Results for 'Le Neveu de Rameau'

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  1. Monstrer Diderot.May Peyron Spangler - 1996 - Dissertation, Emory University
    Mon projet de “monstrer” Diderot consiste à examiner le monstre comme étant une figure privilégiée de son texte, mais aussi comme un moyen d’éclairer certains aspects de sa pensée philosophique et poétique. Pour Diderot, les monstres en tant qu’êtres hybrides appartenant à différents règnes, permettent de montrer la continuité de la matière nécessaire à son matérialisme. La monstruosité est aussi l’action normale de la nature ainsi que le pouvoir évolutif et le principe créatif d’une matière toujours en action nécessaires à (...)
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  2.  92
    Le concept de Gestalt et la situation contemporaine de la philosophie des sciences.J. M. Salanskis - 1990 - Les Etudes Philosophiques:519.
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  3. L'espace et le temps existent-ils ? Le mystère de la gravité quantique.Baptiste Le Bihan - 2018 - Implications Philosophiques 1.
    La physique contemporaine pourrait bien nous livrer un enseignement incroyable, à savoir que l'espace et le temps n'existent pas fondamentalement. Je présenterai succinctement les ontologies suggérées par les deux principaux programmes de recherche en gravité quantique : la théorie des cordes et la gravité quantique à boucles. Je soutiendrai ensuite qu'il est fructueux de prendre les différentes conceptions ontologiques de la conscience en philosophie de l'esprit en modèles pour la construction de solutions au problème de l'émergence de l'espace-temps.
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  4. Les Concepts de l'éthique.Ruwen Ogien & Christine Tappolet - 2009 - Paris, France: Hermann Editeur.
    Qu’est-ce qui justifie des normes comme « Tu ne tueras point » ou «Nul ne peut être soumis à la torture »? -/- C’est autour de cette question fondamentale que se sont constituées les trois grandes théories morales : l’éthique des vertus (inspirée d’Aristote), l’éthique des devoirs (mise en forme par Kant) et l’éthique des conséquences (matrice de l’utilitarisme). Qu’est-ce qui distingue ces trois approches ? Y a-t-il des raisons décisives d’en préférer une ? -/- Dans ce livre, Ruwen Ogien (...)
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  5. Les origines de la distinction entre positif et normatif en économie.Philippe Mongin - 2018 - Revue Philosophique De Louvain 116 (2):151–186.
    Abstract: Economists are accustomed to distinguishing between a positive and a normative component of their work, a distinction that is peculiar to their field, having no exact counterpart in the other social sciences. The distinction has substantially changed over time, and the different ways of understanding it today are reflective of its history. Our objective is to trace the origins and initial forms of the distinction, from the English classical political economy of the first half of the 19th century to (...)
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  6. Le paradoxe de la fiction: le retour.Florian Cova & Fabrice Teroni - 2015 - L'expression des Émotions: Mélanges En l'Honneur de Patrizia Lombardo.
    Tullmann et Buckwalter (2014) ont récemment soutenu que le paradoxe de la fiction tenait plus de l’illusion que de la réalité. D’après eux, les théories contemporaines des émotions ne fourniraient aucune raison d’adopter une interprétation du terme « existence » qui rende les prémisses du paradoxe incompatibles entre elles. Notre discussion a pour but de contester cette manière de dissoudre le paradoxe de la fiction en montrant qu’il ne prend pas sa source dans les théories contemporaines des émotions. Bien plutôt, (...)
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  7. Le réalisme des hypothèses et la Partial Interpretation View.Philippe Mongin - 1988 - Philosophy of the Social Sciences 18 (3):281-325.
    The article discusses Friedman's classic claim that economics can be based on irrealistic assumptions. It exploits Samuelson's distinction between two "F-twists" (that is, "it is an advantage for an economic theory to use irrealistic assumptions" vs "the more irrealistic the assumptions, the better the economic theory"), as well as Nagel's distinction between three philosophy-of-science construals of the basic claim. On examination, only one of Nagel's construals seems promising enough. It involves the neo-positivistic distinction between theoretical and non-theoretical ("observable") terms; so (...)
