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Nam Le
University College Dublin
  1. Organic Selection and Social Heredity: The Original Baldwin Effect Revisited.Nam Le - 2019 - Artificial Life Conference Proceedings 2019 (31):515-522.
    The so-calledBaldwin Effecthas been studied for years in the fields of Artificial Life, Cognitive Science, and Evolutionary Theory across disciplines. This idea is often (...)conflated with genetic assimilation, and has raised controversy in trans-disciplinary scientific discourse due to the many interpretations it has. This paper revisits theBaldwin Effectin Baldwins original spirit from a joint historical, theoretical and experimental approach. Social Hereditythe inheritance of cultural knowledge via non-genetic means in Baldwins termis also taken into consideration. I shall argue that the Baldwin Effect can occur via social heredity without necessity for genetic assimilation. Computational experiments are carried out to show that when social heredity is permitted with high fidelity, there is no need for the assimilation of acquired characteristics; instead the Baldwin Effect occurs as promoting more plasticity to facilitate future intelligence. The role of mind and intelligence in evolution and its implications in an extended synthesis of evolution are briefly discussed. (shrink)
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  2. Evolving Self-Taught Neural Networks: The Baldwin Effect and the Emergence of Intelligence.Nam Le - 2019 - In AISB Annual Convention 2019 -- 10th Symposium on AI & Games.
    The so-called Baldwin Effect generally says how learning, as a form of ontogenetic adaptation, can influence the process of phylogenetic adaptation, or evolution. This idea has (...)also been taken into computation in which evolution and learning are used as computational metaphors, including evolving neural networks. This paper presents a technique called evolving self-taught neural networksneural networks that can teach themselves without external supervision or reward. The self-taught neural network is intrinsically motivated. Moreover, the self-taught neural network is the product of the interplay between evolution and learning. We simulate a multi-agent system in which neural networks are used to control autonomous agents. These agents have to forage for resources and compete for their own survival. Experimental results show that the interaction between evolution and the ability to teach oneself in self-taught neural networks outperform evolution and self-teaching alone. More specifically, the emergence of an intelligent foraging strategy is also demonstrated through that interaction. Indications for future work on evolving neural networks are also presented. (shrink)
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  3.  27
    The Question of Quality.Phuong-Thao T. Trinh, Thu-Hien T. Le, Thu-Trang Vuong & Phuong-Hanh Hoang - 2019 - In Quan-Hoang Vuong & Trung Tran (eds.), The Vietnamese Social Sciences at a Fork in the Road. Warsaw, Poland: De Gruyter. pp. 121-142.
    Phuong-Thao T. Trinh, Thu-Hien T. Le, Thu-Trang Vuong, Phuong-Hanh Hoang (2019). Chapter 6. The question of quality. In Quan-Hoang Vuong, Trung Tran (Eds.), The (...) Vietnamese Social Sciences at a Fork in the Road (pp. 121142). Warsaw, Poland: De Gruyter. DOI:10.2478/9783110686081-011. -/- Online ISBN: 9783110686081 © 2019 Sciendo / De Gruyter. (shrink)
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  4. Các yếu tố ảnh hưởng tới quyết định chọn trường đại học của học sinh THPT tại Việt Nam: Bằng chứng khảo sát năm 2020.Lê Thị Mỹ Linh & Khúc Văn Quý - manuscript
    Nghiên cứu nhằm xác định đánh giá mức độ ảnh hưởng của các yếu tố trong việc đưa ra quyết định chọn trường đại học của (...)
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  5.  44
    3 công trình nghiên cứu ấn tượng của học giả Việt năm 2017.Lệ Thu - 2018 - Dân Trí Online 2018 (2).
    Dân Trí (17/02/2018) — Bằng niềm say tâm thế nghiên cứu khoa học nghiêm túc, các học giả Việt tác giả/đồng tác giả (...) chính những công trình nghiên cứu ấn tượng được công bố trên các tạp chí uy tín hàng đầu thế giới trong năm qua. (shrink)
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  6.  31
    KHXH&NV: Hơn một thập kỷ tăng số lượng chất lượng công bố quốc tế.Nguyễn Thanh Thanh Huyền, Nguyễn Thanh Dung, Nguyễn Thanh Nhàn, Lương Anh Phương, Nguyễn Thị Linh, Lê Thị Kim Ngân & Manh-Toan Ho - 2020 - Khoa Học and Phát Triển 2020 (1065):24-25.
    Trong những năm gần đây, mặc lĩnh vực KHXH&NV của Việt Nam mới đang giai đoạn đầu của quá trình hội nhập về công (...)bố quốc tế xuất bản học thuật, nhưng các con số thống được vẫn rất đáng khích lệ. (shrink)
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  7.  54
    Social Norms in Virtual Worlds of Computer Games.Daria Bylieva & Tatiana Nam - 2018 - In Advances in Social Science, Education and Humanities Research. Proceedings of the International Conference Communicative Strategies of Information Society (CSIS 2018). pp. 369-373.
