ai processi evolutivi. Noi sosteniamo che i sistemi artificiali come i robot attualmente sono carenti del tipo di relazione con la corporeità e con lambiente che consente quel tipo di auto-organizzazione indispensabile per lemergenza della coscienza. (shrink)
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  9.  93
    Biomedizinische Ontologien für die Praxis.M. Brochhausen & Barry Smith - 2009 - European Journal for Biomedical Informatics 1.
    Hintergrund: Biomedizinische Ontologien existieren unter anderem zur Integration von klinischen und experimentellen Daten. Um dies zu erreichen ist es erforderlich, dass die fraglichen Ontologien von einer großen (...)
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  10.  50
    Polemika s Hillovým PojetímNového Huma“.Zuzana Parusniková - 2013 - Teorie Vědy / Theory of Science 35 (1):127-138.
    Debata o tzv. „Novém Humovibyla v posledních desetiletích dominantním tématem humovské interpretace. James Hill ve svém příspěvku v tomto časopise podporuje hlavní požadaveknovohumovců“, který vymezuje (...)
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  11.  83
    Esmâ-i Hüsnâya Dayanan Kelâm Anlayışı: Ebû İshak es-Saffâr Örneği [The Understanding of Kalām Based on al-Asmāʾ al-Husnā: The Case of Abū Isḥāq al-Ṣaffār].Hümeyra Sevgülü Haciibrahimoğlu & Abdullah Demir - 2021 - Ankara: Oku Okut Yayınları [Oku Okut Publishing].
    Bu kitapta, Ebû İshâk es-Saffârın (öl. 534/1139) kelâmî görüşleri, Telḫîṣül-edille li-ḳavâʿidit-tevḥîd adlı eserinde Allahın isimlerinin anlamlarını açıklarken yaptığı yorumlar çerçevesinde ele (...)
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  12. Identidad Personal Y Responsabilidad.M. J. Garcia-Encinas - 2011 - Episteme NS: Revista Del Instituto de Filosofía de la Universidad Central de Venezuela 31 (2):1-24.
    Este artículo defiende que toda acción es un suceso que entraña, responsabilidad agente. Toda acción es el suceso que es el "hacer" de alguien. La responsabilidad (...) del agente que define una acción es el tipo que justifica el premio-castigo. Esto implica que la acción es, en todos los casos, revocable y socialmente sancionada, igual que lo es la responsabilidad que la define. Más aún, si la identidad personal se ha de comprender dentro del reino de la acción, las teorías de corte narrativo, más que las aproximaciones mentalistas, se encuentran mucho mejor posicionadas para llevar a cabo esta labor de comprensión.Este artículo defiende que toda acción es un suceso que entraña, responsabilidad agente. Toda acción es el suceso que es el "hacer" de alguien. La responsabilidad del agente que define una acción es el tipo que justifica el premio-castigo. Esto implica que la acción es, en todos los casos, revocable y socialmente sancionada, igual que lo es la responsabilidad que la define. Más aún, si la identidad personal se ha de comprender dentro del reino de la acción, las teorías de corte narrativo, más que las aproximaciones mentalistas, se encuentran mucho mejor posicionadas para llevar a cabo esta labor de comprensión.This paper argues that an action is an event that essentially conveysagent responsibility. Any action is the event that is someones doing. Andagent responsibility, which defines action, is the kind of responsibility that justifiesreward and punishment. This means that action is, in all cases, defeasileand socially santioned, such as it is the type of responsibility that defines action.Moreover, if pesonal identity is to be understood within the frame ofaction, narrativist kind of theories, rather than mentalist approaches, are in amuch better position to do the job. (shrink)
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  13. Eric Winsberg y la epistemología de las simulaciones computacionales.Juan M. Durán - 2017 - Argumentos de Razón Técnica 20:xx-yy.
    En este trabajo presento un estudio sobre el estado del arte de la llamadaepistemología de las simulaciones computacionales’. En particular, me centro en los varios trabajos (...)
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  14. A Scrap from the Life and Works of Masumi.Md Raysul Hoque - 2014 - Pratidhwani the Echo (III):20-24.
    Abu Mahfuz Al-Karim Masumi (1913-2009) spent his entire life in the service of Arabic language and literature. He got basic education at his birth place (...)