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  8. Le principe de rationalité et l'unité des sciences sociales.Philippe Mongin - 2002 - Revue Economique 53 (2):301-323.
    The paper revisits the rationality principle from the particular perspective of the unity of social sciences. It has been argued that the principle was the unique law of the social sciences and that accordingly there are no deep differences between them (Popper). It has also been argued that the rationality principle was specific to economics as opposed to the other social sciences, especially sociology (Pareto). The paper rejects these opposite views on the grounds that the rationality principle is strictly metaphysical (...)
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  9. Le libéralisme de la prudence : contribution à un minimalisme politique.Nicolas Tavaglione - 2013 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 8 (1):47-69.
    Il s’agit ici de présenter une version raffinée du libéralisme de la peur de Judith Shklar : le libéralisme de la prudence. Après en avoir brièvement présenté les grandes lignes et les principales faiblesses, j’esquisse les contours du libéralisme de la prudence et montre comment il réalise, mieux que libéralisme de la peur, le programme minimaliste poursuivi par Shklar. Je montre ensuite comment le libéralisme de la prudence nous permet de sortir du dilemme libéral posé par la tradition postrawlsienne : (...)
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  10. Les limites de l’évaluation économique de la biodiversité.Virginie Maris & Jean-Pierre Revéret - 2009 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 4 (1):52-66.
    Devant le constat du déclin toujours plus rapide de la diversité biologique et les limites des res- sources disponibles pour l’enrayer, il est nécessaire de déterminer quels moyens devraient être engagés dans sa protection. Pour ce faire, une méthode efficace serait d’évaluer les bénéfices tirés de la biodiversité afin d’estimer rationnellement les coûts légitimes de sa protection. L’évaluation économique, qui se présente d’emblée sur un mode quantitatif, serait alors un outil précieux. Dans ce texte, nous présentons différentes méthodes d’évaluation économique (...)
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  11. Le concept de psychopathie est-il cohérent ? Bases cérébrales et responsabilité morale.Andreas Wilmes - 2014 - Psychiatrie, Sciences Humaines, Neurosciences 12 (1):31-49.
    Although many psychiatrists regard psychopathy as a coherent scientific construction, some clinicians and philosophers regard it as irrelevant. According to the latter, psychopathy is nothing more than a means of social control. The present study focuses on the issues of the neurological bases and moral responsibility related to psychopathy. While neuroscience aims to identify dysfunctions in psychopaths, action theory and ethics tend to vindicate the hypothesis of the moral irresponsibility of the psychopath. However, rather than reinforcing the concept of psychopathy, (...)
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  12. Кредитні рейтингові агентства та фінансова безпека емітентів цінних паперів з позицій моделі «Les economies de la grandeur» французського соціологічного неоінституціоналізму.Roman Pavlov, Tatyana Pavlova & Oksana Levkovich - 2017 - In Гринько Т.В (ed.), Сучасні трансформації організаційно-економічного механізму менеджменту та логістики суб’єктів підприємництва в системі економічної безпеки України: колект. моногр. pp. 417-435.
    Авторами розглянуто вплив провідних світових кредитних рейтингових агентств на фінансову безпеку емітентів цінних паперів. Обґрунтовано перформативний характер діяльності кредитних рейтингових агентств з позицій моделі «Les economies de la grandeur» нового соціологічного французького інституціоналізму, що дає змогу розв’язати протиріччя щодо сильної опозиції стосовно їх функціонування з одночасним збереженням діючої системи нормативного використання кредитних рейтингів.
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  13.  76
    Les médias de masse dans le modèle habermassien de l’espace public.Luca Corchia - 2018 - In Françoise Albertini (ed.), Performances de la culture et invariants. Bastia, Francia: pp. 75-88.