    Immersing in the virtual world of the Internet, information and communication technologies are changing the human being. In spite of the apparent similarity of on-line and (...)off-line, social laws of their existence are different. According to the analysis of games, based on the violation of the accepted laws of the world off-line, their censoring, as well as the cheating, features of formation and violations of social norms in virtual worlds were formulated. Although the creators of the games have priority in the standardization of the virtual world, society as well as players can have impact on it to reduce the realism. The violation of the prescribed rules by a player is regarded as cheating. And it is subjected to sanctions, but the attitude toward it is ambiguous, sometimes positive. Some rules are formed as a result of the interaction between players. (shrink)
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  8.  25
    Educator Identity Development on The Trans-Cultural Journeys.Nguyen Le, Chieh-Tai Hsiao & Youmi Heo - 2019 - In 2019 Canadian International Conference on Education, Toronto. Toronto, Canada: University of Toronto. pp. 1-4.
    We are three emerging educators, from the East to the West, reflecting on our lived experiences in Asian educational contexts and shaping our identities through a connection (...)
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  9. The Erotico-Theoretical Transference Relationship Between Sartre and Simone de Beauvoir Revisited with Michèle Le Dœuff.Ruth Burch - 2016 - Existenz 11 (1):57-62.
    Michèle Le Dœuff considers the relationship between Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir as a paradigmatic case of what she calls an "erotico-theoretical transference" (...)relationship: De Beauvoir devoted herself to Sartre theoretically by adopting his existentialist perspective for the analysis of reality in general and the analysis of women's oppression in particular. The latter is especially strange since Sartre used strongly sexist metaphors and adopted a macho attitude towards women. In her book Hipparchia's Choice, Le Dœuff speaks in this context of "theoretical masculinism." She convincingly shows in this book that Sartre without using images could not have closed his existentialist philosophy: without the feminine drawback he would not have been able to explain why man cannot become god. Sartre not only understands gaining knowledge as a rape of a woman he also fears that the possessed feminine (body) could reverse its position from being dominated to the dominating force by appropriating the masculine through slime. In Being and Nothingness Sartre states that "slime is the revenge of the In-itself. A sicklysweet, feminine revenge." Despite of the fact that De Beauvoir used Sartre's heterosexist ontology and metaphysics she managed to provide a highly influential depiction of women's condition and offered an original approach to the understanding of selfhood which places woman inside the subject. (shrink)
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  10. No Lacuna and No Vicious Regress: A Reply to le Poidevin.Christina Conroy - 2008 - Acta Analytica 23 (4):367-372.
    In hisSpace, supervenience and substantivalism”, Le Poidevin proposes a substantivalism in which space is discrete, implying that there are unmediated spatial relations between neighboring primitive points. (...)
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  11. The Gay Science, Interview with Michel Foucault by Jean Le Bitoux.Michel Foucault, Jean Le Bitoux, Nicolae Morar & Daniel W. Smith - 2011 - Critical Inquiry 37 (3):385-403.
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  12. L'éternité sans le temps.Baptiste Le Bihan - 2018 - Revue Philosophique De Louvain 116 (3):441-462.
    L'éternalisme implique une forme exotique d'éternité : toute entité, aussi éphémère soit-elle et quelle que soit sa localisation dans le temps, existe relativement à toute autre (...) localisation temporelle. Cet essai vise, premièrement, à défendre l'éternalisme en exhibant les difficultés rédhibitoires du présentisme et du non-futurisme, et deuxièmement à examiner de quelle manière l'éternalisme pourrait être amendé à l'aune d'une affirmation que l'on trouve sous la plume de certains physiciens, à savoir que, fondamentalement, le temps n'existe pas. La disparition du temps est-elle compatible avec la thèse éternaliste ? Enfin, en guise de conclusion, nous examinerons brièvement une conséquence curieuse de l'éternalisme : bien que mortels, nous sommes des êtres éternels. (shrink)
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  13. L'espace et le temps existent-ils ? Le mystère de la gravité quantique.Baptiste Le Bihan - 2018 - Implications Philosophiques 1.
    La physique contemporaine pourrait bien nous livrer un enseignement incroyable, à savoir que l'espace et le temps n'existent pas fondamentalement. Je présenterai succinctement les ontologies suggérées (...) par les deux principaux programmes de recherche en gravité quantique : la théorie des cordes et la gravité quantique à boucles. Je soutiendrai ensuite qu'il est fructueux de prendre les différentes conceptions ontologiques de la conscience en philosophie de l'esprit en modèles pour la construction de solutions au problème de l'émergence de l'espace-temps. (shrink)
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  14.  47
    Thói quen phát triển chuyên môn của giáo viên các trường phổ thông Việt Nam.Ngoc Thuy Ta, Anh-Duc Hoang & Thu Hang Ta - unknown
    Nguồn lực chất lượng giáo viên một trong những mối quan tâm thiết yếu để phát triển giáo dục bền vững. Thông qua phân tích (...)