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  15. Bilimsel Bilginin Sosyolojisi ve Keşif-Gerekçelendirme Ayrımı Üzerine.Alper Bilgehan Yardımcı - 2019 - FLSF (Felsefe Ve Sosyal Bilimler Dergisi) 1 (28):387-403.
    Bilime ve bilimsel bilgiye yönelik yaygın görüş, bilimin objektif bir faaliyet olduğudur. Bu görüş bilimsel bilginin elde edilmesinde, bilim insanlarının nesnel bir tavır sergilediğini ve onların sosyal (...)
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  16. War Goethe ein erotisches Vorbild für Rainer Maria Rilke? Einige Bemerkungen zu "Das Tagebuch" von J.W. Goethe und "Sieben Gedichte" von R.M. Rilke.Barbara Ratecka - 2000 - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica 2:219-230.
    Artykuł dotyczy dwóch bardzo mało znanych utworów słynnych twórców literatury niemieckiej. Johann Wolfgang von Goethe, twórca Fausta, ma w swym dorobku moralizatorski wiersz pt. Dziennik. Jednak z (...)
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  17.  89
    ASPECTOS HUMANÍSTICOS DE LA ECOLOGÍA.Miguel Acosta, Pablo Martínez de Anguita & Mª Angeles Martín (eds.) - 2006 - Madrid, España: Publicep.
    Estamos siendo testigos de grandes avances tecnológicos y, a la vez, de grandes desastres naturales y sociales que nos impulsan a plantearnos cuáles son las causas últimas (...)
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  18. LOS DESAFÍOS DE LA ÉTICA AMBIENTAL.Miguel Acosta, Pablo Martínez de Anguita & Mª Angeles Martín Rodríguez-Ovelleiro - 2004 - In ¿Qué Cultura? V Congreso Católicos y Vida Pública, tomo II. Madrid, Spain: Fundación Santa María. pp. 955-968.
    En 1968 Raquel Carson comenzaba una revolución en el pensamiento, quizá una de las de mayor peso en la actualidad. En su libro "La primavera silenciosa&quot (...); acusaba del deterioro ambiental al poder ilimitado del ser humano. La creencia surgida en la modernidad de que todo lo que el hombre decidía era en mismo lo mejor por haber sido fruto de una voluntad libérrima, daba primacía y legitimidad absoluta a su acción sobre la naturaleza. Surgieron con gran fuerza numerosos grupos ecologistas que adoptaron un pensamiento que responde al nombre de "ecología profunda" o "Deep Ecology" descrito por primera vez por Arme Naess en un artículo publicado por la revista Inquiry y titulado "The Shallow and the Deep, Long Range Ecology Movement". Los principios que proponía este movimiento (Naess 1984) pueden ser resumidos en ocho grandes puntos: 1) la vida de los seres no humanos es un valor en : 2) la riqueza y la diversidad de estas formas de vida son también valores en ; 3) los seres humanos no pueden intervenir de manera destructiva en la vida; 4) a este respecto, la intervención humana actual es eminentemente excesiva; 5) por consiguiente, las reglas de juego deben ser radicalmente modificadas; 6) esta modificación radical debe hacerse tanto a nivel de las estructuras económicas como de las estructuras ideológicas y culturales; 7) a nivel ideológico, el cambio principal consiste en apreciar más la calidad de la vida que el goce de los bienes materiales; 8) las personas que acepten estos principios tienen la obligación de contribuir, directa o indirectamente a la realización de los cambios fundamentales que aquellos implican. (shrink)
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  19.  58
    Book Review. "Resilience. The science of mastering life's greatest challenges". S.M. Southwick & D.S. Charney.Carlos Alberto Rosas Jiménez - 2020 - Revista de Psicología 1 (11):173-174.
    Resilience. The Science of mastering life's greatest challenges es el título del libro que conjuntamente escribieron los profesores Steven Southwick y Dennis Charney. En esta obra (...)los autores exponen qué es la resiliencia, pero sobre todo se concentran en desarrollar diez factores fundamentales para ser resilientes ante situaciones traumáticas que cualquier persona puede experimentar en su vida como lo es la pérdida de un ser querido, el secuestro, la enfermedad, la pérdida del trabajo o incluso el descalabro económico. De manera muy organizada y sistemática, los autores logran profundizar en cada uno de esos diez factores, manteniendo siempre un sólido hilo conductor y exponiendo ejemplos que ayudan a clarificar conceptos y a hacer más amena y llevadera la lectura del libro. (shrink)
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  20.  50
    Book Review. "Discernimiento de Espíritus. Guía ignaciana para la vida cotidiana". Timothy M. Gallagher.Carlos Alberto Rosas Jimenez - 2019 - Cuestiones Teológicas 106 (46):410-415.