    Après avoir introduit la notion d’espace public dans le contexte de la « théorie générale de la société » avec laquelle Habermas a entrepris une reconstruction de l’évolution des systèmes sociaux et, aussi, de la naissance de la sphère publique au cœur des sociétés bourgeoises et des changements à travers et au-delà des sociétés de masse, cet article se propose d’élaborer un cadre analytique du modèle habermasien de la sphère politique publique, décrivant aujourd’hui sa structure et ses fonctions spécifiques, par (...)
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  14.  56
    Les lumières de Mario Bunge. Pour la méthode.Normand Baillargeon & Jean-René Roy - 2020 - Mεtascience 1:247-267.
    Ce texte est le fruit d’une collaboration entre un astrophysicien, Jean-René Roy, et un philosophe de l’éducation, Normand Baillargeon. Ils ont en commun d’avoir été marqués par la fréquentation des oeuvres de Mario Bunge, auxquelles ils attachent un grand prix, sur un plan personnel, d’abord, mais aussi, et c’est ce qu’ils veulent rappeler dans ces pages : parce qu’ils estiment que les oeuvres de Bunge contribuent de manière extrêmement forte et positive à rendre plus salubre la vie de l’esprit, en (...)
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  15. Le retour de Moses Hess.Michael Maidan - 1989 - Actuel Marx 5:157-165.
    Extended review of Gerard Benssousan's Moses Hess, la philosophie, le socialisme ((1985) and of Shlomo Avineris' Moses Hess Prophet of Communism and Zionism (1985) with references to other contemporary publications on Hess' thought.
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  16. Les méthodes de la philosophie de l'education.Olivier Reboul - 1983 - Enrahonar: Quaderns Defilosofia 5:85-92.
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  17. Le problème de la souffrance chez Nietzsche et Parfit.Nicolas Delon - 2019 - Klesis 43:156-186.
    Dans On What Matters Parfit défénd un objectivisme moral sur lequel il espère que les philosophes finiront par converger. Au cœur de cet espoir sont des vérités normatives irréductibles telles que l’affirmation que la souffrance est intrinsèquement mauvaise. Parfit se demande si Nietzsche menace son édifice et lui consacre un chapitre entier chapeautant la discussion du désaccord moral et de la convergence, et conclut que Nietzsche soit n’est pas en vrai désaccord, soit ne raisonne pas dans des conditions satisfaisantes. Je (...)
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  18. Le Mutisme des Sens [The Deep Silence of the Senses].Olivier Massin - 2011 - In S. Laugier & C. Al-Saleh (eds.), J.L. Austin et la philosophie du langage ordinaire. G. Olms.
    The thesis defended is that ordinary perception does not present us with the existential independence of its objects from itself. The phenomenology of ordinary perception is mute with respect to the subject-object distinction. I call this view "phenomenal neutral monism" : though neutral monists are wrong about the metaphysics of perception (in every perceptual episode, there is a distinction between the perceptual act and its perceptual objet), they are right about its phenomenology. I first argue that this view is not (...)
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  19. Le «démasquement» de Descartes par Spinoza dans Les Principia Philosophiae Cartesianae.Filip Buyse - 2012 - Teoria 2:15-43.
    Spinoza’s Principles of Cartesian Philosophy is often presented simply as an interpretation of Descartes’ Principia that does not reveal anything significant about Spinoza’s philosophy and its development. This paper, however, shows that Spinoza altered Descartes’ text in a way congruent with what he would later write in his Theological Political Treatise and the Ethics. More precisely, this paper concentrates not on what Spinoza added to Descartes’ texts but on how he presented them. The paper furthermore examines questions that were obviously (...)
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  20. Le Problème de l'Intensité Dans la Psychologie de Brentano Et de Stumpf.Riccardo Martinelli - 2014 - In C.-E. Niveleau (ed.), Vers une philosophie scientifique. Le programme de Brentano. Demopolis.