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  15. Número especial: “La filosofía de Althusser a 50 años de Lire le Capitalen Representaciones. c.Pedro Karczmarczyk - 2015 - Número Especial: “La Filosofía de Althusser a 50 Años de Lire le Capital” En Representaciones. Revista de Estudios Sobre Representaciones En Arte, Ciencia y Filosofía, Vol XI, N° 1, Universidad Nacional de Córdoba, ISSN 1669-8401 (1):1-166.
    (CONTENIDO: LA FILOSOFÍA DE ALTHUSSER A 50 AÑOS DE LIRE LE CAPITAL Pedro Karczmarczyk, 3; DISCURSO Y DECRETO: SPINOZA ALTHUSSER Y PÊCHEUX Warren Montag 11; ALTHUSSER LECTOR (...)
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  16.  31
    Hiệu ứng GARCH trên dãy lợi suất thị trường chứng khoán Việt Nam 2000-2003.Vương Quân Hoàng - 2004 - Tạp Chí Ứng Dụng Toán Học 2 (1):15-30.
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  17. Le désir dans lapproche contractualiste hobbesienne.Marc-Kevin Daoust - 2015 - In Daoust Marc-Kevin (ed.), Le désir et la philosophie. Les Cahiers D'Ithaque. pp. 97-109.
    Ce bref commentaire a trois objectifs. La première section vise à présenter au lecteur la philosophie matérialiste et atomiste de Hobbes. Dans la seconde section, nous exposons (...)
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  18.  29
    Tháng 8-2020, ISR Với Nature, RePEc Springer.Manh-Toan Ho - manuscript
    COVID-19 bùng phát lần 2 đang gây lo lắng Việt Nam. Ảnh hưởng tiêu cực của dịch bệnh thể cảm nhận được rất (...)trong công việc. Ngoài cản trở đình trệ với sản xuất, công việc biên tập bình duyệt cũng bị tồn đọng, dẫn đến chờ đợi kéo dài. Tỷ lệ từ chối cũng khuynh hướng tăng vọt. (shrink)
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  19.  56
    Boucles causales dans le voyage dans le temps.Nicolae Sfetcu - manuscript
    À propos de la possibilité de voyager dans le temps sur la base de plusieurs ouvrages spécialisés, notamment ceux de Nicholas J. J. SmithTime Travel »), (...)William GreyTroubles with Time Travel »), Ulrich MeyerExplaining causal loops »), Simon Keller and Michael NelsonPresentists should believe in time-travel »), Frank Arntzenius and Tim MaudlinTime Travel and Modern Physics »), et David LewisThe Paradoxes of Time Travel »). L'article commence par une Introduction dans laquelle je fais une brève présentation du voyage dans le temps et poursuit par une Histoire du concept de voyage dans le temps, les principaux aspects physiques du voyage dans le temps, y compris les voyages dans le temps dans le passé dans la relativité générale et la physique quantique , et les voyages dans le temps dans le futur, puis une présentation du Paradoxe du grand-père abordé dans presque toutes les œuvres spécialisées, suivie dune section consacrée à la Philosophie du voyage dans le temps et dune section dans laquelle janalyse les Boucles causales pour le voyage dans le temps. Je termine mon travail avec Conclusions, dans laquelle je maintiens mes opinions personnelles sur le voyage dans le temps et la Bibliographie sur laquelle repose le travail. -/- TABLE: -/- Abstract Introducere Istoria conceptului de călătorie în timp Paradoxul bunicului Filosofía călătoriei în timp Buclele cauzale Concluzii Note Bibliografie -/- DOI: 10.13140/RG.2.2.27116.51841. (shrink)
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  20.  54
    La philosophie du voyage dans le temps.Nicolae Sfetcu - manuscript
    L'éternalisme soutient que le passé et le futur existent réellement, en partant de lidée que le temps est une dimension similaire aux dimensions spatiales, que les (...) événements passés et futurs sont « présents » sur laxe du temps, mais cette opinion est contestée. Dans la vision à quatre dimensions, l'univers est une topologie espace-temps existante, contenant tout ce qui s'est passé, tout ce qui se passe et tout ce qui va se passer. Il en résulte qu'il n'y a aucun moment singulier à considérer non-essentiel comme présent. Les voyages dans le temps sont possibles si la vision à quatre dimensions du temps est correcte, mais ce n'est pas possible si le présentisme est vrai. DOI: 10.13140/RG.2.2.31019.18724. (shrink)
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  21.  38
    KTDB giới thiệu Bằng chứng cuộc sốngSuy ngẫm về phát triển bền vững Việt Nam.Toàn Soạn Ktdb - 2015 - Kinh Tế and Dự Báo 48 (22):1-3.