    Discernimiento de espíritus, como muchos otros libros que comentan los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola, describe lo que se conoce como el discernimiento de espíritus. (...)
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  21. In Memoriam. Francisco De Asís Chavero Blanco O.F.M. . El Estudio Hecho Espíritu.Manuel Lázaro - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8.
    El día dieciséis de julio de este año, un día después de la festividad de san Buenaventura, este santo franciscano, doctor de la Iglesia, recibió un regalo: (...)
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  22.  12
    The Social Costs of Limited Land Rights in Vietnam.Huong T. T. Hoang, Khoi D. Nguyen, Trang T. Le, Hang Khanh, Kien Le & My Nguyen - 2018 - Bản Chưa Hoàn Chỉnh.
    Nhiều nаm hơn nữ đượс đăng tên trên GCNQSDĐ. Phụ nữ sở hữu ít mảnh đất hơn nаm giới. Điều này đượс giải thíсh (...)
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  23.  13
    Does Property Rights Affect Women and Childrens Well-being?Huong T. T. Hoang, Khoi D. Nguyen, Trang T. Le, Hang Khanh, Kien Le & My Nguyen - 2010 - Bản Chưa Hoàn Chỉnh.
    Nhiều nаm hơn nữ đượс đăng tên trên GCNQSDĐ. Phụ nữ sở hữu ít mảnh đất hơn nаm giới. Điều này đượс giải thíсh (...)
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  24.  15
    Land Policy, Women, and Children: Evidence from Vietnam.Huong T. T. Hoang, Khoi D. Nguyen, Trang T. Le, Hang Khanh, Kien Le & My Nguyen - 2012 - Bản Chưa Hoàn Chỉnh.
    Nhiều nаm hơn nữ đượс đăng tên trên GCNQSDĐ. Phụ nữ sở hữu ít mảnh đất hơn nаm giới. Điều này đượс giải thíсh (...)
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  25. Eksperci i narcyzm kulturowy - próba analizy wzajemnych relacji.Andrzej Klimczuk - 2011 - In Jacek Sieradzan (ed.), Narcyzm: Jednostka--Społeczeństwo--Kultura. Uwb. pp. 218--255.
    At the beginning of the XXI century, human societies are entering a period of "late modernity" characterized by new forms of trust and risk, untransparent social (...) situations and economic, political and cultural globalization. These processes are associated with the presence of abstract systems that surround people and which require support of people with expertise in the fields which include transport, telecommunications, finance, security, media, energy. At the same time, it is noted that the expertise cult is born and specialists not only meet the identified needs, but also produce new, thus contributing to the development of a culture of narcissism. Article aims to explain the characteristics of expert systems and cultural narcissism, experts role as a participant in social change, model types and kinds of experts with their arcane in to ontological and epistemological structures of the social world. I also highlight the problems associated with the suppression of restrictions in to the access of expertise knowledge. ** Wraz z początkiem XXI wieku społeczeństwa ludzkie wchodzą w okrespóźnej nowoczesnościcechujący się nowymi formami zaufania i ryzyka, nieprzejrzystością sytuacji społecznych oraz postępującą globalizacją ekonomiczną, polityczną i kulturową. Procesy te wiążą się z obecnością systemów abstrakcyjnych, które otaczają ludzi i do funkcjonowania wymagają wsparcia osób z wiedzą specjalistyczną z zakresu m.in. transportu, telekomunikacji, finansów, bezpieczeństwa, mediów, energetyki. Jednocześnie zauważa się, rodzi się kult ekspertyzy a specjaliści nie tylko zaspokajają rozpoznane potrzeby, ale też wytwarzają nowe, przyczyniając się tym samym do rozwoju kultury narcyzmu. Artykuł ma na celu przybliżenie specyfiki systemów eksperckich i narcyzmu kulturowego, roli eksperta jako uczestnika przemian społecznych, modelowych typów ekspertów i rodzajów ich wtajemniczeń w struktury ontologiczne i epistemologiczne świata społecznego oraz zwrócenie uwagi na problemy związane ze znoszeniem ograniczeń dostępu do wiedzy specjalistycznej. -/- . (shrink)
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  26. The Immortal Fly: Eternal Whispers.Rituparna Ray Chaudhuri (ed.) - 2019 - Bloomington,USA: Partridge International In Association with Penguin Random House.