    Many nineteenth-century psychologists assume that the measurement of psychic intensity is a prerequisite to the development of a truly scientific psychology. In the first edition of the Psychology from an empirical point of view, Brentano deals with this question. He assumes that all psychic phenomena admit of a certain intensity. Later on, Brentano retreats this doctrine and claims that only sensible phenomena admit of an intensity, whereas intellectual presentations do not. As a consequence, Brentano introduces a radical gap between sensible (...)
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  21. Les Métamorphoses de l'Organicisme En Écologie: De la Communauté Végétale aux Écosystèmes/The Metamorphoses of Organicism in Ecology: From Plant Community to Ecosystems.Donato Bergandi - 1999 - Revue d'Histoire des Sciences 52 (1):5-32.
    L'écologie préénergétique des années 1905-1935 est à la recherche de ses objets d'étude. Des unités fondamentales de la nature (telles que formation végétale, association végétale, climax, biome, communauté biotique, écosystème) se trouvent en compétition et se succèdent les unes aux autres. Autour des années 1920 et 1930, la philosophie organiciste d'Alfred N. Whitehead, ainsi que la perspective évolutionniste d'Herbert Spencer et les propositions émergentistes de Samuel Alexander et Conwy L. Morgan, deviennent des références sous-jacentes au débat épistémologique concernant les unités (...)
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  22.  24
    Le métier de philosophe. Sous le mode du témoignage.Roberto Miguelez - 2020 - Mεtascience 1:227-245.
    S’inspirant de Memorias. Entre dos mundos, ce texte se veut un témoignage et des commentaires de la perspective pédagogique développée par Mario Bunge dans le cadre de son enseignement de philosophie des sciences à l’Université de Buenos Aires dans les années soixante du siècle dernier. Perspective socratique du métier de philosophe qui ne renvoie cependant pas à une entreprise de dévoilement de la vérité, mais plutôt aux conditions de sa construction.
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  23.  21
    Le Wittgenstein de Hintikka : percées et excès d'une interprétation hétérodoxe.Ludovic Soutif - 2009 - Revue Internationale de Philosophie 250 (4):423-434.
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  24. Les Principes des mathématiques et le problème des ensembles.Jules Richard - 1905 - Revue Générale des Sciences Pures Et Appliquées 12 (16):541-543.
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  25. Le Bien de Platon Et le Problème de la Transcendance du Principe. Encore Une Fois L’Ἐπέκεινα Τῆς Οὐσίας de Platon.Rafael Ferber - 2017 - Chôra 15:31-43.
    The article again treats the question of whether ≪the Idea of the Good is a Reality in the Universe, or beyond it. Is it immanent or transcendent?≫. Plato scholars such as Matthias Baltes and Luc Brisson have defended the thesis that Plato’s Idea of the Good is, on the one hand, beyond being in dignity and power, but, on the other, is nevertheless not transcendent over being. The article delivers first the most important arguments for the thesis of Baltes and (...)
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  26. Le Bien de Platon et le Problème de la transcendance du Principe: Encore une Fois L' EPEKEINA TÊS OUSIAS de Platon.Rafael Ferber - 2018 - CHORA : Revue d'Études Anciennes Et Médiévales 15:31-43.
    The article treats again the question of whether «the Idea of the Good is a Reality in the Universe, or beyond it. Is it immanent or transcendent ?» (Rufus Jones, 1863 1948). Plato scholars such as Matthias Baltes (1940 2003) and Luc Brisson have defended the thesis that Plato’s Idea of the Good is, on the one hand, beyond being (epekeina tês ousias) in dignity and power, but on the other, is nevertheless not transcendent over being. The article delivers first (...)
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  27. Le concept de philosophie première dans la 'Métaphysique' d'Aristote.Jacques Follon - 1992 - Revue Philosophique De Louvain 90 (4):387-421.