    KTDBVới lối tiếp cận mới mẻ sáng tạo, với duy phương pháp tiếp cận khoa học, đồng tác giả Bạch Ngọc Chiến (...) Vương Quân Hoàng đã dẫn dắt bạn đọc đi từ các quan sát về lịch sử hình thành dân tộc, sự phát triển hoàn thiện của con người, hội, nhà nước trong tiến trình lịch sử đến sự phát triển kinh tế của đất nước ta qua cuốn sáchBằng chứng cuộc sốngSuy ngẫm về phát triển bền vững Việt Nam”. (shrink)
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  22.  20
    La causalité dans le voyage dans le temps.Nicolae Sfetcu - manuscript
    Certains scientifiques et philosophes sont davis que toute théorie permettant un voyage dans le temps introduirait des problèmes de causalité. Ces types de paradoxes temporels peuvent (...)être évités grâce au principe de cohérence de Novikov ou à une variation de l'interprétation des mondes multiples avec des mondes en interaction. L'argument classique contre la causalité rétrograde est l'argument du contournement. La causalité implique un avenir ontologiquement fermé - une position métaphysique sur le temps communément appelée l'éternalisme, une forme spécifique de non-présentisme. DOI: 10.13140/RG.2.2.28823.93605 . (shrink)
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  23.  60
    Voyage dans le temps.Nicolae Sfetcu - manuscript
    Une autre définition du voyage dans le temps (Arntzenius 2006) (Smeenk and Wüthrich 2011) l'assimile à l'existence des courbes temporelles fermées, une variété lorentzienne d'une (...)
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  24. A função e natureza das convenções e hipóteses segundo o convencionalismo francês da virada do século XIX para o XX: relações entre ciência e metafísica nas obras de Henri Poincaré, Pierre Durem e Édouard Le Roy.Andre Philot - 2015 - Dissertation, Rio de Janeiro State University
    In this work we present the function and we determine the nature of conventions and hypotheses for the scientific foundations according with the conventionalist doctrine that arose (...)
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  25. Le Savoir en appel. Heidegger et le tournant dans la vérité.Franz-Emmanuel Schürch - 2009 - Zeta Books.
    Ce livre propose, à partir du constat de difficultés importantes et de paradoxes dans la conception heideggérienne de la vérité comme décèlement (aletheia), une nouvelle interprétation du (...)
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  26.  91
    ¿Qué es la epistemología y para qué le sirve al científico? Autores/as.Sergio Morales Inga - 2020 - Scientia in Verba Magazine 6 (1):187-194.
    Definiciones de epistemología hay muchas, al igual que clases y estilos. Sin embargo, más allá de esta diversidad, es necesario contar con una definición básica que guíe (...)
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  27.  62
    ¿Qué es la epistemología y para qué le sirve al científico?Sergio Morales - 2020 - Scientia in Verba Magazine 6 (1):187-194.
    Definiciones de epistemología hay muchas, al igual que clases y estilos. Sin embargo, más allá de esta diversidad, es necesario contar con una definición básica que guíe (...)
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  28.  86
    Về vai trò của nghiên cứu trong giáo dục Việt Nam thời đại 4.0.Quan-Hoang Vuong - 2019 - Trang Thông Tin Điện Tử Hội Đồng Lý Luận Trung Ương 2019 (8):1-15.
    Cách mạng 4.0 đã đang mang đến sự thay đổi lớn trong đời sống của người dân Việt Nam. Sự tiện dụng của Grab, khả (...)năng cập nhật 24/24 của Facebook, hay sự đa dạng về nội dung của YouTube thúc đẩy hội tiến tới thời đại mới của khởi nghiệp điện toán (Vuong, 2019). đó, mỗi nhân đều hội để khởi nghiệp thông qua sự kết nối đến khắp mọi nơi trên thế giới của Internet sức mạnh tính toán nằm gọn trong long bàn tay. Hiện nay, sản xuất video trên YouTube, cho thuê nhà qua AirBnb, hay chạy xe cho Grab tạo ra công việc khả năng tạo lợi nhuận cho người tham gia thị trường, người lao động, hay tổ chức cung ứng dịch vụ. (shrink)
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  29. Le Flair Animal: Levinas and the Possibility of Animal Friendship.Lisa Guenther - 2007 - PhaenEx 2 (2):216-238.
    In Otherwise than Being, Levinas writes that the alterity of the Other escapesle flair animal,” or the animals sense of smell. This paper puts pressure (...)on the strong human-animal distinction that Levinas makes by considering the possibility that, while non-human animals may not respond to the alterity of the Other in the way that Levinas describes as responsibility, animal sensibility plays a key role in a relation to Others that Levinas does not discuss at length: friendship. This approach to friendship addresses a gap in Levinaswork between the absolute Other for whom I am responsible and thebrotherwho is my political equal. (shrink)
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  30.  28
    Spinoza, le Grand profanateur de latradition sacréehumaniste.” Interview with N. Weill.Yitzhak Y. Melamed - 2020 - le Monde.