    THE IMMORTAL FLY: ETERNAL WHISPERS. WHO IS SHE? Author: Rituparna Ray Chaudhuri. Hello, Recently my book named, ‘The Immortal Fly: Eternal Whispers : Based On True Events of (...) a Family' been published from Partridge (USA) In Association with Penguin Random House (UK) and achieved a separate Google identity. -/- As being # the author of the book, I thought to define self in the book what is definition of 'Depression'. I wanted to explain self in many ways, but the best quotation appeared to me : “My life will end someday, but it will end at my convenience.’’ -/- To be accurate,thus, on medical explanation of the termDepression’, I went depth inside and had # medical reports from in and abroad, with special mention of our family #Dr. Amit De, MD Senior Consultant, of # Narayana Multispeciality Hospital, Barasat, Kolkata (India) and # many other medical associates,associated with the said hospital, as imbibed in the book..... I had thought, then, to define 'the term' best with acceptance : “Death is natures way of saying, ‘‘Your table is ready’’….. -/- ************* I am missing her. By now, a year has passed without 'her' . Even though, unlike before, everything is becoming to be more scattered, gloomy and desolate. She is no-where to hear my words,whom I can still only share my feelings intensely. Even now, when I do close my eyes, I can visualize the same that I had left a year since on 7th February, 2019 at 8.20 A.M. in the hospital struggling a continuous period of fifty days : on the fifty one day, my father said, ”The End of our Fifty Years relationship has been completed with the Fifty Days”….’Whoevershe was to others may, but she is our legendTo me, she isMy Ma’. -/- The story begins,'I failed preciously on success of my life.' Simplicity,Innocence, Belief and Faith met unknowingly with filthy waves skillfully immersed in Betray,Sorcery,Jealousy, Greediness,Revenge,Lie... ‘’ The Daughter writes, “I had asked Ma many times, but herimpenetrable personalityand dynamic words to everyone with a tinge of smile as reflected on her face, she was reluctant to continue her conversation with me. I had thought, hence, I must not be indefinite on my spoken words. Who shall I blame!” Based on true story of a family came from South Calcutta (India) to a suburb, on staying at home of the Daughters maternal grandmothers house, this book reveals in facts and true events how Destiny had unknowinglyfurtherplayed an abominable role to Fate of The Daughter, when eventually one day on 7th February, 2019 everything was finished within 8.20A.M. The Daughter is, therefore, left alone on terrestrial with immortal words as written in her Diary, ‘Eternal Whispers’: “My words to self that I am to fulfill my Mas - wish. ’’ ‘’ -/- • Keywords: 1. Diary and True Events 2. The Chaotic Society 3. Fatality 4. Of A-Family 5. Science , Philosophy and Literature 6. Severe Depression 7. Medical Journey. -/- The Alternative Title of the Book: The Greatest Mistake or Fortune:: The book is mainly carrying with intense words of a journey of the relationship between a Mother with her Daughter has left readers in an abrupt situation where to define indeed "Man is the creature under circumstances..." -/- . (shrink)
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  27. Making Too Many Enemies: Hutto and Myins Attack on Computationalism.Jesse Kuokkanen & Anna-Mari Rusanen - 2018 - Philosophical Explorations 21 (2):282-294.
    We analyse Hutto & Myin's three arguments against computationalism [Hutto, D., E. Myin, A. Peeters, and F. Zahnoun. Forthcoming. “The Cognitive Basis of Computation: Putting Computation In (...)
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  28. Struktura Evoluční Teorie F. A. Hayeka.Pavel Doleček - 2014 - Teorie Vědy / Theory of Science 36 (3):309-336.
    Studie má za cíl představit strukturu Hayekova evolucionismu. Argumentace postupuje v několika krocích: Východiskem je historicko- systematická expozice způsobu, jakým evoluční teorie ovlivnila Hayekovu filosofii, především s (...)
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  29.  13
    Land Reform, Women Empowerment, and Child Health.Huong T. T. Hoang, Khoi D. Nguyen, Trang T. Le, Hang Khanh, Kien Le & My Nguyen - 2014 - Bản Chưa Hoàn Chỉnh.