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  28. Les interprétations de la mécanique quantique : une vue d'ensemble introductive.Thomas Boyer-Kassem - 2015 - Implications Philosophiques.
    La mécanique quantique est une théorie physique contemporaine réputée pour ses défis au sens commun et ses paradoxes. Depuis bientôt un siècle, plusieurs interprétations de la théorie ont été proposées par les physiciens et les philosophes, offrant des images quantiques du monde, ou des métaphysiques, radicalement différentes. L'existence d'un hasard fondamental, ou d'une multitude de mondes en-dehors du nôtre, dépend ainsi de l'interprétation adoptée. Cet article, en s'appuyant sur le livre Boyer-Kassem (2015), Qu'est-ce que la mécanique quantique ?, présente trois (...)
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  29. Le concept de Kairos dans la théologie de Paul Tillich et dans le Nouveau Testament grec.R. Dole - 1997 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 77 (3):301-307.
    This article proposes a new interpretation of the concept of Kairos in Paul Tillich's theology. It suggests that Tillich gave it exactly the same meaning as that of the Greek New Testament, i.e. the propitious moment in history for the advent of the Son of Man. Tillich's writings offer indications of the metaphysical qualities of this mysterious character.
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  30. Le spectre de la certitude. [REVIEW]Mathias Girel - 2016 - la Vie des Idées:online review.
    Review of the French translation of Dewey's Quest for Certainty.
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  31. Le Concept de modèle. Par Alain Badiou. Cours de philosophie pour scientifiques, fascicule iv. François Maspéro, Paris, 1970. 94 pages. [REVIEW]Yvon Gauthier - 1972 - Dialogue 11 (3):460-464.
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  32. Simon, Stigler et les théories de la rationalité limitée.Philippe Mongin - 1986 - Social Science Information 25 (3):555-606.
    This article reviews Herbert Simon's theory of bounded rationality, with a view of deemphasizing his "satisficing" model, and by contrast, of emphasizing his distinction between "procedural" and "substantive" rationality. The article also discusses a possible move from neo-classical economists to respond to Simon's criticisms, i.e., a reduction of bounded rationality to a special case of second-optimization, using Stigler's search theory. This move is eventually dismissed.
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  33. Le Prince et le problème de la corruption : réflexions sur une aporie machiavélienne.Robert Sparling - 2014 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 9 (1):8-27.
    Dans les études sur la corruption politique, on trouve fréquemment des retours au lieu commun que les problèmes d’abus de charge publique en vue d’un intérêt privé ne peuvent être réglés sans la magie du leadership (l’anglicisme malheureux s’impose ici), cette qualité énigmatique de commandement qui saurait mettre en place les dispositifs d’incitatifs, de surveillance et de contrôle nécessaires pour contrer les abus. Mais un tel argument mène à une aporie, car les études qui placent ainsi leur confiance dans cet (...)
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  34.  89
    Michel-Pierre Lerner, Le monde des sphères. Tome 1: Genèse et triomphe d'une représentation cosmique. Michel-Pierre Lerner Le monde des sphères. Tome 2: La fin du cosmos classique. [REVIEW]Jean-François Stoffel - 1999 - Revue Philosophique De Louvain 97 (1):131-138.
    Michel-Pierre Lerner, Le monde des sphères. Tome 1: Genèse et triomphe d'une représentation cosmique ; Michel-Pierre Lerner Le monde des sphères. Tome 2: La fin du cosmos classique.
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  35.  42
    Les lois de la nature à l''ge classique la question terminologique.Sophie Roux - 2001 - Revue de Synthèse 122 (2-4):531-576.
    Four propositions relative to the laws of nature in the classical period must be noted. 1. Certain regularities in phenomena had been discovered. 2. A concept of law had emerged. 3. Classical science is characterized by the introduction of the notion of the legality of nature. 4. New uses of the word «law» had appeared in scientific texts. This article is devoted to the analysis of only this last proposition, that is to say to a terminological problem. First we will (...)