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  31.  58
    Politikayı Hannah Arendt'le Birlikte Yeniden Düşünmek.Metehan Karakurt & Adem Çelik - manuscript
    Modern politika tanımlarında hâkim kavramlardan söz etmek olasıdır. Bu kavramlar arasında; iktidar, şiddet, hiyerarşi, güvenlik, kaynak dağıtımı öne çıkanlardır. Politika, birçoklarına göre, iktidarın ve gücün nasıl dağıtıldığı (...)
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  32.  17
    The Financial Economy of Viet Nam in an Age of Reform, 19862016.Quan-Hoang Vuong - 2019 - In Routledge Handbook of Banking and Finance in Asia. London, UK: pp. 201-222.
    Before the Doi Moi reforms in 1986, Viet Nams economy was devastated by 30 years of warfare with two major military powers, France and the US, (...)ending in 1975. In the subsequent 10 years, Viet Nam suffered from failing economic experiments, including agricultural cooperatization, “industry-commerce rehabilitation,” price-wage-currency reform, among others, under the centrally planned mechanism (Wood 1989), as well as the international isolation and a US trade embargo when its troops entered Cambodia to overthrow the Khmer Rouge (Riedel and Turley 1999). Its per-capita gross domestic product (GDP) declined to USD 97 in 1989 whereas the ratio of external debt to GDP reached 330%. 1 The economy languished and became one of the poorest in the world (VGP 2016). (shrink)
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  33.  70
    Lindignation, le mépris et le pardon dans lémergence du cadre légal dOccupy Geneva.Frédéric Minner - 2018 - Revue Européenne des Sciences Sociales 56 (2):133-159.
    Cet article sintéresse au problème de la maintenance, cest-à-dire au moment les membres dun collectif social tentent dassurer dans le temps l (...)existence de leur collectif en instituant des règles pour réguler leurs comportements. Ce problème se pose avec acuité lorsque certains membres ne respectent pas ces règles communes. Pour maintenir la coopération sociale, les membres peuvent décider dinstituer des règles secondaires visant à sanctionner les transgressions des règles primaires déjà établies. La maintenance dun collectif peut ainsi reposer sur lémergence de pouvoirs déontiques qui donnent aux membres lautorité de légitimement punir et expulser les transgresseurs. Mais d viennent ces règles ? On peut penser quelles émergent des émotions éprouvées par les membres envers les transgresseurs. Je le démontre à laide dune étude de cas qui établit que, dans le collectif Occupy Geneva, linstitutionnalisation de normes pour punir, exclure et réintégrer les déviants sancraient respectivement dans lindignation, le mépris et le pardon. -/- This article focuses on the problem of maintenance; that is the moment when the members of a social collective attempt to ensure the existence of their collective over time by instituting rules to regulate their behavior. This problem becomes critical when certain members do not respect the common rules. To maintain social cooperation, members can decide to institute secondary rules aimed at sanctioning the transgressions of the already established primary rules. The maintenance of a collective can thus rely on the emergence of deontic powers that give members the authority to legitimately punish and expel transgressors. But where do these rules come from? The hypothesis is that they emerge from the emotions felt by the members towards the transgressors. I show this with the help of a case study, which establishes that the institutionalization of norms allowing the punishment, the exclusion, and the reintegration of deviants within theOccupy Genevacollective, was grounded in indignation, contempt, and forgiveness respectively. (shrink)
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  34. Conquérir la négritude : considérations inessentielles sur le genre noir.Fabien Schang - 2015 - Nouvelles Études Francophones 29:60-77.
    Quel message est apporté par le courant littéraire de la négritude, et comment procède-t-il pour le transmettre? C'est par le biais d'une écriture introspective (...)que la diaspora noire a conquis sa dignité et dépassé le stade victimaire, par-delà le seul cadre de la communauté francophone. A travers l'histoire de la traite et de la colonisation, notre lecture procédera en trois phases: une phase locutoire, consacrée à un rappel chronologique du contexte noir dans l'Histoire; une phase illocutoire, seront exposées les différentes réactions de l'intelligentsia noire face à la ségrégation et au passif colonial; une phase perlocutoire, qui conclura l'étude en observant l'impact de la négritude sur la réalité sociale du genre noir. Au-delà du courant historique francophone, l'idée de négritude incarne le problème des constructions d'identité et illustre parfaitement la difficulté de la condition humaine: être ce que nous voulons de ce que les autres veulent faire de nous. (shrink)
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  35.  30
    Spinoza and Judaism in the French Context: The Case of Milner's Le Sage Trompeur.Jack Stetter - 2020 - Modern Judaism - A Journal of Jewish Ideas and Experience 40 (2):227-255.
    Jean-Claude Milners Le sage trompeur (2013), a controversial recent piece of French Spinoza literature, remains regrettably understudied in the English-speaking world. Adopting Leo Straussesoteric (...)
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  36.  27
    Les médias de masse dans le modèle habermassien de lespace public.Luca Corchia - 2018 - In Françoise Albertini (ed.), Performances de la culture et invariants. Bastia, Francia: pp. 75-88.