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  30.  14
    The Impacts of Spatial Policies on Health and Education.Hang Khanh, Khoi D. Nguyen, T. T. Hoang Huong, T. Le Trang, Kien Le & My Nguyen - 2016 - Bản Chưa Hoàn Chỉnh.
    Nhiều nаm hơn nữ đượс đăng tên trên GCNQSDĐ. Phụ nữ sở hữu ít mảnh đất hơn nаm giới. Điều này đượс giải thíсh (...)
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  31. Desire and Cognition in Aristotles Theory of the Voluntary Movements of Animal Locomotion.Daniel Simão Nascimento - 2017 - Filosofia Unisinos 18 (2).
    Duas das principais controvérsias que têm ocupado aqueles que se dedicam teoria aris- totélica do movimento animal são a controvérsia acerca da forma da cognição através (...)
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  32. Yes, We Have Conscious Will.Mark Sharlow - 2007
    In this paper I examine Daniel M. Wegner's line of argument against the causal efficacy of conscious will, as presented in Wegner's book "The Illusion (...)
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  33.  49
    Ugnayang Tsino't Pilipino sa Buhay at Kamatayan: Isang Panimulang Pagbalangkas.Axle Christien Tugano - 2019 - Tala Kasaysayan: An Online Journal of History 2 (1):66-83.
    Nabigyan ng pagpapahalaga ang komprehensibong pagdalumat sa relasyong Tsino at Pilipino sa buhay at kamatayan sa isang aklat na pinamagatang Himlayan, Pantiyon, Kampo Santo, Sementeryo: Exploring Philippine (...)
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  34. Lässt sich Urteilssprache als ein Teilgebiet der Rechtssprache eindeutig definieren?Agnieszka Stawikowska-Marcinkowska - 2004 - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica 4:63-88.
    Tekst ten ma na celu przybliżenie problemu jednoznaczności języka prawa na podstawie niemieckich i polskich wyroków sądowych. Język prawa jest tak bogaty i różnorodny, że trudno o (...)
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  35. Katharsis. La morte dell'ego e il divino come apertura al mondo nella prospettiva di Max Scheler.Guido Cusinato - 1999 - Napoli: ESI.
    Dalla Prefazione di Manfred Frings: «Il libro di Guido Cusinato non solo riesce a mettere in evidenza la molteplice rilevanza della filosofia di Scheler […], ma illumina anche (...) nuovi aspetti e apre nuove prospettive di indagine. Questo obiettivo viene raggiunto da Cusinato con rigore metodologico e attraverso uno sforzo teso a verificare tutta una serie di affermazioni che erano state fatte finora in modo forse un potroppo affrettato. Per es. dimostra che Scheler non era un dualista un panteista, come invece spesso si è sostenuto […] Cusinato offre al lettore elementi finalmente efficaci per rivedere parecchi luoghi comuni. In particolare Cusinato ritiene importante, mettere da parte quella categoria interpretativa deldualismofra spirito e vita, che così spesso è stata invece applicata alla sua metafisica. Al suo posto Cusinato suggerisce di intendere la concezione scheleriana della relazione fra spirito e vita, o meglio, fra spirito e pulsione (Geist e Drang), facendo ricorso ad un termine che compare negli ultimi scritti: quello di interpenetrazione (Durchdringung). […] Fra le analisi che Cusinato svolge […] le più preziose e originali mi sembrano essere quelle relative allumiltà (Demut). Invece nella maggior parte della letteratura su Scheler lumiltà, uno dei tre atti morali fondamentali per accedere allatteggiamento filosofico, non viene neppure menzionata. Linterpretazione che ne Cusinato, ponendola a fondamento di una «riduzione catartica» pensata in contrasto con la consueta riduzione husserliana, offre senzaltro spunti promettenti per le indagini future» (M. S. Frings, Prefazione, in: G. Cusinato, Katharsis, pp. 6-7). (shrink)
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  36.  67
    Uso de geogebra y probabilidades: herramientas de interfaz pedagógica en la enseñanza de la estadística.Oscar Holguín Villamil & Oscar Holguín Villamil - 2019 - Brazilian Journal of Development 5 (7):1159 - 1178.
    El artículo pretende provocar un acercamiento a la enseñanza de la estadística descriptiva y probabilística, con el diseño de experiencias didácticas basadas en experiencias de maestros que (...)
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  37.  7
    A Call to End Violence Against Children.Hang K. Nguyen, Trang T. Le, My Nguyen & Kien Le - 2011 - Working Paper.