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  36. Les Conditions De L'ecriture Sur L'habiter. Le Defi De Deux Discours Savants : L'architecture Et La Philosophie.Madjid Chachour & Zine Mohammed Chaouki - 2019 - Revue AT-TADWIN 5 (12):366-382.
    Les vertus de l’écrit sur l’oîkos (l’habitation chez les grecques) ou les récits du Domus (l’habitation chez les romains) et les conditions dont ces derniers leurs favorisent l’écriture posent l’hypothèse sur la nature des relations qui existent entre l'expérience de l’habiter et sa sémantique spatiale, l’écrit des philosophes contemporains dans ce domaine est, cependant convergeant vers un savoir qui s’articule au niveau de la configuration d’un seuil interprétatif très complexe. En effet, en tant que précurseurs dans la compréhension de la (...)
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  37. Le problème de la démarcation de Karl Popper.Nicolae Sfetcu - manuscript
    Karl Popper, en tant que rationaliste critique, a été un opposant à toutes les formes de scepticisme, de conventionnalisme et de relativisme scientifique. En 1935, il a écrit Logik der Forschung. Zur Erkenntnistheorie der modernen Naturwissenschaft, traduisant plus tard le livre en anglais et le publiant sous le titre The Logic of Scientific Discovery (1959), considéré comme un travail de pionnier dans son domaine. De nombreux arguments de ce livre sont dirigés contre les membres du « Cercle de Vienne », (...)
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  38.  58
    Le Problème de la Faute Et L’Appel du Tournant Herméneutique Chez Ricoeur.Romane Marcotte - 2020 - Ithaque 27 (Automne 2020):87-110.
    Comment penser la possibilité pour une conscience de faire le mal, de commettre une faute qu’elle sait répréhensible ? Reconnaissant à la fois la longue tradition qui avant lui s’est intéressée à ce problème éternel pour la philosophie et la théologie, Ricœur ressent le besoin de revenir sur cette question en même temps qu’il juge nécessaire de donner à sa démarche phénoménologique un tournant herméneutique. Afin de comprendre ce choix, nous proposons ici une synthèse critique de La symbolique du Mal, (...)
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  39. Un Braconnage Impossible : Le Courant de Conscience de William James Et la Durée Réelle de Bergson.Mathias Girel - 2011 - In Stéphane Madelrieux (ed.), Bergson et James, cent ans après. Puf. pp. 27-56.
    James a maintes fois célébré les rencontres philosophiques et l’on sait les efforts de James et de Bergson pour se voir, lors des passages de James en Europe. Proximité physique ne signifie évidemment pas convergence ni capillarité philosophiques, comme l’apprend à ses dépens Agathon dans le Banquet de Platon. Or, le rapprochement, mais aussi les confusions, entre la philosophie de Bergson et celle de James, voire entre « bergsonisme » et « pragmatisme », restent un passage obligé de l’étude des (...)
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  40.  13
    Les Preuves de L’Existence de Dieu Chez Samuel Formey.Marco Storni - 2018 - Noctua 5 (2):161-199.
    The perpetual secretary of the Berlin Academy Johann Heinrich Samuel Formey is best known as a populariser of Christian Wolff’s doctrines. As of Formey’s activity in the Berlin Academy, scholars have mostly emphasized his role in the controversy over monads with Leonhard Euler, while overlooking other interesting contributions Formey presented in the “speculative philosophy” class of the Academy. In this paper, I analyse two articles Formey published in 1747 on the Mémoires de l’Académie de Berlin, namely the Preuves de l’existence (...)
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  41.  26
    Fontenelle, Malebranche et les limites de la philosophie.Mitia Rioux-Beaulne - 2018 - Science Et Esprit 70 (1):81-99.