    Après avoir introduit la notion despace public dans le contexte de la « théorie générale de la société » avec laquelle Habermas a entrepris une reconstruction de l (...)évolution des systèmes sociaux et, aussi, de la naissance de la sphère publique au cœur des sociétés bourgeoises et des changements à travers et au-delà des sociétés de masse, cet article se propose délaborer un cadre analytique du modèle habermasien de la sphère politique publique, décrivant aujourdhui sa structure et ses fonctions spécifiques, par rapport à la société civile et au système politique (fonctions de «caisse de résonance », « filtre », « contrôle » et « pression de rationalisation »). Dans un effort pour clarifier le «sens critique» dun modèle de recherche « normatif » dans son contenu, mais suffisamment « réaliste », Habermas remonte à deux questions essentielles pour des sciences de la communication: a) lindépendance des médias de masse; et b) les leur effets sur lauditoire. Ce passage permet de mettre en évidence la « structure » et la « qualité » de la discussion publique. (shrink)
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  37. Lapprentissage professionnel des enseignants stagiaires de lenseignement agricole français durant le stage de pratique accompagnéeProfessional training of student teachers in French agricultural education during their practical work experience.Audrey Garcia - 2012 - Revue Phronesis 1 (4):37.
    This article, based on a socio-cognitive approach, deals with the professional training of student teachers in French agricultural education during their practical work experience. The main (...)objective is to demonstrate that the student teachers social interaction with his academic advisor allows him to use and develop his professional knowledge relating to practical matters. Based on a qualitative analysis this study presents the results of an investigation of seven students and six academic advisors. The article studies the interrelations between the nature of the professional knowledges in question and the processes of construction in the work. Cet article qui sinscrit dans une approche sociocognitive, étudie lapprentissage professionnel des enseignants stagiaires de lenseignement agricole français durant le stage de pratique accompagnée . Son objectif est de montrer que lenseignant stagiaire construit et mobilise dans linteraction sociale avec son conseiller pédagogique des savoirs professionnels relatifs à la prise en charge des « tâches professionnelles ». A partir dune méthodologie qualitative, cette étude présente les résultats dune enquête menée auprès de sept stagiaires et six conseillers pédagogiques . Larticle étudie les interrelations entre la nature des savoirs professionnels en question et les processus de construction à lœuvre. (shrink)
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  38.  23
    Quando i pazienti non hanno parole per le emozioni: un contributo tra psicologia analitica e neuroscienze.Ferruccio Vigna - 2012 - In L. Caparrotta & P. Cuniberti (eds.), Psicoanalisi in trincea.
    Un frammento clinico -/- Lo chiamerò Carlo; ha cinquantanni, una laurea e buona proprietà di linguaggio; è single, elegante, intelligente, seduttivo, eroinomane. Siamo alla sesta o settima (...)
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  39.  51
    Surrationalism After Bachelard: Michel Serres and le Nouveau Nouvel Esprit Scientifique.Massimiliano Simons - 2019 - Parrhesia: A Journal of Critical Philosophy 31:60-84.
    The work of Michel Serres is often presented as a radical break with the work of Gaston Bachelard. The aim of this paper is to partly correct (...)
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  40. Le partage du monde: Husserl et la constitution des animaux comme "autres moi".Christiane Bailey - 2013 - Chiasmi International: Trilingual Studies Concerning Merleau-Ponty’s Thought 15:219-250.
    Alors que les phénoménologues prétendent avoir dépassé le solipsisme, la plupart nont en fait que repousser les frontières de lintersubjectivité des individus humains aux individus des (...) autres espèces. Pourtant, Husserl reconnaît lexistence dune intersubjectivité interspécifique, cest-à-dire dune intersubjectivité dépassant les limites de lespèce. Il va même jusquà affirmer quon comprend parfois mieux un animal familier quun humain étranger. Toutefois, même sil admet que plusieurs animaux sont capables dune vie de conscience subjective et quils vivent dans un monde de sens partagé, il ne les considère pas comme des « personnes » selon sa conception exigeante de la « personne » associée à la rationalité, à la maturité, la normalité et lhistoricité. Reste quêtre une « personne », en son sens le plus primordialet plus décisif puisque cest celui sur lequel sédifient des conceptions politiques,juridiques et éthiquessignifie simplement être le sujet dun monde environnant, dun monde commun et dune existence biographique. Distinguer deux sens du concept de personne permet de reconnaître que les animaux ont part à la transcendantalité, quils ne sont pas simplement en vie mais ont une vie à la fois biographique et communautaire, même sils ne sont pas en mesure de réfléchir à cette vie de conscience qui est la leur pour considérer leur place dans lenchaînement des générations et pour adopter ce que Husserl appelle une « vocation ». La phénoménologie husserlienne des anomalies permet ainsi de reconnaître que les animaux ressortissent bien de la figure dautrui, quils sont des alter ego sujets dune vie de conscience, et quà ce titre ils participent pleinement, comme les enfants, les fous et les étrangers, à la co-constitution du monde de lesprit. (shrink)
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  41.  23
    Si la contingence est absolue, le désespoir aussi. Critique de la divinologie de Q. Meillassoux.Yann Schmitt - 2018 - Cahiers Critiques de Philosophie 1 (19).