    Lạm dụng bỏ trẻ еm đаng diễn phổ biến trên tоàn сầu. thаy đổi từ sự đối xử tệ bạс về thể сhất, (...)
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  38.  7
    Child Abuse and Health Promotion.Hang K. Nguyen, Trang T. Le, My Nguyen & Kien Le - 2013 - Working Paper.
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  39.  8
    Consequences of Violence Against Children.Hang K. Nguyen, Trang T. Le, My Nguyen & Kien Le - 2017 - Working Paper.
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  40.  8
    Some Policy Implications to End Child Abuse.Hang K. Nguyen, Trang T. Le, My Nguyen & Kien Le - 2015 - Working Paper.
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  41.  7
    The State of Child Abuse in Poor Countries.Hang K. Nguyen, Trang T. Le, My Nguyen & Kien Le - 2009 - Working Paper.
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  42.  95
    József Attila és a hermeneutikaavagy: túl akonferencián"...ISTVÁN KIRÁLY V. - 2003 - Kalligram 2003 (11):35 - 40.
    „...nem egy általában vett szerző -/- szól az általában vett olvasóhoz..." -/- Fehér M. István1 -/- -/- „A filozófia a legmélyebb, legfölkavaróbb -/- kérdésekkel hivatott foglalkozni. -/- Végleges megoldásukat nehezen (...)élné túl." -/- Hajós József 2 -/- -/- -/- Egyre több írásirományhermeneutikai szituáltságát konstituálják manapság atudományos konferenciák". Gyakran persze ezekhelyettesítik" be a tapasztalatot, a tapasztalat élő kihívásait is. Úgyhogy meglehetősen ritkaságszámba megy az olyan esemény, amikor egy-egy előadás valóságos konferencia-szerű alkalma és tényleges visszhangja igazán találkoznak azzal a szervességgel, amelynek a lehetőségeit rajtukazaz, voltaképpen: esetlegességükönkívül mindig sok más egyéb vonatkozás is artikulál. (shrink)
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  43. "Semantic primitives" und die Fertigkeit "Definieren" im Fremdsprachenunterricht.Yvonne Kohl - 2009 - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica 5:91-115.
    W niniejszym tekście, poświęconym definiowaniu m. in. słów i zwrotów frazeologicznych podczas nauczania języków, autorka opisuje lingwistyczną teorię Anny Wierzbickiej, dotyczącą Natural Semantic Metalanguage i w adaptacyjnej (...)
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  44. Fernsehen als multikulturelles Medium. Am Beispiel des Deutschen Fernsehen.Aleksander Kozłowski - 2002 - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica 3:219-227.
    Telewizja określana jest jako najważniejszy środek masowego przekazu a zarazem najważniejszy wynalazek XX w., który - według socjologów - zrewolucjonizował m.in. nasz styl życia oraz sposób percepcji informacji (...) a jednocześnie ma ogromne możliwości kształtowania naszych poglądów i opinii. Powstanie telewizji nie jest związane - jak mogłoby się to wydawać - z okresem powojennym, lecz jest wynalazkiem, dla którego przesłanki technologiczne zostały stworzone już w połowie XIX w. Szersze znaczenie zdobyła ona jednak dopiero w latach trzydziestych w Niemczech jako potencjalny instrument propagandy faszystów. W roku 1935 rozpoczęto po raz pierwszy nadawanie regularnego programu telewizyjnego, a w następnym przeprowadzono pierwszą relację telewizyjną z Olimpiady Sportowej w Berlinie. W okresie powojennym początki telewizji w Niemczech datują się na rok 1954, kiedy otwarto pierwszą publiczną stację telewizyjną pod nazwą ARD. W roku 1963 utworzono drugą publiczną stację telewizyjną ZDF. Powołaniu tej stacji towarzyszyły burzliwe dyskusje społeczne i polityczne. Po pierwszym okresie ostrej konkurencji obie stacje telewizyjne rozpoczęły współpracę między sobą i to zarówno na płaszczyźnie programowej, jak i produkcyjnej. Kolejnym wielkim krokiem w rozwoju telewizji było utworzenie sieci prywatnych stacji radiowych i telewizyjnych. Ich powstanie było możliwe dzięki nowej technologii przekaźnikowej, tzn. techniki satelitarnej oraz odpowiednim regulacjom prawnym. Pierwszym takim programem była - istniejąca zresztą do dzisiaj - stacja SAT 1, która rozpoczęła nadawanie swojego programu w styczniu 1995 r. Po niej powstały lawinowo następne, takie jak: RTL plus, PRO 7, Tele 5, VOX, VIVA i wiele innych. Socjologowie kultury i kulturoznawcy podkreślają, że telewizja ma ogromne możliwości przekazywania widzom informacji przede wszystkim z zakresu szeroko rozumianej kultury. Zastępuje kino, koncert i teatr. Jest oczywiście rzeczą dyskusyjną i otwartą rozpatrywanie jakości artystycznej poszczególnych programów, jednak niezmienny jest fakt, że głównym źródłem naszych informacji przede wszystkim politycznych, społecznych, ale także i kulturalnych jest telewizja. Specjaliści przewidują dalszy jej intensywny rozwój w XXI w. i to zarówno na płaszczyźnie technologicznej, jak i też programowej. (shrink)
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  45. L'empirisme introspectif: un coup dœil sous le voile des phénomènes.Uriah Kriegel - 2015 - Philosophie 124 (1):53-79.