    L’hypothèse de travail qui régit cette contribution est que les discussions sur les rapports entre théologie et philosophie forment un thème récurrent dans la réception de Malebranche depuis les premières lectures de La Recherche de la vérité, et que cela s’explique par la rupture qu’il provoque avec les horizons d’attente des philosophes et théologiens. Rupture qui tient largement à l’enchevêtrement singulier des registres discursifs que présente son argumentaire. C’est là, nous semble-t-il, l’intérêt indéniable de la lecture – plutôt négligée par (...)
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  42. Les limites de la philosophie naturelle de Berkeley.Stephen H. Daniel - 2004 - In Sébastien Charles (ed.), Science et épistémologie selon Berkeley. Presses de l’Université Laval. pp. 163-70.
    (Original French text followed by English version.) For Berkeley, mathematical and scientific issues and concepts are always conditioned by epistemological, metaphysical, and theological considerations. For Berkeley to think of any thing--whether it be a geometrical figure or a visible or tangible object--is to think of it in terms of how its limits make it intelligible. Especially in De Motu, he highlights the ways in which limit concepts (e.g., cause) mark the boundaries of science, metaphysics, theology, and morality.
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  43.  75
    Le fondement de l'espérance chez Ernst Bloch.Jörg Disse - 1987 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 34 (1-2):185-203.
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  44. Introduction: Les vertus de l’imagination.Christine Tappolet - 2010 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 5 (1):23-25.
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  45.  30
    La couleur et le sentiment de la chair dans les premiers "Salons" de Diderot.Katalin Kovács - 2007 - Diderot Studies 30:125 - 141.
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  46. Le scepticisme et les hypothèses de la physique.Sophie Roux - 1998 - Revue de Synthèse 119 (2-3):211-255.
    The History of scepticism from Erasmus to Spinoza is often called upon to support three theses: first, that Descartes had a dogmatic notion of systematic knowledge, and therefore of physics; second, that the hypothetical epistemology of physics which spread during the xviith century was the result of a general sceptical crisis; third, that this epistemology was more successful in England than in France. I reject these three theses: I point first to the tension in Descartes’ works between the ideal of (...)
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  47. Le courage et les mots de la peur dans le Lachès et le Protagoras.David Lévystone - 2006 - Phoenix 3 (50):346-363.
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  48.  6
    Le concept de gouvernement privé : autorité et liberté en milieu de travail.Nicolas Lacroix - 2021 - Ithaque 29:35-55.
    Pourtant en perte de vitesse depuis les années 1980, les débats ayant trait à la démocratie d’entreprise et au travail démocratique ont connu un regain d’intérêt au cours des dernières années. Intervenant dans le contexte de ces débats, Elizabeth Anderson a ainsi proposé de remobiliser et de redéfinir le concept de « gouvernement privé » afin d’appréhender dans une perspective politique les rapports sociaux en milieu de travail et de montrer en quoi ils constituent un problème. Cet article entend procéder (...)
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  49. Comprendre les processus de professionnalisation: une perspective en trois niveaux d'analyse.Pascal Roquet - 2012 - Revue Phronesis 1 (2):82-88.
    the article suggests understanding(including) better the professionalization of the formative activities and the professional activities by an approach which articulates three levels of analysis: macro (historic construction and social construction of the knowledges of the activity), méso (institutional devices (plans) of training (formation) and work) and microphone(microcomputing) (lived on the subjects, the individual dynamics). This reflection leans on the presentation (display) of various processes of professionalization stemming from empirical searches (researches) realized by the author. l’article propose de mieux comprendre la (...)
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  50.  50
    Le comportement et le concept de choix.Jean Baccelli - 2013 - Dialogue 52 (1):43-60.
    This note considers the conceptual part of Sen’s «Internal Consistency of Choice». Amongst the various claims this paper features, two are singled out. A first, negative, claim is that no formal condition of choice consistency is normatively compelling without exception. A second, positive, claim, is that a formal condition of choice consistency is normatively compelling only under some assumptions involving preference. Here, the puzzling choices Sen puts forward are scrutinized and it is argued that such a scrutiny leads to question (...)
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