    Dans cette contribution, j'examinerai l'argument qui renvoie dos à dos le théisme et l'athéisme et qui structure la présentation de l'alternative que constitue le (...)Dieu à venir. N'étant ni adhérant, ni sympathisant du réalisme spéculatif, je ne proposerai pourtant pas de critique externe de la philosophie de la religion proposée par Meillassoux. De manière heuristique, je vais tenir pour acquis Après la finitude et je montrerai ce qui me semble être les faiblesses de l'argument, critiques rendant finalement peu crédible l'affirmation que peut encore venir un Dieu qui ne serait ni le Dieu métaphysique, ni le Dieu du sentiment religieux. Pour cela, je vais reprendre le dilemme spectral (Meillassoux) et discuter la cohérence du concept de Dieu à venir ainsi que sa pertinence pour résoudre le dilemme. Il apparaitra alors que si l'on admet la contingence absolue, on ne peut croire raisonnablement en un Dieu, même à venir. D' le désespoir absolu. (shrink)
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  42. Contre les défenses du présentisme par le sens commun.Baptiste Le Bihan - 2018 - Igitur 9 (1):1-24.
    According to presentism, only the present exists. The view is in a bad dialectical situation since it has to face several objections based on physics and a (...)
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  43.  51
    Nghiên cứu khoa học hội Việt Nam: giữa ngã ba đường.Phạm Hùng Hiệp - 2020 - An Ninh Thế Giới 2020 (3):1-6.
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  44. Le retour de Moses Hess.Michael Maidan - 1989 - Actuel Marx 5:157-165.
    Extended review of Gerard Benssousan's Moses Hess, la philosophie, le socialisme ((1985) and of Shlomo Avineris' Moses Hess Prophet of Communism and Zionism (1985) with references (...)to other contemporary publications on Hess' thought. (shrink)
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  45. Franz Brentano et le positivisme dAuguste Comte.Denis Fisette - 2014 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 35 (1):85-128.
    Mon objectif dans cette étude est de montrer l'influence que la philosophie positive d'Auguste Comte a exercée sur la pensée du jeune Brentano durant la période (...) de Würzburg (1866-1874). J'examine d'abord quelques-uns des facteurs qui ont amené Brentano à s'intéresser à la philosophie de Comte et je résume, dans un deuxième temps, les grandes lignes de l'article de Brentano sur Comte dont la version française est reproduite dans ce numéro. Dans la troisième partie de cette étude, je commente brièvement quelques passages de la Psychologie d'un point de vue empirique Brentano discute de thèmes comtiens. Je conclue cette étude par quelques remarques sur les traces laissées par le positivisme de Comte dans l'œuvre de Brentano. (shrink)
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  46. Un Braconnage Impossible : le Courant de Conscience de William James Et la Durée Réelle de Bergson.Mathias Girel - 2011 - In Stéphane Madelrieux (ed.), Bergson et James, cent ans après. Puf. pp. 27-56.
    James a maintes fois célébré les rencontres philosophiques et lon sait les efforts de James et de Bergson pour se voir, lors des passages de James (...)en Europe. Proximité physique ne signifie évidemment pas convergence ni capillarité philosophiques, comme lapprend à ses dépens Agathon dans le Banquet de Platon. Or, le rapprochement, mais aussi les confusions, entre la philosophie de Bergson et celle de James, voire entre « bergsonisme » et « pragmatisme », restent un passage obligé de létude des deux hommes. Si cette confusionpeut-être ces familles de confusionssont caractéristiques du début du XXe siècle , il serait sans doute illusoire de croire que nous en sommes sortis aujourdhui. Cest en France une expérience encore très répandue chez le jamesien que devoir se justifier par rapport au « bergsonisme », et cen est une autre pour le « bergsonien » que de devoir dire quil nest pas forcément « pragmatiste ». Ces glissements ont déjà été maintes fois analysés et je tiendrai ici pour acquis que Horace Kallen , Floris Delattre , Ralph Barton Perry et Millic Capek , qui ont procédé à la revue de détail, nous ont donné suffisamment déléments pour quil ne soit pas nécessaire de reprendre le dossier dans son ensemble. Le propos sera plutôt de décomposer un travers de lecture que lon inflige généralement aux deux auteurs à partir dun terrain plus limité : le thème du « courant », ou flux (stream), de conscience, thème prétendument commun aux deux hommes. Je vais pour cela tenter didentifier, dans la première section, deux grandes manières daborder le rapport entre les deux hommes qui ont conduit à méconnaître leur apport propre. Lune interdit tout simplement de les lire comme philosophes, même si elle est couramment pratiquée, ce que jillustrerai à la lumière de deux exemples. Lautre type de lecture engage, lui, un contresens sur la thèse même de James, et cest ici que la face critique de ce chapitre se retourne en argument positif. Le cœur de ce contresens est de croire que James aurait introduit le thème du courant de pensée ou de conscience, et que ce serait son originalité. Or, comme il est normal chez un auteur pragmatiste après tout, loriginalité réside dans lusage qui est fait de ce thème. En examinant dans la deuxième section les rouages de ce contresens, dont il nest pas certain que tous les lecteurs de Bergson laient totalement évité alors même quils pensaient le déposer, on tentera donc de préciser tout dabord en quoi le thème lui-même nest pas spécifiquement jamesien, ensuite en quoi le propos de James nest pas tant de décrire ce flux pour lui-même que de nous expliquer ce qui nous guette si nous le négligeons systématiquement, enfin quelles sont les fonctions remplies par les passages sur le courant de conscience dans largument de James. (shrink)
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  47.  42
    Raison de croire et raison de former des croyances : le purisme de P. Engel.Jacques-Henri Vollet - forthcoming - Klēsis Revue Philosophique.