    Lorsque je me réveille le matin, je trouve ma femme à côté de moi et notre chien lové entre nous. Elle est calme et il est petit. (...)
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  46. Koniec kryzysu, początek dramatuMarcel Gauchet o kondycji współczesnej polityki.Paulina Karbownik - 2011 - Hybris. Internetowy Magazyn Filozoficzny 13.
    Marcel Gauchet to mało znany w Polsce historyk i filozof francuski. Żadna z jego książek nie została do tej pory przetłumaczona na język polski. Dostępny w tym (...)
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  47. Politikayı Hannah Arendt'le Birlikte Yeniden Düşünmek.Metehan Karakurt & Adem Çelik - manuscript
    Modern politika tanımlarında hâkim kavramlardan söz etmek olasıdır. Bu kavramlar arasında; iktidar, şiddet, hiyerarşi, güvenlik, kaynak dağıtımı öne çıkanlardır. Politika, birçoklarına göre, iktidarın ve gücün nasıl dağıtıldığı (...)
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  48. Überblick über die Rhythmusdefinitionen.Beata Grzeszczakowska-Pawlikowska - 2009 - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica 5:69-90.
    Pojęcie rytmu znane jest powszechnie w różnych dziedzinach nauki i życia. Pojawia się ono m. in. w naukach przyrodniczych i humanistycznych, w architekturze, sztukach pięknych, w matematyce (...)
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  49. Fictions, émotions et araignées au plafond.Fabrice Teroni - 2014 - Liber Amicorum Pascal Engel.
    Le fameux paradoxe de la fiction (Radford 1975) a suscité maintes interprétations. Lune des distinctions importantes qui affleure bien souvent au sein de cette littérature, pour (...)se voir presque aussitôt négligée, est celle entre les deux questions suivantes : « comment les émotions peuvent-elles être suscitées par des œuvres de fiction ? » et « les émotions suscitées par de telles œuvres peuvent-elles être rationnelles ? » Dans ce qui suit, je me concentrerai exclusivement sur la seconde de ces questions et chercherai à montrer que la plupart de nos réponse affectives à la fiction ne sont pas irrationnelles. Ma discussion se structure de la manière suivante. La première section esquisse la nature du lien entre émotions et valeurs et introduit une conception selon laquelle les émotions sont des attitudes évaluatives. Au cours de la deuxième section, nous nous tournerons vers le problème de la rationalité des émotions pour mettre laccent sur deux de ses aspectscelui qui regarde le rapport entre une émotion et sa base cognitive, dun côté, et, de lautre, celui entre lémotion elle-même et les jugements et comportements auxquels elle peut donner lieu. La troisième section applique ces considérations à propos de la rationalité affective aux émotions suscitées par la fiction, dont je distingue trois types principaux : les émotions esthétiques, les émotions-blob et les émotions-pour. Une quatrième et dernière section explore quelques conséquences des conclusions auxquelles mauront amené ce qui précède. (shrink)
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  50. Các vấn đề đương đại về đạo đức trong nghiên cứu khoa học tại Nhật Bản và bài học cho Việt Nam.Hồ Mạnh Tùng - 2020 - OSF Preprints.
    Nhật Bản thường được biết đến là một cường quốc khoa học không chỉ ở Châu mà trên toàn thế giới với rất nhiều giải thưởng (...)
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