    Pascal Engel défend explicitement le purisme (ou lintellectualisme). Selon la version générale de cette thèse, les facteurs qui déterminent si une croyance est justifiée, ou si (...)elle est une connaissance, ne concernent que la vérité. Ils sont totalement indépendants des désirs ou des préférences du sujet, ainsi que des conséquences pratiques potentielles du fait de posséder ces croyances. Dans son article « Pragmatic Encroachment and Epistemic Value » (2009), P. Engel concède que des facteurs pratiques peuvent déterminer la quantité de données (ou la justification) dont on a besoin pour savoir ou croire, tout en maintenant que cela naffecte pas le purisme épistémique (dans sa version évidentialiste) sur les notions de donnée ou de degré de justification. Mais cela ne revient-il pas tout simplement à concéder limpurisme épistémique au moins à propos de la connaissance ou de la justification simpliciter des croyances ? Dans cet article, jexamine en détails la position de P. Engel. Je montre que, correctement comprise, elle est intégralement puriste. En considérant le principe connaissance-action, je soulève néanmoins un dilemme pour son approche, jetant ainsi un doute sur le potentiel quelle aurait à fournir une réponse puriste satisfaisante à largument fondamental motivant limpurisme épistémique. (shrink)
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  48. Disntinguer entre le "problème" et la "question fondamentale" de l'Eucharistie. De la fonction du concept de transsubstantiation.Alejandro Pérez - 2019 - Ephemerides Theologicae Lovanienses 95 (1):161-179.
    Dans cette étude nous nous proposons détudier la présence du Christ dans lEucharistie dans une perspective métaphysique et ontologique. Dans les deux premières sections nous définirons (...) et montrerons quil faut distinguer: le problème de lEucharistie et la question fondamentale de lEucharistie. Nous défendrons la thèse selon laquelle le problème de lEucharistie en est vraiment un seulement pour ceux qui acceptent lontologie de laristotélisme, plus précisément celle de la transsubstantiation. Or, nous montrerons que lontologie de la transsubstantiation suppose des problèmes théoriques insurmontables et nous suggérerons que nous devons nous intéresser plutôt à la question fondamentale de lEucharistie. Afin de montrer quil est possible de donner une réponse à la question fondamentale de lEucharistie, nous esquisserons une solution à partir dune ontologie des tropes. (shrink)
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  49.  55
    Le problème de la souffrance chez Nietzsche et Parfit.Nicolas Delon - 2019 - Klesis 43:156-186.
    Dans On What Matters Parfit défénd un objectivisme moral sur lequel il espère que les philosophes finiront par converger. Au cœur de cet espoir sont des vérités (...)
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  50. Le implicature scalari.Salvatore Pistoia-Reda & Jacopo Romoli - 2015 - Aphex 11:1-35.
    Negli ultimi quindici anni la letteratura filosofico-linguistica ha registrato un rinnovato interesse per i meccanismi di implicatura, specialmente del tipo scalare. In buona parte, linteresse stato (...) suscitato dallemergere di una prospettiva grammaticale, secondo la quale i fenomeni di implicatura scalare sarebbero conseguenza di un meccanismo interpretativo incassato nella logica delle lingue naturali, e quindi riferibile al componente semantico dellarchitettura cognitiva umana. Lobiettivo di questo testo fornire una presentazione di alcuni tra gli argomenti che hanno motivato lemergere della prospettiva grammaticale. Inizieremo, con una descrizione del fenomeno di implicatura scalare, sostanzialmente condivisa dai fautori delle diverse prospettive. Quindi, approfondiremo la nostra comprensione del fenomeno, pre- sentando alcuni punti fermi della prospettiva pragmaticista, e mostrandone i punti di debolezza individuati dai fautori della prospettiva grammaticale. Infine, presenteremo la prospettiva grammaticale, presentando da una parte i vantaggi che questo approccio presenta rispetto alla prospettiva pragmaticista, e dallaltra discutendo le sfide che attendono questa nuova prospettiva. (shrink)
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